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请教各位大神一个问题,关于阴阳虚实

李运财

声名鹊起
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2014/10/25
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关于虚实
虚为不及,实乃太过。
阴虚,阳必实?阳虚,阴必实?如肾阴虚,那么肾阳必实?

阴阳虚实 简单的四个字 因每个人理解的背景不同 就产生了纷乱复杂的中医
 
由版主最后编辑:
关于虚实
虚为不及,实乃太过。
阴虚,阳必实?阳虚,阴必实?如肾阴虚,那么肾阳必实?

阴阳虚实 简单的四个字 因每个人理解的背景不同 就产生了纷乱复杂的中医

中医对阴阳的理解,怎么可能因“每个人背景不同”而不同呢?
如果真是如此“纷乱复杂”,八纲都辨不清中医还看得好病吗?

阴阳虚实是相对而言的。

仅仅对比某个患者自身的阴阳虚实,
可以得出类似您说的:“阴虚,阳必实?阳虚,阴必实?”的结论;

但用患者体内的阴阳,与正常人体内的阴阳相对比,
则会得出:“阴阳两虚”、“阴阳两旺”、“阴虚(阳平)”、“阳虚(阴平)”等结论。
 
阴虚,会造成阳无所附,本非阳实。
阳虚,阴无力被运化,本非阴实。
虚为不及,实乃太过。这句话,个人觉得不太对。
实乃太过,比如阴虚火旺并不是阳太足,而是阴不足。
又比如胃阴虚便秘,不是胃阳太足,而是胃阴不足。
且:实并不单指阴阳,还有外邪,如湿、湿热、寒、燥、伤、风等。
 
用患者体内的阴阳,与正常人体内的阴阳相对比:

阴虚(阳平) -> 虚火
阳虚(阴平) -> 虚寒
(阴平)阳亢 -> 实火
 
我说 “因每个人理解的背景不同”是基于各人所学中医体系的不同 理解的角度就不一样 例如 学《辅行诀》与《六经》 对阴阳虚实理解就不一样 不知各位认为如何?
 
虚实从来就是相对的。
其实,有时候实是虚所产生的病理产物作用的结果,也就是虚实相因,虚实夹杂;治病求本也要看是近的本,还是远的本。
 
阴虚,阳必实?阳虚,阴必实?如肾阴虚,那么肾阳必实?

哪有这样推论的?
精气夺则虚,邪气盛则实。才是正解。
首先不论什么虚都是有个参照物的,这个参照有时候是平人(阴平阳秘),有时候是自身的最佳状态。在这样的参照之下,相对的减少的一方才是虚,以阴虚为例,另一方则常分为三种情况;一种是较原来增长,这就是实火;一种是暂时没变化,那么这种情况就叫阴虚;还有一种是也减少,这就是阴阳两虚。呵呵,说的并不全面啊。其实还有很多情况,太复杂不利于理解。
 
这个帖子很好!唯用大神,咱不敢当。关于
阴虚,阳必实?阳虚,阴必实?如肾阴虚,那么肾阳必实?用广义讲,可以肯定。但必须明确,阴有真阴及浊阴之分。阳同样有真阳与邪阳,浊气也属邪阳。要不阴虚怎热?阳虚怎寒?但必须认清,邪与正,虚与实之分。中医关键是一悟性!
 
多谢楼上各位的指点,有所收获。
 
对理解“精气夺则虚,邪气盛则实。”这一句话,我觉得应该是“正气夺则虚,邪气盛则实。才是正解”!所谓的“正气”不是单纯独指“气”,是泛指某种阴阳状态,就是阴阳状态适当的平衡,平衡也不是相等,是合符易学数理的差异适度。邪气也不是外邪如湿、湿热、寒、燥、伤、风等,而应是泛指“正气”之太过,这些外邪只是太过与不及的状态“象”而矣;再说清楚一点,如在木位肝脏,“3与8之数”才是阴阳状态之“正值”!这就是木位肝脏的正气。若阳数不及即阳虚,阴数不及即阴虚,阳数太过即阳实,阴数太过即阴实。若依此推,即有几种症型,阳平阴虚,阳虚阴虚,阳实阴虚;阳平阴实、阳虚阴实,阳实阴实;阳虚阴平,阳实阴平,共八种。
一己之见,望有识之士斧正!
 
最后编辑:
对理解“精气夺则虚,邪气盛则实。”这一句话,我觉得应该是“正气夺则虚,邪气盛则实。才是正解”!所谓的“正气”不是单纯独指“气”,是泛指某种阴阳状态,就是阴阳状态适当的平衡,平衡也不是相等,是合符易学数理的差异适度。邪气也不是外邪如湿、湿热、寒、燥、伤、风等,而应是泛指“正气”之太过,这些外邪只是太过与不及的状态“象”而矣;再说清楚一点,如在木位肝脏,“3与8之数”才是阴阳状态之“正值”!这就是木位肝脏的正气。若阳数不及即阳虚,阴数不及即阴虚,阳数太过即阳实,阴数太过即阴实。
一己之见,望有识之士斧正!

精应该有精神的含义在的,至今为止,我还是觉得经典的话是极精炼的,不宜随意更改(当然这是我目前的水平而言的,呵呵)。
而且正气一虚则会生邪(比如说阳虚生水饮),这是一定的,没有纯虚症,只是看是虚的厉害还是邪气厉害,选择不同的治疗方式---扶正或攻邪。
扶正则正气足,自能抗邪,驱邪外出;攻邪则邪去正安,不扶正而正复。
 
对于内外之邪气的理解,我觉得不应该把“湿、湿热、寒、燥、伤、风”这些名称看作邪气,而应该是邪气所引发的“象”!我理解的邪气是正气的不及与太过。
 
对于内外之邪气的理解,我觉得不应该把“湿、湿热、寒、燥、伤、风”这些名称看作邪气,而应该是邪气所引发的“象”!我理解的邪气是正气的不及与太过。
呵呵,各人理解不同,自己弄的清楚就ok。
 
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