阴阳五行变幻生化学说
阴阳是指世界上万物被人的主观认知到的一个唯物存在的名称现象，它是指万物俱存在的现象总称，并不是指一物一事而言的，是假如的一个类似，在指物中是茫茫的，在实有中是可用的。是一个事物的两个不同的相反。一个统一体中的两个方面。在天地讲：天属阳、地属阴，在动静方面、动属阳、静属阴，在生长方面，长属阳，生属阴。从此我们可以知道；凡是动的、主动的都属阳，凡是静的、被动的都属阴。在物体上阴与阳是共存的；在事物上阴与阳是变动的。为什么说阴阳呢，因为是先有阴后有阳，但从一个事物产生另一个事物者先产生阴后产生阳。所以就有天一生水，地二成火之说。在一个事物总体上阴是物质，阳是功能，如没有物质的存在就不能产生功能。阴阳在我国易经上是它的宗旨知识，你看它的变化与一切事物之包括只不过是阴阳而已，易经认为阴阳是在渺渺茫茫的虚无中产生的，所以它就说：“无极生太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”它说的无极生太极是极无的世界万物现象孕存着极有的、永不尽止的世界万物现象。它说的这个世界万物现象只不过是阴阳而已。现在我们这个庞大的世界科学知识发展就已证明了无极里边存在着太极的道理。就是现在的科技知识，飞机航母、宇宙火箭、原子功能它们的基本原就是物质与功能，就是基因于阴阳，就是无极中产生出来的极有不尽的发展。
阴阳者：水火之代表，生终之本始，质功之原体、万物之应象。宇宙之大、万物之多、它们是相辅而相乘、相克而相生，互相转化，共同生存，是相对的而不是绝对的。
阴阳在医学上的应用：是说明人体的生理构造，说明疾病的病理变化，用以诊断和治疗，归纳药性和气运时空对人体的生养影响。在事物上的应用：是规定事物的属性，从内在的实质去规定自制目标的行动，促进彼方与此方的质变，达到在顺应自然中所立的企图。
阴阳是个概念，是个浑朴的唯物主义，它是从无极中产生的，它是一体一物中属性的根本，在医学上辩证治疗必须先认识它的属性，如果治病的中医大夫不了解阴阳，那是出方便错的。在西医上边阴阳的名词就不一样了，他是见到的为阳，见不到的为阴。对于阴阳名词的用法可别一概而论。
事物是由阴阳变化迭出的，如同八卦一样，只有阴阳两爻，就产生了数百种卦象的变化。八卦是这样，事物也是这样，在肉眼看不见的宇宙中，是有物质的合化性，共通性。这种现象的存在是在物质形成后才被人所发觉，因此，物质的形成人只认识了后半部，物质的灭毁人只认识了前半部。那种精微精细的合化与分解虽被当今科学仪器所发现，但那些无踪无影宇宙的再度化和与分解就无法使人们得知了。等千万年之后也不一定被人类所认识。但它已经存在着阴阳五行宗杂变化的至理了。
五行是世界万物万事在辩证法上名称的拢称，是把世界形形色色的事物用五类归纳为五个属性，既金、木、水。火、土。水火代表了子午，代表了寒热，代表了万物的动。代表了生命。火代表了变动，主生长，水代表了静却，主杀藏。藏中有生，长中有化，从生化产生了生命。所以水火者生命之源也，五行之动机。
金木代表了纬，代表了温凉，代表了万物的体，无体生命无所依，生长寄于土，得水火之气而生成体，成实有存在之事物，事物是先成子后成母，繁衍生多，形形色色变化无穷，永成传裔。
土曰稼穑，因为是万物之母，无土无立，事物无所依属，土为地，地位坤，有乾坤喻天地之间，万物包罗之中。所以土又主中央。五行是用五种代表词来说明各种事物的属性与联系，它们有互相生克乘侮的关系 ，它们都有自己存在的位置关系。只有土没有方位，它在中央寄属在二宫，数的来源只有零到九，如八卦一样可产生万万千千无尽的数变，洛书有八卦九宫五行的相配原理，南九为离主火，火性多变幻，主炎上，所以有消物最快，生物之本的功能，无论在什么事物上要认识这种火的功能。北一为坎主水，水性多润下，主润下，为阴中之阴，万物非它不生，非它不藏，是生藏之本，在阴阳五行知识上要定性它的这一基本原理。东四为震主木，木主发生，是事物的初生阶段，它的原理是有生无杀，它能以产生升发茂繁的景象。西六为兑主金，金曰从革，金主坚成，有杀无生。如秋天霜杀草木，生命乃收。
东南巺五主木，物发生始茂，如早上八九点钟的太阳正值青春，万物值此为春风得意。西南坤二主土，土是生藏万物之母，万物生于土归于土，非土莫属。西北乾七主燥金，中原之方燥在西北，雨雾之气最怕西北之气来扫，西北风之来绵绵之雨气化为清空。东北艮八属土主山，山为土质精，内存云雨生草木有其生机，死孤不活草木不生，有余怒涨啸杀生灵。八方乃尽中宫数五，一到九四方八位纵横十五在其中。上中下三元共分节气乃成。三百六十成数，更换迭出周而复始与天地同始终。
在这个大气中的五类属性，它们各存一种定性，就是万物总称的五行，在上述时空的运动中不停地进行、生克乘侮，制合变化的运动。从它们的运动产生了客观世界，在这个客观世界中出现了形形色色的事物的形成，生命的形成。在这居多事物的运动中又有互相联系和互相影响的矛盾的产生。一个事物必须有多种事物的克合制约它才发生变化和活动，一个人也不能独立出世的生存活动，一个禽兽也不能独自活动，一颗草木也靠其他物质的运动来完成它的始终，从此我们可以知道：一个物体都存在着阴阳的属性，一切事物都有互相的联系性，一切变幻生化就是一个阴阳五行。
阴阳是指世界上万物被人的主观认知到的一个唯物存在的名称现象，它是指万物俱存在的现象总称，并不是指一物一事而言的，是假如的一个类似，在指物中是茫茫的，在实有中是可用的。是一个事物的两个不同的相反。一个统一体中的两个方面。在天地讲：天属阳、地属阴，在动静方面、动属阳、静属阴，在生长方面，长属阳，生属阴。从此我们可以知道；凡是动的、主动的都属阳，凡是静的、被动的都属阴。在物体上阴与阳是共存的；在事物上阴与阳是变动的。为什么说阴阳呢，因为是先有阴后有阳，但从一个事物产生另一个事物者先产生阴后产生阳。所以就有天一生水，地二成火之说。在一个事物总体上阴是物质，阳是功能，如没有物质的存在就不能产生功能。阴阳在我国易经上是它的宗旨知识，你看它的变化与一切事物之包括只不过是阴阳而已，易经认为阴阳是在渺渺茫茫的虚无中产生的，所以它就说：“无极生太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”它说的无极生太极是极无的世界万物现象孕存着极有的、永不尽止的世界万物现象。它说的这个世界万物现象只不过是阴阳而已。现在我们这个庞大的世界科学知识发展就已证明了无极里边存在着太极的道理。就是现在的科技知识，飞机航母、宇宙火箭、原子功能它们的基本原就是物质与功能，就是基因于阴阳，就是无极中产生出来的极有不尽的发展。
阴阳者：水火之代表，生终之本始，质功之原体、万物之应象。宇宙之大、万物之多、它们是相辅而相乘、相克而相生，互相转化，共同生存，是相对的而不是绝对的。
阴阳在医学上的应用：是说明人体的生理构造，说明疾病的病理变化，用以诊断和治疗，归纳药性和气运时空对人体的生养影响。在事物上的应用：是规定事物的属性，从内在的实质去规定自制目标的行动，促进彼方与此方的质变，达到在顺应自然中所立的企图。
阴阳是个概念，是个浑朴的唯物主义，它是从无极中产生的，它是一体一物中属性的根本，在医学上辩证治疗必须先认识它的属性，如果治病的中医大夫不了解阴阳，那是出方便错的。在西医上边阴阳的名词就不一样了，他是见到的为阳，见不到的为阴。对于阴阳名词的用法可别一概而论。
事物是由阴阳变化迭出的，如同八卦一样，只有阴阳两爻，就产生了数百种卦象的变化。八卦是这样，事物也是这样，在肉眼看不见的宇宙中，是有物质的合化性，共通性。这种现象的存在是在物质形成后才被人所发觉，因此，物质的形成人只认识了后半部，物质的灭毁人只认识了前半部。那种精微精细的合化与分解虽被当今科学仪器所发现，但那些无踪无影宇宙的再度化和与分解就无法使人们得知了。等千万年之后也不一定被人类所认识。但它已经存在着阴阳五行宗杂变化的至理了。
五行是世界万物万事在辩证法上名称的拢称，是把世界形形色色的事物用五类归纳为五个属性，既金、木、水。火、土。水火代表了子午，代表了寒热，代表了万物的动。代表了生命。火代表了变动，主生长，水代表了静却，主杀藏。藏中有生，长中有化，从生化产生了生命。所以水火者生命之源也，五行之动机。
金木代表了纬，代表了温凉，代表了万物的体，无体生命无所依，生长寄于土，得水火之气而生成体，成实有存在之事物，事物是先成子后成母，繁衍生多，形形色色变化无穷，永成传裔。
土曰稼穑，因为是万物之母，无土无立，事物无所依属，土为地，地位坤，有乾坤喻天地之间，万物包罗之中。所以土又主中央。五行是用五种代表词来说明各种事物的属性与联系，它们有互相生克乘侮的关系 ，它们都有自己存在的位置关系。只有土没有方位，它在中央寄属在二宫，数的来源只有零到九，如八卦一样可产生万万千千无尽的数变，洛书有八卦九宫五行的相配原理，南九为离主火，火性多变幻，主炎上，所以有消物最快，生物之本的功能，无论在什么事物上要认识这种火的功能。北一为坎主水，水性多润下，主润下，为阴中之阴，万物非它不生，非它不藏，是生藏之本，在阴阳五行知识上要定性它的这一基本原理。东四为震主木，木主发生，是事物的初生阶段，它的原理是有生无杀，它能以产生升发茂繁的景象。西六为兑主金，金曰从革，金主坚成，有杀无生。如秋天霜杀草木，生命乃收。
东南巺五主木，物发生始茂，如早上八九点钟的太阳正值青春，万物值此为春风得意。西南坤二主土，土是生藏万物之母，万物生于土归于土，非土莫属。西北乾七主燥金，中原之方燥在西北，雨雾之气最怕西北之气来扫，西北风之来绵绵之雨气化为清空。东北艮八属土主山，山为土质精，内存云雨生草木有其生机，死孤不活草木不生，有余怒涨啸杀生灵。八方乃尽中宫数五，一到九四方八位纵横十五在其中。上中下三元共分节气乃成。三百六十成数，更换迭出周而复始与天地同始终。
在这个大气中的五类属性，它们各存一种定性，就是万物总称的五行，在上述时空的运动中不停地进行、生克乘侮，制合变化的运动。从它们的运动产生了客观世界，在这个客观世界中出现了形形色色的事物的形成，生命的形成。在这居多事物的运动中又有互相联系和互相影响的矛盾的产生。一个事物必须有多种事物的克合制约它才发生变化和活动，一个人也不能独立出世的生存活动，一个禽兽也不能独自活动，一颗草木也靠其他物质的运动来完成它的始终，从此我们可以知道：一个物体都存在着阴阳的属性，一切事物都有互相的联系性，一切变幻生化就是一个阴阳五行。
