自《伤寒论》成书以来，注疏者多矣。历代名家皆有染指。惟余姚柯氏公认最有心得。用易理发《伤寒》原旨。
柯琴，字韵伯，号似峰，清初医家。博学多闻，满腹经论，不涉仕途，矢志医学。
个人认为陈士铎、柯琴为清代医境最高二人，各位不喜勿喷！
柯氏言：著书者往矣，其间几经兵焚、播迁、增删、传刻，亥豕杂伪，脱落错简。
注疏者着眼，则古人隐旨明、尘句新；注疏者失眼，则依样葫芦，另寻枝叶，鱼目混珠，碔砄胜玉。夫著书固难，而注疏更难。故胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可著书；胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注。《伤寒》成书未久，便因兵火散佚。后经王叔和编次，方流于后世。然叔和之编次，已失其旧序。后又经宋臣校正，明人再版，则去仲景原貌更远矣。又有方有执，喻昌等人各以已意定伤寒，更背仲景之旨。故仲景原文遗失者多，后人附会者亦不少。读《伤寒论》者，必凝神定志，慧眼静观，逐条细勘，句句研审，何为仲景言，何为叔和笔，其间若脱落、倒句、讹字、衍文，须一一看破，才令作者真言见于文字间。
此上虽柯氏一家之言，但依常理推之，应当如此。
《内》、《难》、《伤》、《本》四大经典必不用说，此外陈士铎《外经微言》，又云《黄帝外经》。黄元御《四圣心源》。彭子益《圆运动的古中医学》。都为发岐黄内旨的经典读物。已故名中医李可老先生，特别推崇《圆运动的古中医学》。谓此书是《内经》之后，中医复兴的伟大著作。
柯琴，字韵伯，号似峰，清初医家。博学多闻，满腹经论，不涉仕途，矢志医学。
个人认为陈士铎、柯琴为清代医境最高二人，各位不喜勿喷！
柯氏言：著书者往矣，其间几经兵焚、播迁、增删、传刻，亥豕杂伪，脱落错简。
注疏者着眼，则古人隐旨明、尘句新；注疏者失眼，则依样葫芦，另寻枝叶，鱼目混珠，碔砄胜玉。夫著书固难，而注疏更难。故胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可著书；胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注。《伤寒》成书未久，便因兵火散佚。后经王叔和编次，方流于后世。然叔和之编次，已失其旧序。后又经宋臣校正，明人再版，则去仲景原貌更远矣。又有方有执，喻昌等人各以已意定伤寒，更背仲景之旨。故仲景原文遗失者多，后人附会者亦不少。读《伤寒论》者，必凝神定志，慧眼静观，逐条细勘，句句研审，何为仲景言，何为叔和笔，其间若脱落、倒句、讹字、衍文，须一一看破，才令作者真言见于文字间。
此上虽柯氏一家之言，但依常理推之，应当如此。
《内》、《难》、《伤》、《本》四大经典必不用说，此外陈士铎《外经微言》，又云《黄帝外经》。黄元御《四圣心源》。彭子益《圆运动的古中医学》。都为发岐黄内旨的经典读物。已故名中医李可老先生，特别推崇《圆运动的古中医学》。谓此书是《内经》之后，中医复兴的伟大著作。
