关于代脉的思考。
王叔和《脉经》论脉二十四种，其中脉动而有歇止的是四种：结脉、促脉、涩脉、代脉。因涩脉为细而迟或有一止，故可归入结脉中讨论。这四种有歇止的脉按其性质又可分为两类： 有胃气的结脉、促脉、涩脉；胃气将绝的代脉。
一代脉：来数中止，不能自还，因而复动。脉结者生，代者死。 平人脉是有胃气的脉，具体表现为：一息5动脉行6寸，昼夜50度。即一吸2动，一呼2动，呼吸定息脉5动；一吸脉行3寸，一呼脉行3寸。表现在四季即春微弦、夏微钩、秋微毛、冬微石。表现在寸关尺三部即寸浮、关中、尺沉，左右相同。但胃气不能自至于脉，必得脾为之散精，故脉有胃气是通过脾脉来体现。经曰脾脉代，此脉正常时不可见，病则现。代者更也替也，它使每一吸与每一呼之间、每一息与每一息之间、每一动与每一动之间、均匀柔和连续的更替转换。若脉来有若干次止歇，不能自己返回原来的脉动状态，必借呼吸才能重新恢复脉动的是代脉，此病脉。
如图代脉的一止，是图上的a-b-c-d-e 虚线段。比正常脉动少了一个来的c点与两个去的b点和d点。由于没有这两个去的脉，所以不能自还，必须借助于呼吸才能再来。故代脉的本质是胃气衰竭，此即经曰脉代者死。
促脉：来去数，时一止复来。促脉的一止只是在数脉的基础上损失了一个来的 c点，并没有损失去的b点和d点。原因是病在太阳反被下，阳气一时性没有供上。但是它的阳气还是在积极努力的向上向外运动，就像是我们新疆人的一句土话：跟头绊子的往前赶的呢。这时如果没有出现胸满、下利、结胸等证是可以自愈的。
结脉：脉来缓，时一止复来。涩脉：细而迟，往来难且散，或一止复来。以上理明白了，结脉涩脉就明白了。
王叔和《脉经》论脉二十四种，其中脉动而有歇止的是四种：结脉、促脉、涩脉、代脉。因涩脉为细而迟或有一止，故可归入结脉中讨论。这四种有歇止的脉按其性质又可分为两类： 有胃气的结脉、促脉、涩脉；胃气将绝的代脉。
一代脉：来数中止，不能自还，因而复动。脉结者生，代者死。 平人脉是有胃气的脉，具体表现为：一息5动脉行6寸，昼夜50度。即一吸2动，一呼2动，呼吸定息脉5动；一吸脉行3寸，一呼脉行3寸。表现在四季即春微弦、夏微钩、秋微毛、冬微石。表现在寸关尺三部即寸浮、关中、尺沉，左右相同。但胃气不能自至于脉，必得脾为之散精，故脉有胃气是通过脾脉来体现。经曰脾脉代，此脉正常时不可见，病则现。代者更也替也，它使每一吸与每一呼之间、每一息与每一息之间、每一动与每一动之间、均匀柔和连续的更替转换。若脉来有若干次止歇，不能自己返回原来的脉动状态，必借呼吸才能重新恢复脉动的是代脉，此病脉。
如图代脉的一止，是图上的a-b-c-d-e 虚线段。比正常脉动少了一个来的c点与两个去的b点和d点。由于没有这两个去的脉，所以不能自还，必须借助于呼吸才能再来。故代脉的本质是胃气衰竭，此即经曰脉代者死。
促脉：来去数，时一止复来。促脉的一止只是在数脉的基础上损失了一个来的 c点，并没有损失去的b点和d点。原因是病在太阳反被下，阳气一时性没有供上。但是它的阳气还是在积极努力的向上向外运动，就像是我们新疆人的一句土话：跟头绊子的往前赶的呢。这时如果没有出现胸满、下利、结胸等证是可以自愈的。
结脉：脉来缓，时一止复来。涩脉：细而迟，往来难且散，或一止复来。以上理明白了，结脉涩脉就明白了。
