传统中医学的最基本知识
中医学的最基本知识是一个建筑前打地基选良材的知识，它又是一个修身备本的问题，如没有这个坚固的地基与良材、那是不能出现雄观实用的临床知识，中医学最基本的知识是包括着医德问题、学习问题、悟道问题、运用问题，这些问题如果不解决，在中医学临床实用中就无法达到一定水平。
那么什么是医德呢？也就是伦理学的要求，一个有品德的人在人间道路上才能越走越宽广，一个没有品德的人，是十有八九走向死胡同的。看看哪些腐败的贪官，那些为不义之财而死的人，不就是明摆着的例子吗？在医学上也是无德不成医的。中国历代知名的医学家，哪一个不是有高尚医德的人呢？为什么有医德的人他们的医术那样高超呢？原因是他们有着远大的抱负和志向，不辞劳苦，淡薄名利，不计个人得失，有一颗为民的赤胆忠心，所以，他们持之一恒，艰苦朴素。他们的行医精神是为人乐而乐，志得而行，利人济物为快。因此，他们从无数患者治疗过程中，得到了丰富而宝贵的经验，他们毫不保守，著之于书，作为文献保留下来，如果没有这种高尚医德，传统中医的知识是不能达到高峰的。
再者就是学习，学习不是容易的事情，要做到认真、努力、刻苦，是依靠天天不断的学而时习之，学而不习就会生疏，就会忘掉。这可懒惰不得，可知道人生易老，寸阴寸金，一日复一日不觉人已老。一去不复返的光阴催的人很急。传统中医学这门学问是博大精深无穷无尽的，在某些方面存在着眼见不着、耳听不到、仪器测不出的现象，对同一个病患者而言，一百个医生能开出一百个方子来。这就是不同于西医依靠仪器测定后、多个医生、就是连专家也是“按图索骥”的去开同样的几个方子。中医的知识是历代经验的传承，各种知识的类求，必须要虚心的学习。自以为是，好为人师是学习路上的绊脚石；不耻下问，尊师敬友是知识的滴源，可知道点滴之水可以汇成江河，张仲景也是“博采众方”注人自己的天才悟性中而产生了新的成果著成伤寒论的。在学习过程中要做到去伪存真接受正确的学识，时常检查自己的弊病。毛泽东在延安文艺座谈会上讲话时说了两句话：“墙头的芦苇，头重脚轻根底浅，山间的竹笋，嘴尖皮厚腹中空”,我在这多年的学习中就时常的记忆着这两句话，世间的万物都有它的客观存在及其发展变化规律，学习要从事物本质出发，差之毫厘谬之千里。所学知识勿要纸上谈兵。必须在长期实践中检验它的真伪。得到一点就必须是实际的知识。脑海里装着临床的真实知识，可别一片“炫玉求售”的思想。在一个传统中医学治病救人的过程中，临床实干的医生是不想“炫玉求售”，而是踏踏实实的施用于临床治疗。
再谈到悟道，它是深奥难测的，中医学上有“医者、意也”这句话，佛家道家都讲参禅，参禅是什么意思呢？就是把通过深刻学习和实践得到的真理印象在脑海里，全面思考反复推敲，发现真理里边的真实道理，在这个真实道理的原则上按客观的真实存在性再发展产生新的真实道理。在中医学上往往是不易用言语和形象来表达的。所以，这是学中医极其困难的一项问题！悟道是在有深刻而丰富的医学知识中才能产生，我们可知道学习是第一性的，悟道是学习基础上的产物。医圣张仲景也是在这个道理上“青出于蓝，胜于蓝”，治病应如鼓桴，而写出这部伤寒论的。
再谈到更难的一个问题：那就是运用的问题，古人云：“运用之妙”存乎一心，不可“胶柱而鼓瑟，,刻舟而求剑也”，这就是运用中地活性所在。人命关天，万万不可儿戏，一个医生在运用过程中必须做到：智圆行方，胆大心小，诸葛之谨慎，季文之三思。如没有一个周密的考虑，圆满的运用，那是会出差错的。但是胆小如鼠，失去了用药的机会，使邪气乘机蔓延，就能让小病变大，大病变危。这就是说用药如用兵，乘机而击之。如若用猛药攻之，一防“打鼠忌器”，二防祛邪伤正，正伤气脱，阴阳暴亡，危及生命。在这个时候就得斟酌轻重，以达到既不留邪，而不伤正目的。但这是一个用药组方、量剂掌握难度的问题。只有在多年临床经验的心得基础上才可得来的。而不是凭着书本死对硬套的知识产生地。中医学上有个三因制宜，就是因人因时因地制宜，这就是包括着运用的道理。
书是死的，用是活的，三国时候有个政治家，他叫曹孟德，他读过不少的兵书，现在所遗留的“孙武子十三篇”就是他的整理，孔明也读过不少的兵书，但打起仗来曹操就不及孔明。如曹操华荣道被擒就是个例子。那是因人因事而为，我们治病就是因人因病而为。病有千变万化，人有千姿百态，方有千万个，药有四气五味，上万余种。那只不过等着医人的调遣。药不着力，如好牛马駕权无位，非药之过，而是医者调遣之不周。运用之不全。书是绳濹，皋圭。如同武林里边的拳路一样，整套的拳路打下去是按整套的路子打，但在上阵打仗的时候就不能再按整套路子打了，就得活用，就得根据情况隧机应变
只有掌握整体观念，辨证施治，运用理、、法、方、药，有的放矢，才能治疗有效。
这次传统医学交流会，我只讲了最基本的知识，希望大家了解这是“打井寻源”的知识，不可忽视。下次课程，我准备与师友们共同研究和讨论阴阳五行这门课程，总之，依靠群慧群智，为我们的临床实效，为伟大的中医事业踏踏实实贡献我们的力量，为唤醒多年来萎颓不振的传统中医学，使它已埋没多年的黄金再发金光，使广大民众生存健康、疾病治疗的认识见到了是与非真面目，知道了“鸩酒解渴”和“釜底抽薪”的治疗要求思想的利与弊，达到疾病的消除，生命的健康，全民共享，还是依靠我们当代正在走中医学道路的同事们去办理。为了我们使广大患者见到中医的实效，就依靠我们的医疗水平，我们的医疗水平来源与书本，来源于师承，来源于学习，更来源于交流，所以我们交流会是我们知识的产源，也是依靠群慧群知共来挖掘伟大中医学的这个宝库。
陈吉云
2016、5、13
中医学的最基本知识是一个建筑前打地基选良材的知识，它又是一个修身备本的问题，如没有这个坚固的地基与良材、那是不能出现雄观实用的临床知识，中医学最基本的知识是包括着医德问题、学习问题、悟道问题、运用问题，这些问题如果不解决，在中医学临床实用中就无法达到一定水平。
那么什么是医德呢？也就是伦理学的要求，一个有品德的人在人间道路上才能越走越宽广，一个没有品德的人，是十有八九走向死胡同的。看看哪些腐败的贪官，那些为不义之财而死的人，不就是明摆着的例子吗？在医学上也是无德不成医的。中国历代知名的医学家，哪一个不是有高尚医德的人呢？为什么有医德的人他们的医术那样高超呢？原因是他们有着远大的抱负和志向，不辞劳苦，淡薄名利，不计个人得失，有一颗为民的赤胆忠心，所以，他们持之一恒，艰苦朴素。他们的行医精神是为人乐而乐，志得而行，利人济物为快。因此，他们从无数患者治疗过程中，得到了丰富而宝贵的经验，他们毫不保守，著之于书，作为文献保留下来，如果没有这种高尚医德，传统中医的知识是不能达到高峰的。
再者就是学习，学习不是容易的事情，要做到认真、努力、刻苦，是依靠天天不断的学而时习之，学而不习就会生疏，就会忘掉。这可懒惰不得，可知道人生易老，寸阴寸金，一日复一日不觉人已老。一去不复返的光阴催的人很急。传统中医学这门学问是博大精深无穷无尽的，在某些方面存在着眼见不着、耳听不到、仪器测不出的现象，对同一个病患者而言，一百个医生能开出一百个方子来。这就是不同于西医依靠仪器测定后、多个医生、就是连专家也是“按图索骥”的去开同样的几个方子。中医的知识是历代经验的传承，各种知识的类求，必须要虚心的学习。自以为是，好为人师是学习路上的绊脚石；不耻下问，尊师敬友是知识的滴源，可知道点滴之水可以汇成江河，张仲景也是“博采众方”注人自己的天才悟性中而产生了新的成果著成伤寒论的。在学习过程中要做到去伪存真接受正确的学识，时常检查自己的弊病。毛泽东在延安文艺座谈会上讲话时说了两句话：“墙头的芦苇，头重脚轻根底浅，山间的竹笋，嘴尖皮厚腹中空”,我在这多年的学习中就时常的记忆着这两句话，世间的万物都有它的客观存在及其发展变化规律，学习要从事物本质出发，差之毫厘谬之千里。所学知识勿要纸上谈兵。必须在长期实践中检验它的真伪。得到一点就必须是实际的知识。脑海里装着临床的真实知识，可别一片“炫玉求售”的思想。在一个传统中医学治病救人的过程中，临床实干的医生是不想“炫玉求售”，而是踏踏实实的施用于临床治疗。
再谈到悟道，它是深奥难测的，中医学上有“医者、意也”这句话，佛家道家都讲参禅，参禅是什么意思呢？就是把通过深刻学习和实践得到的真理印象在脑海里，全面思考反复推敲，发现真理里边的真实道理，在这个真实道理的原则上按客观的真实存在性再发展产生新的真实道理。在中医学上往往是不易用言语和形象来表达的。所以，这是学中医极其困难的一项问题！悟道是在有深刻而丰富的医学知识中才能产生，我们可知道学习是第一性的，悟道是学习基础上的产物。医圣张仲景也是在这个道理上“青出于蓝，胜于蓝”，治病应如鼓桴，而写出这部伤寒论的。
再谈到更难的一个问题：那就是运用的问题，古人云：“运用之妙”存乎一心，不可“胶柱而鼓瑟，,刻舟而求剑也”，这就是运用中地活性所在。人命关天，万万不可儿戏，一个医生在运用过程中必须做到：智圆行方，胆大心小，诸葛之谨慎，季文之三思。如没有一个周密的考虑，圆满的运用，那是会出差错的。但是胆小如鼠，失去了用药的机会，使邪气乘机蔓延，就能让小病变大，大病变危。这就是说用药如用兵，乘机而击之。如若用猛药攻之，一防“打鼠忌器”，二防祛邪伤正，正伤气脱，阴阳暴亡，危及生命。在这个时候就得斟酌轻重，以达到既不留邪，而不伤正目的。但这是一个用药组方、量剂掌握难度的问题。只有在多年临床经验的心得基础上才可得来的。而不是凭着书本死对硬套的知识产生地。中医学上有个三因制宜，就是因人因时因地制宜，这就是包括着运用的道理。
书是死的，用是活的，三国时候有个政治家，他叫曹孟德，他读过不少的兵书，现在所遗留的“孙武子十三篇”就是他的整理，孔明也读过不少的兵书，但打起仗来曹操就不及孔明。如曹操华荣道被擒就是个例子。那是因人因事而为，我们治病就是因人因病而为。病有千变万化，人有千姿百态，方有千万个，药有四气五味，上万余种。那只不过等着医人的调遣。药不着力，如好牛马駕权无位，非药之过，而是医者调遣之不周。运用之不全。书是绳濹，皋圭。如同武林里边的拳路一样，整套的拳路打下去是按整套的路子打，但在上阵打仗的时候就不能再按整套路子打了，就得活用，就得根据情况隧机应变
只有掌握整体观念，辨证施治，运用理、、法、方、药，有的放矢，才能治疗有效。
这次传统医学交流会，我只讲了最基本的知识，希望大家了解这是“打井寻源”的知识，不可忽视。下次课程，我准备与师友们共同研究和讨论阴阳五行这门课程，总之，依靠群慧群智，为我们的临床实效，为伟大的中医事业踏踏实实贡献我们的力量，为唤醒多年来萎颓不振的传统中医学，使它已埋没多年的黄金再发金光，使广大民众生存健康、疾病治疗的认识见到了是与非真面目，知道了“鸩酒解渴”和“釜底抽薪”的治疗要求思想的利与弊，达到疾病的消除，生命的健康，全民共享，还是依靠我们当代正在走中医学道路的同事们去办理。为了我们使广大患者见到中医的实效，就依靠我们的医疗水平，我们的医疗水平来源与书本，来源于师承，来源于学习，更来源于交流，所以我们交流会是我们知识的产源，也是依靠群慧群知共来挖掘伟大中医学的这个宝库。
陈吉云
2016、5、13
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