读杨恩德《百病揉肚特色疗法》一书，前面有一篇医理十则，颇具玩味。发上来大家共享。
一、检验疗效的标准
消除症状是检验所有疗法效果的唯一标准。实践证明：凡能消除症状，彻底治愈疾病的方法都是好方法；反之，既不能消除症状，再谈不上治愈疾病的方法无论名堂叫得再好，喊得再欢，但终究不是好方法。
二、通则寒热除
人之所病，“寒热”二字，矢气则寒热俱除，诸病皆休，古往今来治此之法虽多，但莫如揉其腹，因揉其腹，肌肤、七窍、二阴全通，通则寒热除。
三、腹与脏的关系
腹与脏，腹在脏外，脏在腹内，唇齿相伴，互为表里，是故脏腑病变，其腹必异，同时，腹之所异，其脏必病，盖腹之所异皆以脏腑为转移，故谨查腹异之所在而揉之，以常为期。
四、肠者胃之关
肠者，胃之关，关门不利，胃无以开，欲开其胃，必先利其肠，肠道畅通，胃无所苦，肠道不通，百病由此而生，是故治胃先治肠，肠好胃就好，百病不来找。
五、病在胃根在肠
肠胃间好有一比，胃若农舍庭院，肠如农舍水道，水道畅通，暴雨无积；反之，水道不通，小雨则积，暴雨则溢，自然之理，胃肠之间也是如此，因胃在上而肠在下，且肠道弯弯曲曲，盘来拐去，计32曲，长三丈有九，况又逆于上(升结肠)，为此，无论食、水、气、血等最易受阻不通，或通而不畅，不通不畅则积则聚，积聚则炎，诸病峰起，故曰：病在胃而根在肠。
六、三焦病上病下治
人体脏腑如同一条河，河分上、中、下游。若下游积，则中游溢；中游积，则上游溢，溢则为灾。人之脏腑也是如此，人分上焦、中焦、下焦。若下焦不通，则中焦积；中焦积则上焦满，积满则病。故治当如农人治水，疏其下则利其上，中下二焦通则三焦畅，三焦畅通疾病自无，三焦不通，百病丛集。
七、民以食为天
民以食为天，吃饭第一，故医者治病，首当其冲，必先解决病人的进食、消化、吸收、排泄等问题，这类问题解决了，其余问题就会迎刃而解，否则，无济于事。
八、人活一口气
人之为病，十病九气。常言“人活一口气”，即人的生存，一分一秒都离不开气，离了气，人的生命就会告终，所以“人虽离不开气，但窝气便成灾。故治病先治气，气行病自无。”
九、功到病自除
人有老少，病有新久、轻重急慢之分。所以疗期长短，病情所致，皆非人心所欲，即不是医者想快就快，也不是患者想快就快，而是由病不由人，牢记：慢病当缓图，欲速则不达，功到病自除。
十、医道之常
治病包括两个方面：一是医者治得了，二是患者肯接受，二者相兼则病可除，否则缺一不可，此医道之常也！
一、检验疗效的标准
消除症状是检验所有疗法效果的唯一标准。实践证明：凡能消除症状，彻底治愈疾病的方法都是好方法；反之，既不能消除症状，再谈不上治愈疾病的方法无论名堂叫得再好，喊得再欢，但终究不是好方法。
二、通则寒热除
人之所病，“寒热”二字，矢气则寒热俱除，诸病皆休，古往今来治此之法虽多，但莫如揉其腹，因揉其腹，肌肤、七窍、二阴全通，通则寒热除。
三、腹与脏的关系
腹与脏，腹在脏外，脏在腹内，唇齿相伴，互为表里，是故脏腑病变，其腹必异，同时，腹之所异，其脏必病，盖腹之所异皆以脏腑为转移，故谨查腹异之所在而揉之，以常为期。
四、肠者胃之关
肠者，胃之关，关门不利，胃无以开，欲开其胃，必先利其肠，肠道畅通，胃无所苦，肠道不通，百病由此而生，是故治胃先治肠，肠好胃就好，百病不来找。
五、病在胃根在肠
肠胃间好有一比，胃若农舍庭院，肠如农舍水道，水道畅通，暴雨无积；反之，水道不通，小雨则积，暴雨则溢，自然之理，胃肠之间也是如此，因胃在上而肠在下，且肠道弯弯曲曲，盘来拐去，计32曲，长三丈有九，况又逆于上(升结肠)，为此，无论食、水、气、血等最易受阻不通，或通而不畅，不通不畅则积则聚，积聚则炎，诸病峰起，故曰：病在胃而根在肠。
六、三焦病上病下治
人体脏腑如同一条河，河分上、中、下游。若下游积，则中游溢；中游积，则上游溢，溢则为灾。人之脏腑也是如此，人分上焦、中焦、下焦。若下焦不通，则中焦积；中焦积则上焦满，积满则病。故治当如农人治水，疏其下则利其上，中下二焦通则三焦畅，三焦畅通疾病自无，三焦不通，百病丛集。
七、民以食为天
民以食为天，吃饭第一，故医者治病，首当其冲，必先解决病人的进食、消化、吸收、排泄等问题，这类问题解决了，其余问题就会迎刃而解，否则，无济于事。
八、人活一口气
人之为病，十病九气。常言“人活一口气”，即人的生存，一分一秒都离不开气，离了气，人的生命就会告终，所以“人虽离不开气，但窝气便成灾。故治病先治气，气行病自无。”
九、功到病自除
人有老少，病有新久、轻重急慢之分。所以疗期长短，病情所致，皆非人心所欲，即不是医者想快就快，也不是患者想快就快，而是由病不由人，牢记：慢病当缓图，欲速则不达，功到病自除。
十、医道之常
治病包括两个方面：一是医者治得了，二是患者肯接受，二者相兼则病可除，否则缺一不可，此医道之常也！