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[醫道宗源]

百草居，
首页上的这三个字，没有写出味道来呀。显得有些……

找个书法高手，写出风骨来才妙。

 

[人参]

有在找朋友帮写。但是不确定朋友能写得有多风骨

 

[醫道宗源]

虽然不许用某些文字，就用书法来填补噻，让这几个字，透出 清正 浑厚 大气。一样可以做到气韵浑厚。

银针，亦能发出重剑的沉稳 霸气噻。

 

[zhenglee]

 

[梦想中医91]

百草居，
首页上的这三个字，没有写出味道来呀。显得有些……

找个书法高手，写出风骨来才妙。

老师，您好！还玩呢。追求意境？现有懒兔子中医在搞普化，挺好。其实愚生想中医理论简明化就是这个意思。但应比那更明。您能做到。您应为“中医”做些事。说不定境界在此中？谢谢!

 

[醫道宗源]

老师，您好！还玩呢。追求意境？现有懒兔子中医在搞普化，挺好。其实愚生想中医理论简明化就是这个意思。但应比那更明。您能做到。您应为“中医”做些事。说不定境界在此中？谢谢!

不瞒你说啊，这些我都在做的。只是前几年重点在疏理经典中的基础理论。做出来的东西类似张景岳的 类经，不过也有不同，是从基础理法从浅入深的疏理。可惜能看懂得还是好少。去年在着手你说的那种疏理，目的就是让理论更简明直观。最大的难度，不是别的，就是工程量太大了。再加上咱也比较懒，于是就自我安慰说，慢工出细活。呵呵。
咱民间的，终究是没有话语权的。我的目标，是影响身后500年。眼巴前儿，就随便忽悠玩玩儿，能影响几个就影响几个吧。

 

[醫道宗源]

中医的振兴，很多人都在做。论坛不也在努力么。
但是，从论坛改名，就能看出很多东西。只不过有些事不能说的罢了。
这种体制下，非官方的，终究是没有话语权的。这也是俺曾和你聊，突破过去，利用你的官方背景，去做一些能够为中医提供影响的事情。
中医的振兴，需要有人领头。我只在需要我做什么的时候，尽力提供自己的力量。

虽然力量微薄，但终究也是一个方向。

不过，我的忽悠，如果真的行世，可能会导致中医的分裂。和懒兔子他们家的，完全是不同的路子。
直接走伤寒内经，直接把现在的中医内科，并进伤寒内经中去。不从来内经中引经据典，直接把伤寒杂病的不同阶段，覆盖掉现在的内科体系。
直接从病因上，一步步，走回本源。

 

[梦回杏林]

最大的难度，不是别的，就是工程量太大了。再加上咱也比较懒，于是就自我安慰说，慢工出细活。呵呵。
咱民间的，终究是没有话语权的。我的目标，是影响身后500年。眼巴前儿，就随便忽悠玩玩儿，能影响几个就影响几个吧。

志向宏大，为子孙造福祉，为中医开太平！赞！

他年我若为青帝，为你借天五百年！

 

[梦想中医91]

不过，我的忽悠，如果真的行世，可能会导致中医的分裂。和懒兔子他们家的，完全是不同的路子。
直接走伤寒内经，直接把现在的中医内科，并进伤寒内经中去。不从来内经中引经据典，直接把伤寒杂病的不同阶段，覆盖掉现在的内科体系。
直接从病因上，一步步，走回本源。

太棒了！感谢老师。先在辩证论治层进行，应同懒兔子属同一层面(当然层面里还有级别)。提愚一下，能否表格流程图化，逻辑简单明了。解决一下常遇问题。然后再深入更基础层。可能就是老师所指“是影响身后500年”的东西。(有一老师(丹天元阳)提问我：中医之“神”为何？我也直答了。)

 

[醫道宗源]

志向宏大，为子孙造福祉，为中医开太平！赞！

他年我若为青帝，为你借天五百年！

成交
两个小疯子

 

[醫道宗源]

太棒了！感谢老师。先在辩证论治层进行，应同懒兔子属同一层面(当然层面里还有级别)。提愚一下，能否表格流程图化，逻辑简单明了。解决一下常遇问题。然后再深入更基础层。可能就是老师所指“是影响身后500年”的东西。(有一老师(丹天元阳)提问我：中医之“神”为何？我也直答了。)

不是表格化的，是网络化的。经纬分明，节点就是诸病了。

 

[梦想中医91]

感谢老师。对了。愚生不能准确表达。意思是逻辑简单明了。但要准确，这才是难点。老师意见何如(说的是证层，其实是基于气层去说证层)？

 

[醫道宗源]

感谢老师。对了。愚生不能准确表达。意思是逻辑简单明了。但要准确，这才是难点。老师意见何如(说的是证层，其实是基于气层去说证层)？

内经说，非其真勿授。不准确，就不能说。否则害人害己。

 

[梦想中医91]

内经说，非其真勿授。不准确，就不能说。否则害人害己。

感谢老师。我们回到原话：中医基础理论的普化问题。愚为还是要接近脏腑经络为核心而展开？老师意见？谢谢

 

[梦想中医91]

感谢老师。愚生斗胆试论一下【中医之人篇1】：
1、人体生命之神奇：真人、至人、圣人、贤人、凡人。妙有。及生物。
2、人：人之始生，气血已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕俱，乃成为人。
3、养人：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形 与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
4、不病：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守， 病 安从来。
5、病之：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓 得 道。”“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”等等五脏。
不能准确，想表达的是思路方向。请老师批评。谢谢！
......

 

[最后的狂想曲]

中医的振兴，很多人都在做。论坛不也在努力么。
但是，从论坛改名，就能看出很多东西。只不过有些事不能说的罢了。
这种体制下，非官方的，终究是没有话语权的。这也是俺曾和你聊，突破过去，利用你的官方背景，去做一些能够为中医提供影响的事情。
中医的振兴，需要有人领头。我只在需要我做什么的时候，尽力提供自己的力量。

虽然力量微薄，但终究也是一个方向。

不过，我的忽悠，如果真的行世，可能会导致中医的分裂。和懒兔子他们家的，完全是不同的路子。
直接走伤寒内经，直接把现在的中医内科，并进伤寒内经中去。不从来内经中引经据典，直接把伤寒杂病的不同阶段，覆盖掉现在的内科体系。
直接从病因上，一步步，走回本源。

这个思路不错，值得民间推广，正本清源，功德无量

 

[醫道宗源]

感谢老师。我们回到原话：中医基础理论的普化问题。愚为还是要接近脏腑经络为核心而展开？老师意见？谢谢

就是依托经络脏腑展开。

感谢老师。愚生斗胆试论一下【中医之人篇1】：
1、人体生命之神奇：真人、至人、圣人、贤人、凡人。妙有。及生物。
2、人：人之始生，气血已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕俱，乃成为人。
3、养人：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形 与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
4、不病：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守， 病 安从来。
5、病之：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓 得 道。”“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”等等五脏。
不能准确，想表达的是思路方向。请老师批评。谢谢！
......

没明白这个想说的意思。

 

[最后的狂想曲]

不是表格化的，是网络化的。经纬分明，节点就是诸病了。

老师能私下给一个网络化的雏形吗？你让我看到了中医重生的希望

 

[醫道宗源]

这个思路不错，值得民间推广，正本清源，功德无量

其实，不仅内科可以被覆盖进伤寒杂病，温病学也是可以被覆盖进去的。都是有条理贯穿的。

 

[醫道宗源]

老师能私下给一个网络化的雏形吗？你让我看到了中医重生的希望

重生个屁啊，本就没有死好不好噻。

伤寒三阴三阳病，内合脏腑、杂病，外合伤寒、温病。
诸病发病，不离经纬。
仲景的六经病，只是最粗的框架，只是主体骨架。很多筋肉骨皮的东西，都没有填充的。温病是其中的筋肉，内科杂病也是其中的筋肉。

三阴三阳，含括了人体一身之内外，论及的东西非常庞杂。这个就是人体的基础理论。仲景所言，只是模板，是范例，而不是全部。