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- 2011/02/14
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有什么样世界观(宇宙观),就会有什么样的方法论。
中国传统世界观
第一要明白 【天人合一】
其中的人即万物,“人”只是代表。张载说:"理不在人皆在物,人但物中之一物耳。
(天人合一论述已经“流散无穷”了,不再赘诉。人有人言,兽有兽语。 层次不同而已)
第二要明白 【认识】方法论
即 最高层 无/有 递进关系
其中 【无---空+间】【有---阴+阳】继而有“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。”----阴阳描述【有】
(中医有很多书借用[阴][阳]概念,导致概念混淆,概念范畴失控。)
对于【有---阴】 ---继续描述 质地 温度高低 。。。。。。等等
对于【有--阳】形状大小 体积大小 位置。。。。。。等等
阴阳二元观念去‘认知’事物,是中国人思维方法。
第三个要【识字】
字---思维中的工具---不识字难学医
第四个要 理解【运化之机】即“玄之又玄,众妙之门” -----宇宙永恒
(什么宇宙大爆炸之类理论,都是闲扯蛋,都懒得批判)
第五个要掌握实践中技术应用工具 === 五行= 数
有方法论和工具 试着去理解“数理人常”“平人常相”“表里”。。。。。
自然界有普遍规律,人也服从这普遍规律。张载说:"若阴阳之气,则循环迭至,聚散相荡,升降相求。此其所以屈伸无方,运行不息,"莫或使之,不曰性命之理,谓之何哉 ?"阴阳相互作用相互推移的规律就是性命之理,自然界与人类遵循同一规律。"
西方科学---物理 -化学--数学--最终会一并归到【玄之又玄,众妙之门】这八个字。
线性脑袋看不到【象】,还得几十年甚至百年教化才能看到。
“吾心即宇宙,宇宙即吾心 ”陆九渊【是宋代著名的理学家】。----“人同此心,心同此理。往古来今,概莫能外。”
现今西方科学家还死脑筋玩“宇宙大爆炸”理论,是因为思维层次低,导致“视界”受限,视觉【思维】障碍又怎么会有正确的‘象'?
这个世界只有一个文化,【文化成字】,所以才会有美国著名政治学家、汉学家白鲁恂(Lucian W. Pye)的名言:“中国是一个文化,却假装是个国家,而且是个古怪的国家(Erratic State)”。
而西文会化乎?
会,会被同化,感谢互联网技术,呵呵,
受西学影响,接受西式教育的中医,洗洗脑吧。
字在医在,。。。。。
中国传统世界观
第一要明白 【天人合一】
其中的人即万物,“人”只是代表。张载说:"理不在人皆在物,人但物中之一物耳。
(天人合一论述已经“流散无穷”了,不再赘诉。人有人言,兽有兽语。 层次不同而已)
第二要明白 【认识】方法论
即 最高层 无/有 递进关系
其中 【无---空+间】【有---阴+阳】继而有“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。”----阴阳描述【有】
(中医有很多书借用[阴][阳]概念,导致概念混淆,概念范畴失控。)
对于【有---阴】 ---继续描述 质地 温度高低 。。。。。。等等
对于【有--阳】形状大小 体积大小 位置。。。。。。等等
阴阳二元观念去‘认知’事物,是中国人思维方法。
第三个要【识字】
字---思维中的工具---不识字难学医
第四个要 理解【运化之机】即“玄之又玄,众妙之门” -----宇宙永恒
(什么宇宙大爆炸之类理论,都是闲扯蛋,都懒得批判)
第五个要掌握实践中技术应用工具 === 五行= 数
有方法论和工具 试着去理解“数理人常”“平人常相”“表里”。。。。。
自然界有普遍规律,人也服从这普遍规律。张载说:"若阴阳之气,则循环迭至,聚散相荡,升降相求。此其所以屈伸无方,运行不息,"莫或使之,不曰性命之理,谓之何哉 ?"阴阳相互作用相互推移的规律就是性命之理,自然界与人类遵循同一规律。"
西方科学---物理 -化学--数学--最终会一并归到【玄之又玄,众妙之门】这八个字。
线性脑袋看不到【象】,还得几十年甚至百年教化才能看到。
“吾心即宇宙,宇宙即吾心 ”陆九渊【是宋代著名的理学家】。----“人同此心,心同此理。往古来今,概莫能外。”
现今西方科学家还死脑筋玩“宇宙大爆炸”理论,是因为思维层次低,导致“视界”受限,视觉【思维】障碍又怎么会有正确的‘象'?
这个世界只有一个文化,【文化成字】,所以才会有美国著名政治学家、汉学家白鲁恂(Lucian W. Pye)的名言:“中国是一个文化,却假装是个国家,而且是个古怪的国家(Erratic State)”。
而西文会化乎?
会,会被同化,感谢互联网技术,呵呵,
受西学影响,接受西式教育的中医,洗洗脑吧。
字在医在,。。。。。
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