中医基础理论的错误部分

[梦阳]

经络是种功能存在无疑。相关脏腑的话也是有，但对应关系却不是如中医所说，比如大小肠反应区在胃经。
至于五行及生成数，其来源于十月历时的天文观察。而事实上十月历是错误的。或许六气是对五运的纠正，如同地支是对天干的纠正。总之，天干地支形成的六十甲子及与五运六气的对应关系是错误的。是局部观察之上的演绎，因而是错误的扩大。在更长时间尺度上，没有显示规律性。至于与气运对应关系，从气运本身难以理解的规则来看，其与子平术类似，那就是繁杂，体系扩大，以备随时的，灵活的，机会主义的解释。
事实上，五行与六气是两个系统，天干与地支是两个系统，如同，八卦与五行，与六十甲子都是独立系统一样。都是古人不同环境与角度下观察的结果。只是后人将它们糅合一气，遂有医，巫，预测，堪舆种种包罗万有的体系。

 

[梦阳]

但是气运致病这一中医核心是没错的，这也是为伤害论坚持并贯之的，但仲景只言六经，而轻五行，吴鞠通亦是。反倒是一些人将五行六经，乃至脏腑强行牵连，生出一理论陈陈相因，循环论证实践上更不确然的芜杂体系。

 

[梦阳]

是以，我以为中医立治基础是六经六气，而非阴阳五行。阴阳与辩证是方法。而五行，这种形成于中原狭隘天文，地理与季节的观察，并似乎在中国特有地理与自然环境下能自圆其说的理论，其合理部分——比如生克乘侮，比如生长收藏——可以引用，但喻之人体，却是错的。金木水火土能运行人体运行这个世界吗？空气呢，空气是什么，是木吗？
由此，我们回到整个中医，和整个东方哲学构建的基础——分形相似上来。近取身远取物。古人在各种观察中总结。然后在这些总结上进行演绎和扩大解释；而后人，又试图对这些体系进行联系与融合。
那么这里就有两个错误：
一，任何观察都是有局限的，在古代的观测条件下，是不可能完整，至少在更大的地理尺度，与更长时间尺度上其证明是错误的。比如五行，比如六十甲子与运气。那么在这种狭隘经验上的无限演绎，就更不可能准确描述了。比如可以无限推演的术数，术数原是以取像为基础，但却脱离像而无限演绎，所以它最终也成为玄学玄术。也许，它在某种尺度，某个片段上有用吧。
但肯定的是，不同尺度上，其因果关系不尽相同，因而片段描述并不一定能推广于总体。取世界与人像合一，并用以解释，比拟这个世界与人。是中医伟大处，也是混沌难以说明处。或许模式可用，但内容一定要验证分明才是。

 

[梦阳]

二，作为中医体系的各内容，其实在一方面有多角度说明，互相补充的作用，但更多的是互相干扰，莫衷一是。比如五行与六气，六气以太阴太阳少阴少阳厥阴阳明，本是对五行的修正，却强行糅合为运气，并扩展应用于六十甲子，应用于五脏六腑，但只是造成了理论的复杂化，玄化，和多余。
甲子运气理论在实践中全无应验。至于经络五行与脏腑，有人说可以内视验证。十二经络确实内视产物。至于经络与脏腑关系，我想这貌似严丝缝合里人为匹配，牵强联系的不少吧。

 

[梦阳]

五行与脏腑，就更不用说，完全是一种首尾相衔的循环论证，毫无意义，徒然混淆。

 

[第十三刀]

在没有读懂内经的情况下暂不要论错误.

 

[梦阳]

在没有读懂内经的情况下暂不要论错误.

在没有读懂内经的情况下暂不要论错误.

按你这么说，内经就都是对的，或者说你理解的内经都是对的？
可是明显的它是多人所作，概念引用不一致，甚至矛盾处不少。
倒是有不少人为了弥缝这些费尽心思。

 

[第十三刀]

按你这么说，内经就都是对的，或者说你理解的内经都是对的？
可是明显的它是多人所作，概念引用不一致，甚至矛盾处不少。
倒是有不少人为了弥缝这些费尽心思。

何以见得是多人之作.(遗篇除外.)

 

[第十三刀]

按你这么说，内经就都是对的，或者说你理解的内经都是对的？
可是明显的它是多人所作，概念引用不一致，甚至矛盾处不少。
倒是有不少人为了弥缝这些费尽心思。

就如你所说的五运六气是错误的.只不过说明了了你没有读懂而已.恰恰相反.五运六气是中医的最高境界.五运所代表的是人的禀赋.遗传的基因.或已得的疾病.即木火土金水五种人.六气者.风火湿暑燥寒六种气.两者结合作用而产生的众多疾病.其中两股力量相同作用.使疾病加重.叫天符或者岁会.

 

[李荣伟]

嘻嘻，如果你认为自己是对的，你就坚持。如果你认为别人是错的，你就否定自己。

 

[梦阳]

五行本身就一循环论证，居然那么多人奉为神明。难怪中医被视为:玄学，难怪中医那么多庸医。
仲景，鞠通用了五行？人家用六经六气，但留下的是经方，也是至今不多的唯一有显效的经方。

 

[梦阳]

运气根本无法预测甚至说明每年的，各年的气候，物候，人候。譬如今年丙申，主运为水运太过，主气为少阳司天，厥阴在泉，你能展开来说明今年气候吗？这么一个明显的以玄弄愚的东西，居然无人质疑。QUOTE="第十三刀, post: 1329124, member: 101508"]就如你所说的五运六气是错误的.只不过说明了了你没有读懂而已.恰恰相反.五运六气是中医的最高境界.五运所代表的是人的禀赋.遗传的基因.或已得的疾病.即木火土金水五种人.六气者.风火湿暑燥寒六种气.两者结合作用而产生的众多疾病.其中两股力量相同作用.使疾病加重.叫天符或者岁会.[/QUOTE]
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[第十三刀]

运气根本无法预测甚至说明每年的，各年的气候，物候，人候。譬如今年丙申，主运为水运太过，主气为少阳司天，厥阴在泉，你能展开来说明今年气候吗？这么一个明显的以玄弄愚的东西，居然无人质疑。QUOTE="第十三刀, post: 1329124, member: 101508"]就如你所说的五运六气是错误的.只不过说明了了你没有读懂而已.恰恰相反.五运六气是中医的最高境界.五运所代表的是人的禀赋.遗传的基因.或已得的疾病.即木火土金水五种人.六气者.风火湿暑燥寒六种气.两者结合作用而产生的众多疾病.其中两股力量相同作用.使疾病加重.叫天符或者岁会.

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运气说的是预测吗.五运是什么你去看气交论篇.
少阳太羽厥阴.
指的体质为水运太过之人在少阳暑气的情况下.人体气血的状况

 

[梦阳]

运气运气，既运世界，也运人。岂有运为人体，气为世界。
朋友这样说不是无心曲解，就近于强辩了。
运气既是解释，更是预测。比如丙申，丁酉。按内经说法，都可由干支二字组合，以运气预知气候及变化。
并且六十年一周期。我请真想知其然者，不要选择性失明，以某些方面合理性，或自己解释出来的合理性，来掩盖主要面上的荒谬。
天人感应没错，甚至八字体质论也有合理，但是是作为一种哲学，而非如原文所反复叙述的，作为一种精微的神乎其神的技术手册。

 

[第十三刀]

运气运气，既运世界，也运人。岂有运为人体，气为世界。
朋友这样说不是无心曲解，就近于强辩了。
运气既是解释，更是预测。比如丙申，丁酉。按内经说法，都可由干支二字组合，以运气预知气候及变化。
并且六十年一周期。我请真想知其然者，不要选择性失明，以某些方面合理性，或自己解释出来的合理性，来掩盖主要面上的荒谬。
天人感应没错，甚至八字体质论也有合理，但是是作为一种哲学，而非如原文所反复叙述的，作为一种精微的神乎其神的技术手册。

强辩的是你.不仔细读经.大放厥词经典如何错误.可笑至极.不与你争论了.

 

[梦阳]

难怪中医没落，因为庸医太多。
庸医有两种，一种所谓实践第一，全然不论理论根基正误，缘木求鱼，终其一生，努力而南辕北辙
一种以熟读经典，以奉为神明，盲听盲信为能，不求正本清源，但有一二心得，有一二用于临床，就罔顾其它；或者盲目自大，不能接受新的视角，新的发现，更不容怀疑。动辄以经典压人——是以中医也如小说中武术传承一样——一代不如一代。中医固然伟大，但恐怕长此以往，老鹰的后代会变成麻雀吧？
好在时间向前，事物永恒发展，中医也必与时俱进，无论抱守古训，或者无视事实冥顽，都无法改变中医必将改变创新，与各知识体系汇流融合、互相印证的趋势！