有道理,谢谢回复我个人的观点:
热在肾内叫阳气,四处走窜叫热邪。就像武装力量,在国家叫部队,在山野叫贼寇。黄柏入肾,能配合砂仁把在外的热变成内蕴的阳,这就是引火归元。将敌人的力量变成自己的力量。
若这样理解,那么黄柏在这里就不是泄相火,而是使相火归元?黄柏可以引火归元?我个人的观点:
热在肾内叫阳气,四处走窜叫热邪。就像武装力量,在国家叫部队,在山野叫贼寇。黄柏入肾,能配合砂仁把在外的热变成内蕴的阳,这就是引火归元。将敌人的力量变成自己的力量。
嘻嘻,看到老师的这种说法,我突然有了自己的想法。黄柏有向下牵引的作用,所以叫“泄”。配合砂仁,将在外的热邪泄到肾中,不就是引火归元么。
如同黄连配合肉桂,泄心火入肾,阴阳交媾,可以安神助眠,也算是引火归元。引火归元只是一种方法,不要拘泥用什么药,起到相应的效果就好了。灵活机动的战略战术才有助的打胜仗。
嘻嘻,多谢交流。: )黄柏归膀胱经,说走表,我多用来治疗湿热型皮肤病,水热从膀胱而走。
黄柏归肾经,药性走向向下,配合知母,泄肾中阴火,配合砂仁,纳在外阳火。
黄柏还走大肠,因其苦燥,配合白头翁用于湿热肠滞的肠道疾病。
个人用药习惯,不一定全对,权当参考。
理法说的再好,不如疗效有道理。
老师,你好,你怎么看这段话啊。黄柏有向下牵引的作用,所以叫“泄”。配合砂仁,将在外的热邪泄到肾中,不就是引火归元么。
如同黄连配合肉桂,泄心火入肾,阴阳交媾,可以安神助眠,也算是引火归元。引火归元只是一种方法,不要拘泥用什么药,起到相应的效果就好了。灵活机动的战略战术才有助的打胜仗。
这段话是作者在他的使用过程中对黄柏的认识,主要论述其实已经说的很清楚了,每个人对习惯用药的理解并不完全相同。老师,你好,你怎么看这段话啊。
《得配本草》:以黄柏补水,以其能清自下泛上之阴火,火清则水得坚凝,不补而补也。盖阴中邪火,本非命门之真火,不妨用苦寒者除之,若肾中真水不足,水中之真火虚浮于上,宜用二地以滋之,水足火自归脏也。如误服知、相,水愈燥而火愈炎,反成孤阳飞越,莫可救矣。
想请教如何区别是阴火还是真火虚浮于上。
谢谢解答,希望以后 不懂的地方能够继续得到您的指点。这段话是作者在他的使用过程中对黄柏的认识,主要论述其实已经说的很清楚了,每个人对习惯用药的理解并不完全相同。
我个人认为在你的问题中已经有答案了,虚火上浮,自然要有虚像,以虚为主,阴火则虽有虚像,以火为主。例如骨蒸用青蒿除虚热,这就是阴火以热为主。老年人肺炎喘嗽,虽发热咳痰,但依然要纳气平喘,这就是以虚为主。
再回到封髓丹。用该作者的说法可以这么理解,国家(肾)里面有阴火(敌方军队),挤迫真阳(部队)外出。用黄柏把肾中阴火(地方部队)泄了(剿灭),砂仁就把(国门)气机打开,让真阳(部队)回来,再用甘草把真阳(部队)留在(国内)肾内。
注意了,是三药合用才有引火归元的效果,而不是黄柏一味。
如何理解和阐述是需要在临床多应用才有的积累,即便我讲的再详细,也只是我的经验。