- 注册
- 2010/12/11
- 帖子
- 65
- 获得点赞
- 2
- 声望
- 8
- 年龄
- 52
这是敝人求证多年的课题。今天拿出来谈谈，供同道参考，如能获得高明先进者点拨，则幸甚幸甚！
敝人学医之初(这包括中医和西医了)，曾经以为国医大师的境界是可望不可及的最高境界。后来得以修入中医之门，进而侥幸通过层层求证得以一窥国医大师层次的堂奥。
此时对于华夏道统文化的见识、领悟和修合也进到更高的层次。逐渐觉得，国医大师的层次如果作为华夏中医人的终极目标，似乎有些高度不够，故而怀疑还有更高的层次。
敝人学医的毅力是出于孝心，为此放弃了十几年的时光。所幸遇到时代开放发展，得涉大量经典医籍，顺利迈过中医门槛。得以为先父解除疾病的痛苦和忧虑。
先父曾经希望我考一个医师证照以能顺利行医。我也曾考虑听从。
但先父离去时的心疼，让我息了再给人看病的心思。好长一段时间里心灰意冷，甚至不想再提起治病用药。
但中医之于我，是经历二十多年修行，融合于身心的！无从割下和背弃。所以，既然无心再治病用药，只能谋求不再治病用药的突破。
习医到了后期，最大的遗憾和苦恼是找不到明师指导。此阶段遇到的疑难，已经找不到可以解惑的书籍。故每每概叹得遇明师的重要！概叹当学识到了一定的高度后，就不是自修自悟能够走下去的了。
但到了现在这个层次，又到哪里可找到明师呢？在找不到明师指导的困境多时，反而让我冒出一个大胆的想法：以我今日的中医学识，未尝不可试着自悟求证入道修行？或者那就是高于国医大师的层次！
研习华夏道统文化至此，我已经明白山医卜命相和儒道等文化并非是各自独立的，它们是华夏道统文化的有机组成部分。它们是由天地大道所衍化出来的分支。而从各分支，必又可以反寻求证大道本源。
以自己当时的中医学识水平和修合实践经验，我觉得完全可以一试。
敝人自小所走之路就是一条修合大道之路，虽然很长时间里不得入门。但修行的历练始终在其中。到毕业出社会后，自己重新由零开始组建理念系统，进而净化体质，进而融合道统中医文化于身心，如此种种都是修合实践历练。(待续)
敝人学医之初(这包括中医和西医了)，曾经以为国医大师的境界是可望不可及的最高境界。后来得以修入中医之门，进而侥幸通过层层求证得以一窥国医大师层次的堂奥。
此时对于华夏道统文化的见识、领悟和修合也进到更高的层次。逐渐觉得，国医大师的层次如果作为华夏中医人的终极目标，似乎有些高度不够，故而怀疑还有更高的层次。
敝人学医的毅力是出于孝心，为此放弃了十几年的时光。所幸遇到时代开放发展，得涉大量经典医籍，顺利迈过中医门槛。得以为先父解除疾病的痛苦和忧虑。
先父曾经希望我考一个医师证照以能顺利行医。我也曾考虑听从。
但先父离去时的心疼，让我息了再给人看病的心思。好长一段时间里心灰意冷，甚至不想再提起治病用药。
但中医之于我，是经历二十多年修行，融合于身心的！无从割下和背弃。所以，既然无心再治病用药，只能谋求不再治病用药的突破。
习医到了后期，最大的遗憾和苦恼是找不到明师指导。此阶段遇到的疑难，已经找不到可以解惑的书籍。故每每概叹得遇明师的重要！概叹当学识到了一定的高度后，就不是自修自悟能够走下去的了。
但到了现在这个层次，又到哪里可找到明师呢？在找不到明师指导的困境多时，反而让我冒出一个大胆的想法：以我今日的中医学识，未尝不可试着自悟求证入道修行？或者那就是高于国医大师的层次！
研习华夏道统文化至此，我已经明白山医卜命相和儒道等文化并非是各自独立的，它们是华夏道统文化的有机组成部分。它们是由天地大道所衍化出来的分支。而从各分支，必又可以反寻求证大道本源。
以自己当时的中医学识水平和修合实践经验，我觉得完全可以一试。
敝人自小所走之路就是一条修合大道之路，虽然很长时间里不得入门。但修行的历练始终在其中。到毕业出社会后，自己重新由零开始组建理念系统，进而净化体质，进而融合道统中医文化于身心，如此种种都是修合实践历练。(待续)
