气者，无处不在，司呼吸、主运化、行血脉、开盍腠理、藏精养神。气不行，必生诸变。
脉外之气曰卫气；脉内之气曰营气；肺中之气曰宗气；先天之气曰元气。气在脏腑曰：心气、肝气、胃气、脾气、肾气等。又有中气之谓，中气非独一脏腑之气，乃主运化、司吐纳之气，诸脏腑共司之，上养神，下藏精。
古者谓血旺者“荣”，血枯者“失荣”。古之“荣”“营”同音，常混相杂用。余以为实有别也！荣血者，血中津水、精微也；营气者，行血之气也。今人所谓之“高血压”，营气旺或受迫不畅，非血荣也。
阳虚自汗，卫虚使腠理自开，故谓之卫弱营强；实非营强，卫自虚也，故不发热也。
桂枝汤证，营气、荣血俱旺，虽风寒袭表，然营气迫血中津水外溢，故发热自汗。凡发热自汗者，不可复用麻黄迫血中水外溢。
麻黄汤证，营气旺而荣血枯，血无水补脉外之津。徒有营气外散御寒，而无津液化汗送寒外出，故发热而无汗。必以麻黄迫血中水外溢，是以多用麻黄则伤阴；故又言麻黄可活血、可利尿。故又麻黄汤证当多喝开水。
于是观之，加活血药必可助麻黄发汗，只是又复竭阴血。
岁在甲午浏阳黄可清
脉外之气曰卫气；脉内之气曰营气；肺中之气曰宗气；先天之气曰元气。气在脏腑曰：心气、肝气、胃气、脾气、肾气等。又有中气之谓，中气非独一脏腑之气，乃主运化、司吐纳之气，诸脏腑共司之，上养神，下藏精。
古者谓血旺者“荣”，血枯者“失荣”。古之“荣”“营”同音，常混相杂用。余以为实有别也！荣血者，血中津水、精微也；营气者，行血之气也。今人所谓之“高血压”，营气旺或受迫不畅，非血荣也。
阳虚自汗，卫虚使腠理自开，故谓之卫弱营强；实非营强，卫自虚也，故不发热也。
桂枝汤证，营气、荣血俱旺，虽风寒袭表，然营气迫血中津水外溢，故发热自汗。凡发热自汗者，不可复用麻黄迫血中水外溢。
麻黄汤证，营气旺而荣血枯，血无水补脉外之津。徒有营气外散御寒，而无津液化汗送寒外出，故发热而无汗。必以麻黄迫血中水外溢，是以多用麻黄则伤阴；故又言麻黄可活血、可利尿。故又麻黄汤证当多喝开水。
于是观之，加活血药必可助麻黄发汗，只是又复竭阴血。
岁在甲午浏阳黄可清
