帝曰：余闻刺法言曰：有余者泻之，不足者补之，何谓有余？何谓不足？
岐伯曰：有余者有五，不足者亦有五，帝欲何问？
帝曰：愿尽闻之；
岐伯曰：神有有余，有不足，气有有余，有不足，血有有余，有不足，形有有余，有不足，志有有余，有不足，凡此十者，其气不等也。
帝曰：人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？
岐伯曰：皆生于五脏也，夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓而成形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
帝曰：神有余不足如何？
岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也。故命曰神之微。
这里的血气未并是何意？
岐伯曰：有余者有五，不足者亦有五，帝欲何问？
帝曰：愿尽闻之；
岐伯曰：神有有余，有不足，气有有余，有不足，血有有余，有不足，形有有余，有不足，志有有余，有不足，凡此十者，其气不等也。
帝曰：人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？
岐伯曰：皆生于五脏也，夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓而成形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
帝曰：神有余不足如何？
岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也。故命曰神之微。
这里的血气未并是何意？