伤寒六经定法

[渠江愚翁]

伤寒六经定法

蜀岳邑普济医学堂 陈绍勋云门韵释
同邑后学 唐伟华(渠江愚翁)校录

唐伟华按：陈云门先生，四川岳池人。清末、民初川省名医，事迹见拙文《医林旧事之二 陈云门一诺两报恩》。近读刘渡舟《<伤寒论>的气化学说》，忽想起幼时所读之《伤寒六经定法》。该书即以气化学说阐释《伤寒》奥理。50年代以前，我地老医带徒，多授以此书，并要求背诵，故昔日言伤寒者，每多气化术语。今谈气化者少矣！现将《伤寒六经定法》有关“六经气化”部分贴出，与爱好六经气化学说的网友共同分享。

六经名义歌
太谓阴阳之至大，少谓阴阳之初生，阴气竭尽之谓厥，阳气极盛之谓明。

六经标本中气歌
风寒燥火湿热气，人秉六气有六经。脏腑十二合为六，六经应天六气云。
少阳足胆手三焦，同司相火为一经。火气为本少阳标，标本之中见厥阴。
厥阴为少阳中气，少阳中气络厥阴。
阳明足胃属燥土，手经大肠属燥金。两经皆主乎燥气，故得相合为一经。
燥气为本阳明标，标本之中见太阴。太阴为阳明中气，阳明中气络太阴#。
太阳寒水足膀胱，属火是手小肠经，手从足化寒为主，太阳统以寒气称，
寒气为本太阳标，标本之中见少阴，少阴为太阳中气，太阳中气络少阴#。
厥阴足肝属风木，手属相火包络名，子从母化风为主，厥阴之上风气临，
风气为本厥阴标，标本之中少阳存，少阳为厥阴中气，厥阴中气少阳经#。
手少阴心属热气，足少阴肾属水精，心为君主肾从化，两经统是热气临，
热气为本少阴标，标本之中太阳存，太阳为少阴中气，少阴中络太阳经#。
足太阴脾属湿土，手太阴肺属清金，二经子母不同气，子从母化湿气临。
湿气为本太阴标，标本之中见阳明。阳明为太阴中气，太阴中气络阳明#。
六气为本六经标，标本相络中气名。彼此互相为中气，市医往往不能明，
伤寒金匮本诸此，义出六微旨论云，医必先知标本中，然后可入仲景门。

 

[渠江愚翁]

六经标本主治歌
少阳本火而标阳，太阴本湿而标阴，二经标本原同气，故当从本为准纯；
此二经亦有中气，不从中气是何因？ 少阳之中厥阴木，木从火化气相亲；
太阴之中阳明金，金从土化质相生， 故不从中而从本，从本中气自然宁。
太阳本寒而标阳，少阴本热而标阴， 二经标本不同气，从本从标两法门；
此二经亦有中气，不从中气义何存？ 太阳之中少阴热，寒热异气不相亲；
少阴之中太阳寒，寒热殊途不同伦， 故皆不从乎中气，从标从本先后分。
阳明本燥而标阳，厥阴本风而标阴，二经不从标与本，惟以中气为权衡。
此二经亦有标本，只从中气旨安寻？ 阳明之中太阴湿，盖以燥从湿化云。
厥阴之中少阳火，盖以风从火化云。 故不从标不从本，从乎中气标本平。
木遇火则从火化，金遇土则从土生， 水流湿兮火就燥，同气相求义最明。

 

[渠江愚翁]

六经标本主治歌
少阳本火而标阳，太阴本湿而标阴，二经标本原同气，故当从本为准纯；
此二经亦有中气，不

六经标本分治歌
少阳从本属相火，病皆相火而为过。太阴从本属湿土，病皆湿土之太过。
厥阴从中火是家，其病亦属相火作。阳明从中湿是主，其病亦在湿土座。
太阳少阴从标本，阴阳二气相表里，病或从阴而化寒，病或从阳而化火。
风从火化汗之宜，燥与湿兼下之可。万病能将火湿分，掣开轩岐无缝锁。

 

[渠江愚翁]

六经标本分治歌
少阳从本属相火，病皆相火而为过。太阴从本属湿土，病皆湿土之太过。
厥阴从中火是家，

六经水火分治歌
少阳手足从火治，厥阴手足都无异，太阴手足湿处求，阳明手足同湿类，
太阳少阴手足殊，寒热临时旋商议。里和表实小膀主，里实表和心肾致。
两经合之则为六，六经分之则十二，四经属火四经湿，四经寒热水火备。
攻里解表须消息，散寒除热宜仔细。里寒里热越竭宜，表寒表热汗解易。
湿同寒兮火同热，寒热到头无二义。六分分来一分寒，可见火热倍寒气。
寒热拒格病势深，亢则害兮承乃制。紧寒数热脉邪正，标本治之为上计。
休治风兮休治燥，治得火时风燥去。表当解时里莫攻，里当攻时表勿治。
表里若或两可攻，先后内外分次第。治湿无过似决川。此个筌号君须记。
湿热上盛宜发汗，苦温辛甘药品饵。感谢岐黄万世恩，得知水火无别意。

 

[渠江愚翁]

六经水火分治歌
少阳手足从火治，厥阴手足都无异，太阴手足湿处求，阳明手足同湿类，
太阳少阴手足殊，

六经开阖枢机歌
太阳为开义何在？开之义在膀胱经，气化上行而外达，充于皮毛卫周身。
太阳若不能主开，风伤卫兮寒伤营。举凡邪气自外入，皆由失其为开情。
阳明为阖理安在？阖之义在足阳明，主纳水谷化精汁，五脏六腑皆洒陈，
传化糟粕入二肠，气化下达而内行。阳明若不能主阖，呕逆自汗等病生。
少阳为枢旨安在，枢之旨在三焦寻，三焦内主乎膈膜，外则主乎腠理云。
少阳内外出入气，均在腠理往来行，故凡邪气在腠理，证见寒热往来行。
太阳之气不外达，均从膈膜上下行，故凡邪气在膈膜，结胸陷胸等病萌。
邪欲入胃则作呕，甚则呕吐不能停。此皆少阳不转枢，若能转枢诸证平。
经云太阴亦为开，为开之义究何存？手太阴肺主布散，足太阴脾主运行，
血脉津液之流通，全赖太阴为开情。经云厥阴亦为阖，为阖之理何以明？
肝藏下焦之阴气，气血潜藏精不倾，包藏上焦之阴气，阴血敛而火不生。
故曰厥阴经主阖。阖主精血使充盈。经云少阴亦主枢，为枢之旨特详申：
心火内合乎包络，心火下降脾土生，肾水上济乎肺金，肾水下降肝木生。
故为二经之转枢，枢转二经赖少阴。

 

[渠江愚翁]

六经开阖枢机歌
太阳为开义何在？开之义在膀胱经，气化上行而外达，充于皮毛卫周身。
太阳若不能主开，

六经提纲歌
六经病各有提纲，提纲为六经津梁。太阳脉浮而恶寒，头项强痛为提纲。
阳明为病胃家实，只此三字为提纲。口苦咽干及目眩，少阳六字为提纲。
腹满而吐食不下，自利益甚太阴乡，时腹自痛若下之，胸下结鞭是提纲。
脉微细兮但欲寐，少阴六字为提纲。消渴气上冲心中，心中疼热势难当，
人虽飢而不欲食，若能食则吐蛔长，反下之遂利不止，是为厥阴之提纲。
诸病若以纲为主，参以兼证病情彰。

 

[渠江愚翁]

六经提纲歌
六经病各有提纲，提纲为六经津梁。太阳脉浮而恶寒，头项强痛为提纲。
阳明为病胃家实，只此

六经病情歌
六经病各有病情，不知病情认不真，恶寒之情属太阳；恶热之情属阳明；
喜呕之情少阳是；若食不下属太阴；少阴病情但欲寐，不欲食属厥阴经。
能以病情参脉证，何愁六经分不清。