阴阳与术数之高水平在阴阳家、术数家

[打狗棍法1]

本帖最后由 打狗棍法1 于 2015-12-15 13:31 编辑

阴阳与术数，医家毕生之追求与应用。然而阴阳与术数之高手并不在医家。

此乃中医众多的秘密之一。

苹果好吃，没有吃过的人永远不知道味道。

药王为什么说：“非易无以为太医。凡医”，诸般精辟可谓医者皆知。然知其味者寡。缘于知而止，无力行。

成名大家皆是易医皆通、甚至儒释道皆入，否则也难以通达太极；宇宙大无其外，小无其内；有大可入小；不大不小，两端皆失！黄元御著作十三种、倪海厦天地人纪、药王更不用说。等等。砖家不在此列，砖家的学生就莫言了。

回头续说阴阳术数，医家之根本之道，真正精通阴阳术数的大家不在医家，而在于阴阳家、术数家。缘于阴阳家与术数家对于干支、河洛、八卦、阴阳、五行的应用于把玩，无时不在，弹指回间，尽在掌中。相比医家，只知用术，难以用道。差别日显。高低立判。

言无不尽，再说可能会伤了医圣的面子，“博采众方”。就此打住。还是那句话：苹果好吃，没有吃过的人永远不知道味道。何况很多人并不喜欢吃苹果！

呵呵！一席戏言，诸君莫要当真！

 

[zhongyi684055]

博采众方是教大家要学人长补己短。

 

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张机序
论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

汉长沙太守南阳张机序

 

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感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。