乱谈中医系列(1)之医易同源

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乱谈中医系列(1)之医易同源


说起中医，分为三派，一派认为中医是个骗子，什么阴阳五行、五臧六腑啥的，都是骗人的。一派认为中医很神秘，中医治本，中医无所不能。还有派比较中庸，认为不管黑猫还是白猫，能抓老鼠的就是好猫。我个人属于第三种，业余时间稍微学习了下中医，觉得还不错，把自己心得用笔记形式整理成这个乱谈中医系列，开篇为医易同源。
医理与《易》理同源于事物的阴阳变化，“易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。说到易，可能大家可能想到《周易》，其实《周易》只是易的一个分支，同时的还有《连山》、《归藏》。在这之前追溯到先天八卦，然后追溯到河图。河图之前是什么，俺就不知道了。
河图


根据河图，很容易想到如下的变化：


这个就是后期中医理论“土枢四象,一气周流”的源头，同时也是五行理论的源头。
如果把河图
1看为老阳，记作11
2作为老阴，记作00
3作为少阳，记作01
4作为少阴，记作10
按照先内后外，内以同性组卦，外圈逆时针旋转，得卦图如下。


这个卦图正好是现在流行的先天八卦的颠倒的样子。伏羲时代是没有啥文字的,只有图，后世人可能认为乾为阳,应该在上,从而成了我们现在看到的先天八卦图,殊不知,阴阳极则变化,纯阳则阴,纯阴则阳,坤卦为天,乾卦才为地(个人观点哈)。

以这个颠倒先天八卦图，衍生64卦，这个64卦是黄帝流传下来的《藏山易》，
《归藏易》是黄帝时代所用的易， 以坤卦为主，坤是纯阴，一切阳能“归藏”到纯阴的境界里去了，以《归藏易》为基础，产生老子的《道德经》。

《连山易》，以艮卦开始，试想中国风水学(堪舆学)研究的地形态势，即天地相对，将人比作星辰，实际上《连山易》演变到前提，就是天文学(星象学、紫薇)、地理学(阴阳宅风水学)，实质上是研究日月金木水火土“七耀星”与地球的关系，山川河流与人类自身居所的关系。目前的风水学就是以此为基础，中医中也继承了部分的内容，如脉象、穴位名称等，都有《连山易》的影子。

《归藏易》，以坤卦开始，说明了人们对生存方式和环境的关注。推测《归藏易》演变到今时今日，主要学科为农业学(二十四节气)和《中医》(《黄帝内经》)，道教的《道德经》。

至于目前流传较广的《周易》,则是为了君权统治而诞生的,主要是为了人文的、仕途的、维护上层建筑的目的，演变到今日,主要的相关学科《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家思想(注：我不喜欢儒家思想)。

以上只是个人观点啊，胡乱说说，不一定正确。

 

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前篇说到河图 本文内容大多数转载自黄元御老师的《四圣心源》，个人认为其解释的很清楚了。
天地初分之时,阴阳未判，一气混沌。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也,清气上升为天,浊气下降为地。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。
枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。
水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。
四 象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏；阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋 收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。
人秉中土而生，内部气机的运转按此运行。
天地之气的运转亦按此规律，伏羲做先天八卦图，用以描述该气机的运行。天人对应的图如下：



从这个结构中，我们很容易看到，人的阳气在上身过程中，很容易被天所盗，在火那块是生土的。但下降过程中则无问题，在阳气初生的时候反而地会相生相关的气，如下面的金生水，木木对应。

那么如何减少被盗呢，一种就是道德经中的収静，火不妄动，盗的就少。还有种就是盗其它东西的阳气，代替自己被盗的部分。

 

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乱谈中医系列(3)之五色五味


孙高勇
以下五行的内容来自百度百科
五行相生
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。。
五行相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
亢乘与反侮
五行之间的 生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。
五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受 金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火 赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水 赖金生，金多水浊；
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金， 方化其顽。

下面我以表格形式整理下这些五行及五色五味的关系(注,黄元御注解的和我观点之有些出入,故此和《四圣心源》中的不太一致)，乱弹系列纯属个人观点，仅供参考哦:



注:平衡之味采用补其相克之味,泻法用克其之味

按照这个五脏五味的图表,举例说明下应用：
春天木气主令,肝脏不好的,可吃些”辛”的食物以养肝气,如韭菜;为防其太过，用平衡之味“甘”平衡之(板栗我喜欢)，但若升发太过，产生疾病了，则宜以”酸”泻之。
夏天火气主令,心脏不好的,可吃些”咸”的食物以养心气,如葡萄; 为防其太过，用平衡之味“酸”平衡之(酸梅汁,我喜欢)，但若升发太过，产生疾病了，则宜以”苦”泻之。
秋天金气主令,肺气不足的,可吃些”酸”的食物以养肺气,如乌梅; 为防其太过，用平衡之味“辛”平衡之(洋葱?)，但若升发太过，产生疾病了，则宜以” 咸”泻之。
冬天水气主令,肾气不足的,可吃些”苦”的食物以养肾气,如芹菜叶,为防太过，用平衡之味“咸”平衡之(如海带豆腐)，但若升发太过，产生疾病了，则宜以” 甘”泻之(哇，肾不好的冬天少吃甜食哦)。
关于冬吃萝卜夏吃姜的解释：
中医认为，萝卜性凉，昧辛甘，无毒，入肺、胃经。生姜皮性辛凉，治皮肤浮肿，行皮水；
萝卜行气，生姜行水，味相同点都是辛。
冬吃萝卜，一则利用其辛的作用，水生木，养肝气，二则利用其行气功能。
夏吃姜，一则利用其辛的作用，木生火，养阳气，二则利用其行皮水功能祛湿。