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- 2010/01/12
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在长期的养生实践中，中国古人总结出了非常丰富的养生经验。纵观中国古人的养生之道，最重要的、行之有效的，不外乎这样四个字：慈、俭、和、静。
所谓“慈”，即心地慈善。“慈”的本义是指父母的爱。后来引申为对人的怜爱。西汉刘向的《新书》中说：“恻隐怜人谓之慈。”训诂学家孔颖道解释说：“慈者，出于爱心，恩披于物也。”也就是说，“慈”就是把爱心给予众人，使其安乐。要与人为善，富有同情心，一句损人的话不说，一件害人的事不做。见别人有好事不嫉妒，见人遭遇倒霉事不幸灾乐祸。如能这样，无论是否得到善报，自己心中必然有一种吉祥、和乐之气。
所谓“俭”，即节省，俭约的意思。这个“俭”字，不仅指的是在吃喝穿戴、衣食住行等物质生活方面要节俭，不要追求享用鸡鸭鱼肉、绫罗绸缎，更是说在一切事情上，都要想着要“俭约”的道理。就是说，说话、做事要给自己留有余地，不说过头话，不做过头事。这样会受益不尽。比如，俭于饮食，可以养脾；俭于嗜欲，可以聚精神；俭于言语，可以养真气、息是非等等。
所谓“和”，就是保持和悦、愉快的心境。平时多想、多说使人高兴的事，不想、不说或少想、少说令人忧愁，增加无谓烦恼的事。
所谓“静”，有两层含义：一是“身静”，要活动身体，但不要让身体过于劳累；二是“心静”，遇事不要轻易“动心”，对于外界的各种纷扰和刺激要泰然处之。遇上喜怒哀乐之事，外表可以顺应，但内心要努力做到岿然不动，心境如古井一般。 (静 宜)
所谓“慈”，即心地慈善。“慈”的本义是指父母的爱。后来引申为对人的怜爱。西汉刘向的《新书》中说：“恻隐怜人谓之慈。”训诂学家孔颖道解释说：“慈者，出于爱心，恩披于物也。”也就是说，“慈”就是把爱心给予众人，使其安乐。要与人为善，富有同情心，一句损人的话不说，一件害人的事不做。见别人有好事不嫉妒，见人遭遇倒霉事不幸灾乐祸。如能这样，无论是否得到善报，自己心中必然有一种吉祥、和乐之气。
所谓“俭”，即节省，俭约的意思。这个“俭”字，不仅指的是在吃喝穿戴、衣食住行等物质生活方面要节俭，不要追求享用鸡鸭鱼肉、绫罗绸缎，更是说在一切事情上，都要想着要“俭约”的道理。就是说，说话、做事要给自己留有余地，不说过头话，不做过头事。这样会受益不尽。比如，俭于饮食，可以养脾；俭于嗜欲，可以聚精神；俭于言语，可以养真气、息是非等等。
所谓“和”，就是保持和悦、愉快的心境。平时多想、多说使人高兴的事，不想、不说或少想、少说令人忧愁，增加无谓烦恼的事。
所谓“静”，有两层含义：一是“身静”，要活动身体，但不要让身体过于劳累；二是“心静”，遇事不要轻易“动心”，对于外界的各种纷扰和刺激要泰然处之。遇上喜怒哀乐之事，外表可以顺应，但内心要努力做到岿然不动，心境如古井一般。 (静 宜)