中医复兴靠什么，从此可知道道家派葛洪《肘后方》早就中国诺贝尔奖获得者屠呦呦

[老虎猫]

本帖最后由 老虎猫 于 2015-10-20 12:49 编辑

中医复兴靠什么？大多数会喊《内经》《伤寒论》等。可是事实胜于雄辩。我从数年前就已经说过，中医复兴靠丹药派，也就是道家派。可是当时很多人都说我可笑，论坛中的好几位老师也这样认为。
为什么中医复兴靠道家派？因为中医只是道家派的一个分支，很多历代名医知识得到了道医知识的一部分。
最知名的医生都抱着号称中医之神张仲景的大腿，号称是仲景传人，师法仲景。

在他的《伤寒论。序》中记载他素喜精究方术方术是道术前身。所谓方术，是术数和方技的统称。术数是研究 "天道"的学问，包括天文、历法、五行、占卜、相术等;方技则是研究生命的学问，包括医药、房中、炼丹等。这些方术之学，方术有两种意思， 一是指古指关于治道的方法。由此可看出，张仲景也是丹道前辈。

可是好多中医知识只是道医一些皮毛而已，却被很多大师认为是万古不变的珍宝。可笑之极。

总结葛洪的一生是这样说的：“他本是江南世家子弟，少年时饱受亡国悲哀，然而儒道双修，仍找到了他的安心立命之处。青年的葛洪，以协平农民暴动石冰之乱，建立功业，可是功成不赏。北国的复亡与江南的鼎沸，使他流浪到广州。这时。他沉浸在神仙生活的向往之中。东晋开国，他以旧功被录，封侯食邑，然而仕途既不达，江南又离乱靡已，他终于再度南行，以丹鼎生涯终老罗浮。可知他出则为仕宦贵族，处则为神仙贵族，儒道双修，出处两得，外儒术而内神仙的具体应用，在他的一生中作了典型的体现。”
这位鲍家的女婿名列古代诸子，是位不简单的人物，然而我非儒非仙能从中学点什么呢?手头有份小资料，题为《晋代葛洪的养生观》对我们中老年人是有点用的，现录于后。至于鲍靓父女的事迹，因其籍贯不属江苏，容后再续。
“晋代葛洪的养生观”
我国的养生学发展到东晋，已经比较成熟，并包含在儒、佛、道三教的文化体系之中。葛洪是道教的养生家，由于道教重生恶死，以延年益寿作为修炼的目标，因而养生学更为发达。葛洪养生的原则，是不伤不损。他在《抱朴子内篇》一书里，列举出十多项伤损之事。其中包括：用脑过度、体力、消耗过度、情绪调节失常、过喜过悲、生活没规律、饮食不节、性生活不和谐等。怎样才能避免伤损呢?葛洪又列举出许多饮食起居的注意事项，其中包括：唾不及远；行不疾步；耳不及听；目不久视；坐不及久；卧不及疲；先寒而衣、先热而解；不极饥而食，食不过饱；不过劳而逸；不宜大汗淋漓；不宜多睡；不冒大寒大热，大风大雾；不偏食五味；不眠中露肩等。
除此之外，葛洪还特别强调精神的调养。他提出“无忧者寿”的格言，告诫人们把世情看得淡一些，不要陷入名利色情的烦恼之中，对社会世俗的矛盾采取超然的态度。现代心理学证明，人的情绪确实对人身健康影响甚大，所以养生学特别强调人的心理卫生，要求人们保持坦荡乐观的情绪。葛洪总结说：“是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有兴夺之要。”这就是说，道教养生首先要注意饮食起居的生活规律，还要用导引术(相当于现在的柔软体操)来调利筋骨，修习道教气功(吞吐之术)，加之服食保健养生的滋补药品和注意性生活的生理卫生，就能取得延年益寿的作用。 (摘自《健康时报》

 

[医海之水源于泉]

葛洪收集民间验方，整理书写成册。留给道人自医。

 

[中医是敌人1]

了解了解

 

[绞尽脑汁]

增长了知识了

 

[金凤蝶]

道教的理论可能是中医理论的源头，所以研究道家思想，对中医肯定有帮助的。
但是道教的丹药，真没什么好东西，除了刘安炼出了豆腐，普济后世以外，其他的都和春药差不多，最好敬而远之。

 

[张素灵]

中医复兴靠什么?靠人，有再好的书，没有人肯静下心去研究、去践行，说再多都是徒劳的。书都是死的文字相，必须悟懂文字背后的真意，学会融会贯通才能继承发扬之。

 

[老虎猫]

葛洪收集民间验方，整理书写成册。留给道人自医。

留给道人自医。是哪位道人，可有著作

 

[老虎猫]

本帖最后由 老虎猫 于 2015-10-21 12:06 编辑


道家，为了中医做出了许多贡献，而中医鲜有提到道家
所有取得成就的人，都冠以儒家的名号，这不奇怪。儒家思想作祟，功利严重过头。道家思想，无私无为，不爱出头露面。

你以为佛家和儒家真有那么高超的医道？我承认儒佛也有少数上医，因为先有道医，后有儒佛。再者我喜欢道家。

今天的中国人都不明白，中医学，只是道学中的一部分。所以，他们常把中医学与道学对立起来。LZ的话，就体现着这一点。
老师思路不清，知识缺乏。道家不是道教，道家也非道教。
道家 (哲学派别)
春秋时期，老子[1] 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。
李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”
有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化佛学而得以不同程度的体现。
道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。


紫金锭、济世仙丹、苏禾饮、
道家，为了中医做出了许多贡献，而中医鲜有提到道家
古代的黄老学派，当然还有道教的葛洪、陶洪景，还有从很小就读懂老子的孙思邈，后来当了道士吧，这点我不太清楚。而中医总不提。
中医对于道家、道教人研究出来的总说他是中医，并且不重视道家人研究出的。而那些象张中景、李东垣等他们被称为儒医的确经常提到。[所以我说：道家人真研究出医学请叫其为：道家医学。

 

[老虎猫]

中医复兴靠什么?靠人，有再好的书，没有人肯静下心去研究、去践行，说再多都是徒劳的。书都是死的文字相，

书都是死的文字相，必须悟懂文字背后的真意，学会融会贯通才能继承发扬之。、

此话最有理，是真理。但却无法实现。学中医难，看中医书更难，悟中医书文字，几乎是天书。融会贯通，直接到宇宙里去了。

 

[老虎猫]

增长了知识了

葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”，认为修道者如不兼习医术，一旦“病痛及己”，便“无以攻疗”，不仅不能长生成仙，甚至连自己的性命也难保住。
他的医学著作《肘后备急方》，书名的意思是可以常常备在肘后(带在身边)的应急书，是应当随身常备的实用书籍。书中收集了大量救急用的方子，这都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的，他特地挑选了一些比较容易弄到的药物，即使必须花钱买也很便宜，改变了以前的救急药方不易懂、药物难找、价钱昂贵的弊病。他尤其强调灸法的使用，用浅显易懂的语言，清晰明确的注名了各种灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，不懂得针灸的人也能使用。