到底左肾属壬水还是属癸水

[穿越2020]

明代赵献可根据<素问.刺禁论>“七节之旁，中有小心”，认为:“此处两肾所寄，左边一肾属阴水，右边一肾属阳水，各开一寸五分，中间为命门所居之官，其右旁即相火也，其左旁即天一之真水也。”大家注意到没有，其实这是一句前后矛盾的话。既然左旁即天一之真水，我们知道天一生壬水，壬为阳癸为阴，为何前面他左边一肾属阴水？

 

[穿越2020]

根据人体左边为阳右边为阴，以及左手寸脉心为阳，右手寸脉肺为阴之说，左边肾属壬水，右边肾属癸水无疑。很多书上说右边肾为相火，那么左边肾不就是君火吗？

 

[穿越2020]

壬属膀胱癸肾脏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方，证明膀胱和三焦的气化功能都是由左肾的壬水君火所主的。并不是由右边的癸水阴水相火所主。癸为相火的由来可能是戊癸化火产生。戊为胃，胃火很旺的时候即是承气汤类证的时候摸到病人的右手肾脉确实很洪大，我想可能这就是戊癸化火的原因。所以很多书上说三焦和膀胱的气化功能靠右肾所主，我不敢贊同。我认为三焦和膀胱经的气化功能应该由壬水君火所主。

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-10-17 05:41 编辑

天一生水，是先天成后天时，质未聚时先天五太之气变化的次序，壬癸分类是后来的事。先天之气聚结于中分出水，火，木金，四象仍归于气象，在外。中气之质象结成后束约有四象余气。用今天的话理解象是：宇宙星系星体的生成，最初是混沌的星云状态，后来，慢慢往一个环绕宇宙的中心点凝聚成星体，开始先由星云现出四象的气状态，后来星云结成质象将星云的五行状态也包藏在里面，规律地按宇宙力场分布。围绕宇宙如银河系旋转的现象，古人叫“天道左旋”。星体自转的规律古人叫“地道右旋”。壬癸十天干是后来的进一步五行细分法，不能与河图先天生成数混和在一起。十天干是天道与地道组合后，再一步的细分法，分阴阳两组顺逆方法。(寸口脉图，有空我按一些古籍做个发上来。)

 

[山野郎中]

诸位，先把癸水的定义想明白！古人为什么把生殖之水定为癸水？

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-10-16 06:17 编辑

聚结于中分出水

补充脉位图。
附五行出考篇：
五行出考
夫宇宙之初，从无到有，演如五太，及至太极皆谓先天，太极之后，炁极充满盈大，及其大极，忽反聚而向中，往结入内，唤作盘中之炁，是以分列阴阳，次成四象，与盘中之炁皆共，分类作五行，其序数以水一，火二，木三，金四，土五，是先天五行之所出焉。后有天地相承之说，天一生水，地六承之。天一者，先天之壬，其支曰亥，地六者，先天之癸，其支曰子(纳甲配卦起源古论：天一生壬水，地六癸水相承；地二生丁火，天七丙火相承，天三生甲木，地八乙木相承，地四生辛金，天九庚金相承-不难看出其规律是阳为天，阴为地，五阳干象天，五阴干象地，这在寸口脉取象图时，是阳外阴内对应，浅深候分别，内经也有相类原理说法)，又以八卦示象，后天之卦坎寄先天坤位，此阳爻自坤中爻出，干支以子癸象之，以象先天焉，又先天乾落后天西北位戌亥方，干支配亥壬(八卦纳甲：乾内三爻纳甲，外三爻纳壬，坤内三爻纳乙，外三爻纳癸)，后天坎得先天坤位，以成天一之数与乾配，乾后天得地六之数与之配，是以后天之数坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，艮七，兑八，离九数，坎乾一六洛书配数实先天乾坤之相承也，以先天为天后天为地作配，则癸为先天壬为后，肾配癸而胱象壬，是以水谷之精养五脏，五脏之精癸肾藏，先天而入也。以水谷之糟粕传六腑，水秘泄于膀胱，后天所出也。先后天秘密于此。

(明.赵献可的左肾水右肾火论，对照下图理解就容易。但人体是阴阳互根，相对而言。)

 

[穿越2020]

回复5楼，因为癸水为阴水，根据阳化气阴成形的理论，所以把属阴的癸水作为生殖之水。这个跟天道选择女人怀孕一个道理，人是阴成形的产物，所以要在属阴的女人的体内才能孕育。

 

[穿越2020]

回复6楼，按照先天之数，人在未出生前应属先天，怀孕第一个月先形成的应为壬水左肾，接着就形成丁心，第二个月形成甲胆，接着形成辛肺，第三个月形成脾胃，第四个月就分辩出男女了。