养生体悟

[浩海]

养生包括养心与养身，即所谓的身心健康，黄帝内经曰”心为君主之官，神明出焉……以此养生则寿”，所以养心就是养神，养神与养身，一个属于心理，一个属于生理，二者相互影响，相互作用，是人体能否健康长寿的根本；养神之法，在于少消耗或不消耗，即道德经所说”莫若啬”，影响神的，不过是思维而已，也就是所谓的脑力劳动，而思维的本质则是念头，念头又分正念和杂念，所谓正念，是指的主观符合客观规律的念头，此念乃养神之念，相反，杂念是指主观不符合客观的念头，俗称胡思乱想，这种念头乃耗神之念，要尽量去除，去除了杂念就只剩正念，此六祖所谓的“无念念即正，有念念成邪”；而养身之法，恰恰相反，在于多消耗和多运动；身体的劳累消耗的不过是能量，能量散发于外，则不郁积在内(身体过于安逸，吃得太好，运动太少，导致能量不散出体外反而郁积体内，所以烦躁，上火，引起许多男科病，妇科病，肾炎，痔疮，痘痘，各种疮、皮肤病，甚至神经衰弱，抑郁等等)，身体反而会健康起来，所谓生命在于运动，正在于此；养神是去杂念，保正念，杂念一去，神则清静，庄子所谓神纯粹而不杂，故养神的根本在于静，养身是去郁热，散发郁积的能量于外(运动出汗的目的就在于此，现代医学说这是排除毒素，是有道理的)，其根本在于运动；所以养神(心)养身，一静一动，掌握好二者尺度，身体必然健康长寿无病，如此，则得养生之法也！

 

[sutra]

简而言之，就是大老粗，每天就干体力活，然后就呼呼大睡什么也不想，这就是养生。

 

[浩海]

简而言之，就是大老粗，每天就干体力活，然后就呼呼大睡什么也不想，这就是养生。

这样只是养一半而已，人和动物的区别就在于人会思考，我在文章中说过，思考分两种，一种是杂念，所谓的胡思乱想，这种最耗神，一种是正念，我把它定义为主观符合客观的念头，这种念头乃是人之大智慧，养生的修心部分就是从此念而起，得了大智慧则能通神，能解决世人解决不了的问题，能成大事，庄子所谓的“得吾道者上为皇而下为王”之意！

 

[sutra]

符合客观就不耗神？那你研究一下数学物理看耗不耗神吧。
庄子滴滴嘟嘟，看过鲁迅的“起死“没？

 

[sutra]

本帖最后由 sutra 于 2015-8-3 22:16 编辑

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[浩海]

符合客观就不耗神？那你研究一下数学物理看耗不耗神吧。
庄子滴滴嘟嘟，看过鲁迅的“起死“没？

鲁迅先生我很敬佩，他的文章我反复看过，可是他只活了50多岁，是白话文的楷模，但不能算养生的榜样，所以谈养生，我们还是以老庄为表率为好；真正用心研究数学物理的，精神高度集中，不但不耗神，反而可以养神，比如陈景润，他搞出了哥德巴赫猜想，累垮了吗？相反，假如不让他研究数学，他反而身体要生病，此兴趣所在，精神专一，主观能高度符合客观而已，所以主观符合客观一说，并非臆说，而是我亲身体验所得 ，佛家讲的“无二，无余涅槃”，道家讲的“天道运而无所积 ，若一志, 无听之以耳,而听之以心,无听之以心，神纯粹而不杂“等等，皆是如此，一阴一阳谓之道，万物皆有根，主观符合客观，正是找到了根，所以道德经说”夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常“，金刚经说”于万千佛而生善根“，内经说”圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根, 故与万物沉浮于生长之门“，从根之说，悟之者少啊，杂念无根，正念有根，以此而分别，我敢说很少人理解，对于修心有研究者应该可以领会之，心主神，不耗于杂念，比如心神内守，此即为广成子所说”汝神将守形,形乃长生“，内经所说的”精神内守，病安从来？”又说“神无营于众物”，心神内守，心火下温肾水，则肾入汤煎，心肾则相交，所谓“水真水，火真火，水火交，永不老”之意，此岂俗者可理解哉？古之大医，皆养生大家，通于哲学，所以有大智慧，以此大智慧，再去学医，易如反掌耳！

 

[sutra]

本帖最后由 sutra 于 2015-8-3 22:33 编辑

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[c2295812317]

心静则神安，神安则健。