原创首发 答疑一则

[樵翁]

一个朋友在看《脾胃论》，问“五脏外有所主，内无所受……六腑之气外无所主，内有所受”是什么意思。
脏腑系统是以五脏为中心的，它们像是五个公司的总部，但光有总部还不行，是只有体，没有用。五脏的用要体现在外面，所以五脏又生出了皮毛脉筋骨，这五者相当于五脏的分公司，在五脏的外面起作用，而又归五脏所主。内无所受是指五脏并不直接接受有形的东西，它们只是储藏精气。
六腑在外面并没有分公司，而又直接接受水谷等有形物质进行加工，因此说它外无所主，内有所受。
五脏和六腑可以分别比喻为脑力劳动者和体力劳动者。五脏是坐办公室的人，它们不直接接触货物，只是起决策和指挥的作用；六腑是车间的工人，它们下面没有可以指挥的人了，而是要进出货物，亲自干活。

 

[白术]

五脏外有所主，内无所受

中医对五脏功能的总结，是通过外在的各种现象进行归类分属的，这方面与现代医学以解剖基础来划分归属不同

实现功能必然有物质基础，而物质基础的最重要来源就是水谷精微

五脏不能直接受纳水谷，是通过胃来实现的

外有所主，指五脏表现出来的各种功能，

内无所受，指不能直接受纳水谷，是通过胃间接获取

 

[樵翁]

五脏外有所主，内无所受

中医对五脏功能的总结，是通过外在的各种现象进行归类分属的，这方面与现代医学

 

[zb331]

白术先生解释似乎有理，脾胃论主要是讲脾胃的，所以五脏藏精气而不泻，精气来源于水谷，胃为水谷之海，六腑以通为降，内有所受，主要是讲六腑化水谷传导的功能。