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也说伤寒厥阴病之厥逆

常其柏

声名鹊起
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2013/01/23
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安徽省颍上县黄桥镇新庙村
本帖最后由 常其柏 于 2015-7-12 19:48 编辑

伤寒论厥阴病之厥逆,由阴阳气不相顺接以为厥。素问阴阳离合论谓厥阴于三阴中,厥阴为合。厥阴之表名曰少阳,少阳于三阳中,少阳为枢。厥阴为合,居三阴之里。少阳为 枢,居半表半里。根据伤寒病的转变情况而言,伤寒三日,三阳为尽,三阴当受邪 ,其人能食而不呕者,此为三阴不受邪也 。所以伤寒厥阴之表的少阳病,虽能食而默默不欲食,虽呕却是心烦喜呕,呕后舒暢。这是半表半里,厥阴之表枢机不利的一个证候。如果伤寒病不在厥阴之表的少阳,而是在少阳之里的厥阴,那末伤寒就由表入里,阳入于阴,成为少阳之里的厥阴病了。在少阳篇中,有伤寒六七日,无大热其人燥烦者,此为阳去入阴故也。燥烦,其理就由于是阴之在内所守有失,肝之体用不足而成,也就是阴阳气不相顺接的始端。故素问阴阳离合论谓厥阴为阴之绝阳名曰阴之绝阴。至于寒厥热厥的成因,正如医道宗源先生所说,由阴阳寒热偏盛偏衰所为。关于厥应下之的说法,因伤寒,温病都 以阳明为出路。也就是仲圣所说:阳明土也,万物所归。这成为阳明病胃家实可下的一个因素。
 
恩,有说的是,所有病药好转的时候,都要路过阳明的,可是此理?
 
本帖最后由 第十三刀 于 2015-7-12 13:02 编辑

厥阴三阴之为阖.少阴少阳才是枢.病厥阴而治阳明.是制其所不胜.
 
合就应该以下法吗?少阴篇有下法.我认为是因为和阳明沾边的缘故,但是厥阴应该不是吧,虽然厥阴主阖,毕竟是阴,应该还是和解为主.
 
本帖最后由 常其柏 于 2015-7-13 20:54 编辑

然厥阴主阖,毕竟是阴,

伤寒为病当以风寒为辨。论中谓下者,是一二日 至四五日而厥者。即前热者后必厥,即厥深热深,厥微热微。所谓厥应下之者,因伤寒以阳明为出路,胃以下行为顺,多指自利,也就是见厥而利。其厥后阳气能复与不能复,全看胃气如何。所以厥阴篇条文中有:伤寒始发热六日,厥反九日而利。凡厥利者,当不能食,今反能食者,恐为除中,食以索饼,不发热者,知胃气尚在,必愈。少阳喜吐,厥阴厥利,都是以阳明为出路。也可以说因郁而发。这是一已之见,还请明者指正。
 
伤寒为病当以风寒为辨。论中谓下者,是一二日 至四五日而厥者。即前热者后必厥,即厥深热深,厥微热微

前辈不能说是阳明出路吧,到了那个时候就看除不除中了 。我感觉 关合是在 根结中,在此不能言关合枢。我理解的是已经到了脏了。小辈也是意淫的
 
本帖最后由 常其柏 于 2015-12-3 14:04 编辑

然厥阴主阖,毕竟是阴,

阴阳气不相顺接便为厥。因肝主疏泄,体阴用阳,阴阳气不相顺接以为厥者,是疏泄失司,而不条达。阳明居中,土也,万物所归。所谓和法,是和脾胃。以固后天之本。如论中谓:发汗后恶寒者,虚故也,不恶寒但热者,实也,当和胃气,与调胃承气汤。金匮虚劳篇中之建中汤,亦为其和法。是建中以和阴阳也。太阳篇:伤寒阳脉涩,阴脉弦,法当腹中急痛者,先与小建中汤,不差者,与小柴胡汤。此服建中汤,阳脉不涩,阴脉不弦,而阴阳已和。若不差,非阴阳不和所为。乃病邪由表侵里,里气不利,故当再与和表里之小柴胡主之。,由此可见存津液,护胃气之次第也。
 
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