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本帖最后由 寒心冰血 于 2015-6-27 09:42 编辑
艾滋病和乙肝有共性也有区别。
共性：都是微小病毒，具有移动性，都具有生命性。传染方式接近。都损伤免疫系统。
区别：乙肝作用于肝脏，艾滋病专攻骨髓系统的cd4细胞，或者说攻击肾膀胱系统。乙肝病毒比艾滋病毒大。
寒心认为：1.乙肝病就是《易经》第十八卦 山风蛊 艮上巽下 。
搜索百度蛊，则有很多解释：蛊，病名。
①泛指由虫毒结聚，络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。《赤水玄珠·虫蛊》：“蛊以三虫为首。”“彼蛊证者，中实有物，积聚已久，湿热生虫。”《证治汇补》卷六：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”参见虫臌条。
②少腹热痛，溺白浊的病证。《素问·玉机真藏论》：“腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。”
③指房事过度成疾。见《左传·昭公元年》：“晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰，疾不可为也，是谓近蛊。”“何谓蛊？对曰，淫溺惑乱之所生也。在《周易》，妇惑男，风落山谓之蛊。”
④古代用毒虫所制的一种毒药。《诸病源候论·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”
2.艾滋病则是第十二卦 地天否 乾上坤下 。
《易经》如此注解否之含义。
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交， 而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
——————————————————————————————————
综合之，寒心认为：
艮为丙火，发展为乾纯阳。纯阳为阳终。
坤为癸水，阴之始，至柔之卦。乾变坤。而坤又发展为巽。巽为风。
从《易经》卦看得知：坤在上，乾在下，为天地交。巽在上艮在下，为风山渐。也就是说，阴在上、阳在下，则是天地交。否则为否。
所以，乙肝和艾滋病都是天地否而不交。人之衰败加速也。
乙肝属于艾滋病的前身，艾滋病属于后期。因此，对于天地否而言，艾滋病更加危险。
从卦象可得知：
乙肝和艾滋病都是阴在下，即在里，外为阳，即阳在外。同时是阳衰变发展为阴。
坤和巽为小，坤为至柔，更小。是以为微生物体在里部发展渐进。
换一句话说：这两种病都是内寒外热。逐渐啃食阳体，再聚合硬化自身体。阴来则聚。
由于下为地，为寒。而免疫系统细胞则是寒阳。与病毒外部阳同气，同时与里部阴寒同，是以免疫系统误认为是同类。导致坤巽阴毒消耗里部的震乾(震庚与巽辛为夫妻，乾与坤为夫妻)。
在中医，巽为辛，辛为散。是以辛在外为阴来，在里则阴寒，而制约酸乙木。
坤为咸血水，在外为阴来天地交泰，在里则为寒，而制约肾苦丁火。
咸，为生命之始。在下则寒。在上为来。
是以，咸辛在外为有益，在里则为阴毒。
为便于理解，上传图片以及适当注解。
此图是根据战国末期出土物《清华竹简》易理而得。
图中人体则是《清华简》八卦原图与人体躯干对应图。
乾，甲壬，大明终始(《易经》彖辞)；
艮，丙；
坎，戊；
震，庚。
坤，乙癸；
巽，辛；
离，己；
兑，丁。
外表为天，即乾震艮坎为天，其中艮为外，震为里，坎为中。
里为地，即坤巽离兑，其中巽为外，离为中，兑为里。
以坎离为中，则卯辰巳午未申为阳，为上；酉戌亥子丑寅为阴，为下。
是以：图中本位，离巽坤艮，为上，为阳，其中艮为阳中阳，离巽坤为阳中阴。
兑乾震坎为下，为阴，其中乾震坎为阴中阳，兑为阴中阴。
根据传统五行，甲乙为木，丙丁为火，壬癸为水，戊己未土，庚辛为金。
再结合卦象以及五行药物属性，即：
巽为风，坤为至柔，离为起，坎为陷，震为雷、兑为泽、艮为山。以及木酸收敛，咸软，苦坚，辛散、甘缓。
根据《易经》彖辞曰：坤，万物滋生；乾，万物滋始。可知坤道即地道主生死，乾道即天道主长杀。
艾滋病和乙肝有共性也有区别。
共性：都是微小病毒，具有移动性，都具有生命性。传染方式接近。都损伤免疫系统。
区别：乙肝作用于肝脏，艾滋病专攻骨髓系统的cd4细胞，或者说攻击肾膀胱系统。乙肝病毒比艾滋病毒大。
寒心认为：1.乙肝病就是《易经》第十八卦 山风蛊 艮上巽下 。
搜索百度蛊，则有很多解释：蛊，病名。
①泛指由虫毒结聚，络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。《赤水玄珠·虫蛊》：“蛊以三虫为首。”“彼蛊证者，中实有物，积聚已久，湿热生虫。”《证治汇补》卷六：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”参见虫臌条。
②少腹热痛，溺白浊的病证。《素问·玉机真藏论》：“腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。”
③指房事过度成疾。见《左传·昭公元年》：“晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰，疾不可为也，是谓近蛊。”“何谓蛊？对曰，淫溺惑乱之所生也。在《周易》，妇惑男，风落山谓之蛊。”
④古代用毒虫所制的一种毒药。《诸病源候论·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”
2.艾滋病则是第十二卦 地天否 乾上坤下 。
《易经》如此注解否之含义。
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交， 而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
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综合之，寒心认为：
艮为丙火，发展为乾纯阳。纯阳为阳终。
坤为癸水，阴之始，至柔之卦。乾变坤。而坤又发展为巽。巽为风。
从《易经》卦看得知：坤在上，乾在下，为天地交。巽在上艮在下，为风山渐。也就是说，阴在上、阳在下，则是天地交。否则为否。
所以，乙肝和艾滋病都是天地否而不交。人之衰败加速也。
乙肝属于艾滋病的前身，艾滋病属于后期。因此，对于天地否而言，艾滋病更加危险。
从卦象可得知：
乙肝和艾滋病都是阴在下，即在里，外为阳，即阳在外。同时是阳衰变发展为阴。
坤和巽为小，坤为至柔，更小。是以为微生物体在里部发展渐进。
换一句话说：这两种病都是内寒外热。逐渐啃食阳体，再聚合硬化自身体。阴来则聚。
由于下为地，为寒。而免疫系统细胞则是寒阳。与病毒外部阳同气，同时与里部阴寒同，是以免疫系统误认为是同类。导致坤巽阴毒消耗里部的震乾(震庚与巽辛为夫妻，乾与坤为夫妻)。
在中医，巽为辛，辛为散。是以辛在外为阴来，在里则阴寒，而制约酸乙木。
坤为咸血水，在外为阴来天地交泰，在里则为寒，而制约肾苦丁火。
咸，为生命之始。在下则寒。在上为来。
是以，咸辛在外为有益，在里则为阴毒。
为便于理解，上传图片以及适当注解。
此图是根据战国末期出土物《清华竹简》易理而得。
图中人体则是《清华简》八卦原图与人体躯干对应图。
乾，甲壬，大明终始(《易经》彖辞)；
艮，丙；
坎，戊；
震，庚。
坤，乙癸；
巽，辛；
离，己；
兑，丁。
外表为天，即乾震艮坎为天，其中艮为外，震为里，坎为中。
里为地，即坤巽离兑，其中巽为外，离为中，兑为里。
以坎离为中，则卯辰巳午未申为阳，为上；酉戌亥子丑寅为阴，为下。
是以：图中本位，离巽坤艮，为上，为阳，其中艮为阳中阳，离巽坤为阳中阴。
兑乾震坎为下，为阴，其中乾震坎为阴中阳，兑为阴中阴。
根据传统五行，甲乙为木，丙丁为火，壬癸为水，戊己未土，庚辛为金。
再结合卦象以及五行药物属性，即：
巽为风，坤为至柔，离为起，坎为陷，震为雷、兑为泽、艮为山。以及木酸收敛，咸软，苦坚，辛散、甘缓。
根据《易经》彖辞曰：坤，万物滋生；乾，万物滋始。可知坤道即地道主生死，乾道即天道主长杀。
附件
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易医奇图标准版.jpg
