本帖最后由 常其柏 于 2015-4-22 18:21 编辑
伤寒论辨少阳病脉证并治第九:少阳之为病,口苦,咽干,目眩也。而少阳病者,在素问阴阳离合论里谓:厥阴之表,名曰少阳。表,外也,阳也。少者,不足之谓也。因阴在内,为阳之守,若阴不足,所守之阳亦少,此即所谓少阳之由来也。阴阳离合论言:日 为阳,月为阴。即是以日月为取象之思维模式也。每月十五过后,夜的空间,月出渐晚,终归于昼,是由月夜月的空间占位渐渐不足,以至夜间全无的一个过程,也是厥阴之表,名曰少阳的一个过程。即如三十这天的夜里,无月不明,厥矣。少阳之为病,口苦,咽干,目眩者,其病之因,是跟于内之肝体不足,跟于外之肝用不固也。故仲圣曰:血弱气尽,腠理开,邪气因入,与正气相博,结于胁下。正邪分争,往来寒热,休作有时。脏腑相连,其痛必下,邪高痛下,故使呕也。这就是少阳病的一个象思维模式。
伤寒论辨少阳病脉证并治第九:少阳之为病,口苦,咽干,目眩也。而少阳病者,在素问阴阳离合论里谓:厥阴之表,名曰少阳。表,外也,阳也。少者,不足之谓也。因阴在内,为阳之守,若阴不足,所守之阳亦少,此即所谓少阳之由来也。阴阳离合论言:日 为阳,月为阴。即是以日月为取象之思维模式也。每月十五过后,夜的空间,月出渐晚,终归于昼,是由月夜月的空间占位渐渐不足,以至夜间全无的一个过程,也是厥阴之表,名曰少阳的一个过程。即如三十这天的夜里,无月不明,厥矣。少阳之为病,口苦,咽干,目眩者,其病之因,是跟于内之肝体不足,跟于外之肝用不固也。故仲圣曰:血弱气尽,腠理开,邪气因入,与正气相博,结于胁下。正邪分争,往来寒热,休作有时。脏腑相连,其痛必下,邪高痛下,故使呕也。这就是少阳病的一个象思维模式。