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原创首发 【宗源闲话】(30)伤寒花边儿
- 主题发起人 醫道宗源
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- 2012/04/23
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1、伤寒，是伤寒。
2、伤寒，不只是伤寒。
————————————————————————————————————————
伤寒，是伤寒。这个都懂。
所谓的“伤寒”，一般来说就是被“寒邪”所伤。
仲景说：“冬时严寒，万类深藏，君子周(一作“固”)密，则不伤于寒；触冒之者，则名伤寒耳。”
这个是大家常说、常见的“伤寒”。
————————————————————————————————————
伤寒，不只是伤寒。
啥意思？
《素问•热论》篇中所言：“今夫热病者，皆伤寒之类也”。
啥意思？
《难经•五十八难》中说：“伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。”
啥意思？
2、伤寒，不只是伤寒。
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伤寒，是伤寒。这个都懂。
所谓的“伤寒”，一般来说就是被“寒邪”所伤。
仲景说：“冬时严寒，万类深藏，君子周(一作“固”)密，则不伤于寒；触冒之者，则名伤寒耳。”
这个是大家常说、常见的“伤寒”。
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伤寒，不只是伤寒。
啥意思？
《素问•热论》篇中所言：“今夫热病者，皆伤寒之类也”。
啥意思？
《难经•五十八难》中说：“伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。”
啥意思？
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《难经》说了，“伤寒”有五类。这里我们先看看第一类：中风。
中风，为什么是“伤寒”？
很多人会疑问了，这是不是胡说啊？——“伤寒”，是被寒邪所伤，这个不用解释了。但是，“伤寒”怎么会可能是被“风邪”所伤呢？
这是因为大家对“风”的理解和认识，在基础理论上是存在漏洞的。
如果我说：“风主疏泄”，相信大家都没有意见的。
为什么？
因为明清以后到现在，大家都是这么教、这么学的。在读伤寒论“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风”的时候，很多人被灌输的理论就是——“风性疏泄，所以中风者恶风，腠理开泄而自汗出……”。从此之后，大家都以为“中风”，就是“发热、汗出、恶风”的症状。除了这个，似乎就不是“中风”了。
其实，这是一个误解。
“发热、汗出、恶风”的确是“太阳病中风”的症状。但是，这也只是“太阳病中风”的症状而已。并不是“中風”的所有症状。
那么，“中风”的症状还有什么？还是看看汉唐时期的经典吧：
《素问•风论》篇中：“岐伯对曰∶风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。”
《诸病源候论》中也说：“中风者，风气中于人也。……。其为病者，藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。”
这是什么意思？
是说“风”的“封闭”的属性。——能使“内不得通，外不得泄”，这就是“封闭”。所以，在汉唐的时候，还有一种说法，叫做“风者封也”。可惜明清以来，学者对这些基本理论的研究就忽视了。
风，为什么还有这样的与众所周知的“疏泄”完全相反的属性呢？
其实很简单。但却很容易忽视。
我们知道，中医理论的最基础的核心，就是两个字——阴、阳。这就是所谓的“两仪”。
“两仪”再分，就是“四象”。
所谓的“四象”，就是把“阴阳”再分成“少阳”、“老阳”、“少阴”、“老阴”四种情况。
在一年之中分为春、夏、秋、冬四季；
在四季中，从阴阳两方面来看：
春、夏属阳；
秋、冬属阴。
春、夏再次细分，则春为少阳、夏为老阳。
秋、冬再次细分，则秋为少阴、冬为老阴。
所谓的“老阳”，就是阳之极也，是阳极多而阴极少的意思。所以夏天极热。
所谓的“老阴”，就是阴之极也，是阴极多而阳极少的意思。所以冬天极冷。
所谓的“少阳”，就是阴极之后，阳渐生渐多、阴渐减渐少的意思。
所谓的“少阴”，就是阳极之后，阴渐生渐多、阳渐减渐少的意思。
我们学习“阴阳理论”，自然应当知道——任何物质都同时具有有“阴阳”的两方面。
风，应春，故也属“少阳”。所以，风，自身也同时具有阴阳两种属性。
当风中“阳”多的时候，表现出来的就是：阳的表现、温的表现、疏泄的表现；
当风中“阴”多的时候，表现出来的就是：阴的表现、寒的表现、封闭的表现。
所以，風性至少有两个：
一个就是大家所熟知的“疏泄”；
另一个，却恰恰与“疏泄”相反，——是“封闭”。这是“風”的一个非常重要的特性。能认识到“风之寒”的意思，对“风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄”这句话的意思自然就明了了。可惜明清至今，中医理论在对这一块儿的认识却消失了，其结果，就是导致中医理论出现大块的缺陷。
所以，关于“风寒”两个字，是至少有两种意思的：
1、风与寒。这是风邪和寒邪两者的合邪。
2、风之寒。这是风的阴寒之气。
所以，这里所谓的“寒邪”致病，也至少有两种可能：
1、就是“寒之邪”致病；
2、就是“风之寒”致病。
其实，在仲景的《伤寒论》中讨论“伤寒”的时候，虽然尽量在分离“XX中风”、“XX伤寒”，希望把“风”和“寒”区分开来；但大多数时候，往往还是“风寒杂论”，是没有办法绝对分开的。
中风，为什么是“伤寒”？
很多人会疑问了，这是不是胡说啊？——“伤寒”，是被寒邪所伤，这个不用解释了。但是，“伤寒”怎么会可能是被“风邪”所伤呢？
这是因为大家对“风”的理解和认识，在基础理论上是存在漏洞的。
如果我说：“风主疏泄”，相信大家都没有意见的。
为什么？
因为明清以后到现在，大家都是这么教、这么学的。在读伤寒论“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风”的时候，很多人被灌输的理论就是——“风性疏泄，所以中风者恶风，腠理开泄而自汗出……”。从此之后，大家都以为“中风”，就是“发热、汗出、恶风”的症状。除了这个，似乎就不是“中风”了。
其实，这是一个误解。
“发热、汗出、恶风”的确是“太阳病中风”的症状。但是，这也只是“太阳病中风”的症状而已。并不是“中風”的所有症状。
那么，“中风”的症状还有什么？还是看看汉唐时期的经典吧：
《素问•风论》篇中：“岐伯对曰∶风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。”
《诸病源候论》中也说：“中风者，风气中于人也。……。其为病者，藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。”
这是什么意思？
是说“风”的“封闭”的属性。——能使“内不得通，外不得泄”，这就是“封闭”。所以，在汉唐的时候，还有一种说法，叫做“风者封也”。可惜明清以来，学者对这些基本理论的研究就忽视了。
风，为什么还有这样的与众所周知的“疏泄”完全相反的属性呢？
其实很简单。但却很容易忽视。
我们知道，中医理论的最基础的核心，就是两个字——阴、阳。这就是所谓的“两仪”。
“两仪”再分，就是“四象”。
所谓的“四象”，就是把“阴阳”再分成“少阳”、“老阳”、“少阴”、“老阴”四种情况。
在一年之中分为春、夏、秋、冬四季；
在四季中，从阴阳两方面来看：
春、夏属阳；
秋、冬属阴。
春、夏再次细分，则春为少阳、夏为老阳。
秋、冬再次细分，则秋为少阴、冬为老阴。
所谓的“老阳”，就是阳之极也，是阳极多而阴极少的意思。所以夏天极热。
所谓的“老阴”，就是阴之极也，是阴极多而阳极少的意思。所以冬天极冷。
所谓的“少阳”，就是阴极之后，阳渐生渐多、阴渐减渐少的意思。
所谓的“少阴”，就是阳极之后，阴渐生渐多、阳渐减渐少的意思。
我们学习“阴阳理论”，自然应当知道——任何物质都同时具有有“阴阳”的两方面。
风，应春，故也属“少阳”。所以，风，自身也同时具有阴阳两种属性。
当风中“阳”多的时候，表现出来的就是：阳的表现、温的表现、疏泄的表现；
当风中“阴”多的时候，表现出来的就是：阴的表现、寒的表现、封闭的表现。
所以，風性至少有两个：
一个就是大家所熟知的“疏泄”；
另一个，却恰恰与“疏泄”相反，——是“封闭”。这是“風”的一个非常重要的特性。能认识到“风之寒”的意思，对“风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄”这句话的意思自然就明了了。可惜明清至今，中医理论在对这一块儿的认识却消失了，其结果，就是导致中医理论出现大块的缺陷。
所以，关于“风寒”两个字，是至少有两种意思的：
1、风与寒。这是风邪和寒邪两者的合邪。
2、风之寒。这是风的阴寒之气。
所以，这里所谓的“寒邪”致病，也至少有两种可能：
1、就是“寒之邪”致病；
2、就是“风之寒”致病。
其实，在仲景的《伤寒论》中讨论“伤寒”的时候，虽然尽量在分离“XX中风”、“XX伤寒”，希望把“风”和“寒”区分开来；但大多数时候，往往还是“风寒杂论”，是没有办法绝对分开的。
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- 2010/04/07
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宗源老师新年好，脉相上有什么各自的特点吗？
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- 2012/04/23
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新年好。
两者在初始阶段，脉象很相似。但也有不同，就像怀孕中男孩、女孩的脉象不同一样。如果脉法精细，可以查知。如果脉法不够，则可以在随后的发病、变化、以及传经等方面区别。都在仲景的伤寒论中。
简单来说，“风之寒”比纯粹的“寒之邪”要偏阳一些。所以更容易热化、发热以及热势会更多、更重一些。
此外“风之寒”在传经中更容易走手三阳三阴经，这点上与“温病”有比较复杂的联系；而“寒之邪”则更多走足三阴三阳。呵呵，说多了，
在伤寒的时候是金谷子。