阴阳离合，移光定位之形态。

[常其柏]

本帖最后由 常其柏 于 2015-2-2 14:17 编辑

素问阴阳离合论：天复地载，万物方生。若从天人合一来讲，立杆见影，移光定位，可见阳化气，阴成形的现象。关于构态的条件：阳化气，足以积阳为天，昼间活动归于天复；阴成形，足以积阴为地，夜卧安息归于地载。一年之中春生，夏长，秋收，冬藏。这种移光定位，成为生态的条件。所以素问阴阳离合论谓：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳。太阳，少阳，阳明，太阴，少阴，厥阴，是天运以日光明的方位立论的。圣人南面而立，上半年来说，运化司天，日的出处落处逐渐北移，立杆之影在前，阳进阴退，中身而上，同天之阳，阳有余阴不足。手的大指较短于其他手指。下半年来说，运化在泉。日的出落之处逐渐南迁，立杆之影在后。阴进阳退，中身而下，同地之阴，阴有余而阳不足，故两足大指长于其他足指。

 

[常其柏]

本帖最后由 常其柏 于 2015-2-5 06:56 编辑

如果从如影随形讲，春分过后，日 之所出处位于背后，移光所见之阴影在前，正是离合论所谓：太阴之前，名曰阳明。曰阳明者，是日之出处，当时逐步北移，光能以照到 背后，也逐渐增加，阴中有阳，阳予之正，阴中之阳得明也。秋分以前，日之所出，虽然亦在背后，移光阴影亦在前，而曰少阴之前，名曰厥阴者，因日所出处，逐渐南迁，是阳退阴进之象，故曰厥阴。曰厥阴者，阴中之阳将于退出。为阴中无阳，故离合论谓厥阴为阴之绝阳，名曰阴之绝阴。太阴之前曰阳明，少阴之前曰厥阴，皆阴中有阳，阳中有阴，阴阳相杂以为和。天地人和也。故皆曰合。

 

[文子医生]

六经的顺序是不是应该是：太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。

 

[常其柏]

六经的顺序是不是应该是：太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，jue阴。

伤寒论六经辨证如此。素问阴阳离合以阴阳之变立论，故有气里形表而为相成之说

 

[常其柏]

本帖最后由 常其柏 于 2015-2-5 17:39 编辑

从定位上讲：圣人南面而立，在泉运化之际，日出东南落于西南，移光定位不及中身而上，未及广明之上，当是广明之下。而足外侧小趾太阳两个至阴穴，一个位于足之东南，一个位于足之西南。正相吻合。可见素问阴阳离合论曰阳予之正之理。司天运化之际，日出东北落于西北，移光定位，中身而上，遍及广明。两臂下垂，手小指外侧太阳经两个少泽穴，位于身之东北西北，亦于日之没处出相吻合。从阴阳偏盛的关系而言，中身而下，积阴为地；中身而上，积阳为天。为地者，阴有余而阳不足，所以 阴经所行足趾长于阳经所行足趾。为天者，阳有余而阴不足。所以阳经所行之手指长于阴经所行之手指。阴有余者，阴居阳位以成形，故阴经在前，阴从阳化，则阴不为过，隐白大敦两个阴经之穴位于足趾背部，是阴阳离合论所谓三阴者，博而勿沉，即阴平之象也。在泉运化阳不足者，易为寒伤。故伤寒之邪由太阳，阳明，少阳而传递。由表入里也。阳有余者，阳入于阴以化气，故两臂下垂而立，手之阴经大指在前，其他阳经手指在后。是阴阳离合论三阳者，博而勿浮，即阳秘之象也。司天运化阴不足者，易为温邪所伤，故温邪上受，肺先受邪。皆于移光定位有关也。

 

[文子医生]

从定位上讲：圣人南面而立，在泉运化之际，日出东南落于西南，移光定位不及中身而上，未及广明之上，当

所谓阴阳，最原始的意义就是太阳照得到的地方和照不到的地方。

 

[常其柏]

所谓阴阳，最原始的意义就是太阳照得到的地方和照不到的地方。

多谢参与，还望指导

 

[常其柏]

所谓阴阳，最原始的意义就是太阳照得到的地方和照不到的地方。

[qq]2411761378[/qq]