第二十五章、《素问•评热病论篇第三十三》地球自转公转
阴阳交替法则
一、原文内容提要
原文中的“阴阳交”是说地球自转公转的轨道状态，发生了自转180度，公转182.625度的转变的状态。
二、原文计算法则讲解
原文：“黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名：阴阳交，交者死也。”复热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：汗出而脉尚躁盛者，死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者，死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。”
这里可以理解为：注意这里的“阴阳交”，我个人认为应该理解为地球自转180度，公转180度，或者自转公转180度同时发生，这主要涉及初始状态和轨道运行状态的计算。比如地球的自转子午线圈为完成180度，公转也完成182度余，最明显的例子是冬至和夏至公转完成了 182度余，这一天的子时和午时自转有完成了180度，这是最明显的阴阳交的例子。
黄帝问道：有患温病的病人，汗出之后又发热，而且脉搏躁疾，病情不会由于使用了汗法后汗出而有衰减之势，反而出现狂言乱语，不能吃东西的病症，这叫什么疾病？
岐伯回答说：这个病名叫做：阴阳交。阴阳交，是一种死亡之证。
反复发热的患者，是由于邪气未除的原因。汗液，是精气所化生(汗为心之夜，汗血同源)。若病人汗出之后又反复发热，这是由于邪气胜于正气。若病人不能进食物，精气就没有补充。病邪若稽留而不退，病人立刻会有死亡的危险。
《灵枢•热病》上说：若患者汗出之后面脉仍躁盛的话，病人会死亡。《灵枢•热病》的原文是这样记载的：
“热病已得汗而脉尚躁盛，此阴脉之极也，死；其得汗而脉静者，生。”
“热病者脉尚盛躁而不得汗者，此阳脉之极也，死；脉躁盛得汗静者，生。”这是以篇名借代其内容的手法。
若病人脉象与出汗不相吻合，这是正气不能战胜病邪的缘故，病人死亡的明显征兆。
若病人狂言乱语是神志失常的临床表现，若病人神志失常，也是死亡的征兆。
现在，病人出现了三种死亡之征兆，都没有出现一丝生机，即使有汗出而暂时好转之假象，但最终是必死无疑。
阴阳交替法则
一、原文内容提要
原文中的“阴阳交”是说地球自转公转的轨道状态，发生了自转180度，公转182.625度的转变的状态。
二、原文计算法则讲解
原文：“黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名：阴阳交，交者死也。”复热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：汗出而脉尚躁盛者，死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者，死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。”
这里可以理解为：注意这里的“阴阳交”，我个人认为应该理解为地球自转180度，公转180度，或者自转公转180度同时发生，这主要涉及初始状态和轨道运行状态的计算。比如地球的自转子午线圈为完成180度，公转也完成182度余，最明显的例子是冬至和夏至公转完成了 182度余，这一天的子时和午时自转有完成了180度，这是最明显的阴阳交的例子。
黄帝问道：有患温病的病人，汗出之后又发热，而且脉搏躁疾，病情不会由于使用了汗法后汗出而有衰减之势，反而出现狂言乱语，不能吃东西的病症，这叫什么疾病？
岐伯回答说：这个病名叫做：阴阳交。阴阳交，是一种死亡之证。
反复发热的患者，是由于邪气未除的原因。汗液，是精气所化生(汗为心之夜，汗血同源)。若病人汗出之后又反复发热，这是由于邪气胜于正气。若病人不能进食物，精气就没有补充。病邪若稽留而不退，病人立刻会有死亡的危险。
《灵枢•热病》上说：若患者汗出之后面脉仍躁盛的话，病人会死亡。《灵枢•热病》的原文是这样记载的：
“热病已得汗而脉尚躁盛，此阴脉之极也，死；其得汗而脉静者，生。”
“热病者脉尚盛躁而不得汗者，此阳脉之极也，死；脉躁盛得汗静者，生。”这是以篇名借代其内容的手法。
若病人脉象与出汗不相吻合，这是正气不能战胜病邪的缘故，病人死亡的明显征兆。
若病人狂言乱语是神志失常的临床表现，若病人神志失常，也是死亡的征兆。
现在，病人出现了三种死亡之征兆，都没有出现一丝生机，即使有汗出而暂时好转之假象，但最终是必死无疑。