“中部”指三部中之“人部”，“人部”又分天地人三候，、左右各一，共六脉。当然，基结合寸口脉之寸关尺之六脉，更有价值和诊断意义，“全凭公意用功夫”。套用少林寺祖真谛之话说：“法传心外，全部脉学是初元”。全靠医生手感与心悟，以致心手如一，心手病如一，全部吻合，方为上上脉学，这必须靠医生：“法于阴阳，和于数术”、“集神于心，以知往今”“凡事预则立，不预则废”“移精变气”“法于往古，验于来今”方能做到。
“察其腑脏”，实际上包括五脏的各种情况。如正常情况，反常情况；正气强弱盛衰情况，邪气强弱深浅情况；邪正交争胜负情况，病变部位等等情况，还包括逆从阴阳五行、四时等等情况，这样，才能够预测疾病的生存与死亡情况。
“经脉”这里不仅仅指“正常脉象”我认为，应该是指《内经》中所有“经脉”之内容。正如《灵枢•经脉篇》所言：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”
“胜死”，前面已经作了很多说明，但并没有引申开去。“我胜”则他死我活；他胜我，则我死他活。这就是：“肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊已死，是谓真脏见皆死”。借代修辞手法。借代法在数学上被西方人称谓“二进制”，这样中国人自己糊涂了。
“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病人且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也”。
“我所胜”则他死我活；我所不胜，则我死他活。这是二者力量的 对比以及力量对比的结果。
《灵枢•经脉篇》载曰：
“手太阴气绝……丙笃丁死，火胜金也”
“手少阴气绝……主笃癸死，水胜火也”
“足太阴气绝……甲笃乙死，木胜土也”
“足少阴气绝……戊笃已死，土胜水也”
“足厥阴气绝……庚笃辛死，金胜木也”
同样是讲“胜死”。本质是地球自转公转的五行法则，也就是五行时法则，就是速度、时间、位移的五步法则的高度统一。因此，我在译文中加入了“地点、人物、事物、动物。”是通过“取类比象”，加以更广范围的推知。《梅花易数》万物类象就涉及更广。在实际运用中确实用有预测价值，值得探讨、研究、运用。很多老师都没有讲清楚这一问题。“胜”是克的意义。说的是按照五行相克的规律传变并且发生死亡的情况。这实际上就是地球自转公转结合规律，用现代物理学的观点是点元运动与汇源运动的结果。这是中国古人长期观察和计算得出的科学结论。
这里仅仅说到“足太阳气绝者”，实际上马上就会联想到《诊要经终论篇第十六》所记载的“十二经脉之终”。这也是我所认为前一条中，“必先知经脉”中“经脉”不仅仅指“正常脉象”的又一个证据。
原文：“帝曰：冬阴夏阳奈何？岐伯曰：九候之脉，皆沉、细、悬、绝者，为阴，主冬，故以夜半死。盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死。是故寒热病者，以平旦死。热中及热病者，以日中死。病风者，以日夕死。病水者，以夜半死。其脉乍疏乍数、乍迟乍疾者，日乘四季死。”
这是典型的地球自转公转结合规律的运用：若病人九候的脉象，都是沉脉、细脉、悬脉、绝脉的情况，为病邪属阴邪侵袭阴脏，当为冬季所主宰，死于夜半子时阴盛之时。
若病人九候之脉象出现盛大，躁动、湍急，快数的情况，为阴邪太盛，当为夏季所主宰，因此病人会在一日中、午时阳气旺盛之时死亡。
若病人患寒热往来之病(如疟疾)，将在平旦寅卯之时死亡。这是地球自转节律
若病人患内热和热(温)病，将会在日中午时死亡。这是地球自转节律
若患者病于肝风内动、中风之疾，将会在日夕申酉之时死亡。这是地球自转节律
若病人患水肿病，将会在子夜水旺之时死亡。这是地球自转节律
若病人脉象出现乍疏、乍数、乍迟、乍疾等情况，死亡的时期是：、一日之中属土的四个时辰即：辰、戍、丑、未。这是地球自转节律对人体的影响和控制。
地球自转节律与人体五脏三态十二相生物钟表如下：
慧 甚 静
心 平旦 下晡 夜半
肝 日中 夜半 平旦
脾 日昳
日出 下晡
肺 下晡 日中 夜半
肾 夜半 四季 下晡
其实这里涉及把地球自转一天的今天的24小时制与中国古人十二时辰制、100刻制的古今换算法则：
白昼分为上午日出(寅、卯时)与平旦(巳时)，日中(午时)，
下午分为日昳、下晡，黑夜又以日出和下晡为分界线，这就是“所谓揆者，方切求之也，言切求工其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。”“揆度者，切度之也”说的是医生的脉诊与四时之间的关系。切脉的主体是医生；“气口成寸，以决死生，”必须是医生“合于四时、五脏、阴阳，揆度以为常”才能办到的，讲的是医生的行为。四时在《内经》中很多时候是专用名词指北半球我国地理气候公转四季春夏秋冬，1年公转周期的四个时间段；这里显然是地球自转周期的24小时的5个时间段的分段法则。100年前，中国人普遍采用的滴水漏时法100刻制，今天有机械时钟、电子时钟、原子时钟了，古今计算时间的24小时单位制度发生了变化，客观上，我们理解不了、计算不了。主观上，我们没有必要去知道这些知识，然后，自欺欺人地认为是“伪科学”《内经》中也有把自转1天24小时分为4个时间段的。注意这些区别。
“平旦死”，“日中死”、“日夕死”、“夜半死”、“日乘四季死”说的是：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也”。这是地球自转赤道五行的节律，这是地球自转节律的五行法则，五步法则，按中国古人的100刻制，就是每一行为20刻，等于今天的4小时48分钟，也等于自转转过72度每一行：“平旦”——相当于寅、卯木旺之时；日中——相当于巳、午火旺之时；“日夕”—相当于申、酉金旺之时，“夜半”——相当于亥子水旺之时；日乘四季——指辰、戍、丑、未四时，属土，故称四季。借代法。这有时间的标志，有经纬度的标志，有经纬网的标志。不做这些规定，面对太阳，只有前后，没有东西，也没有南北，这是中国人发明了指南针之后规定的面对太阳的一方为东方、后面为西方，左面为北、右面为南，实际上地球上是不存在这些方位的，是针对指南针和面对太阳而言的，这是为了描述地区地理固定位置相对于太阳而言东方，后来在规定全世界的定位上采用了这一方法进行固定，不然没有办法描述，这是人为规定的标志线。也就是说：东半球、西半球、南半球、北半球等等实际上都是人为规定的，就是中国古人的10天干、12地支等经纬网、经纬度来规定之后不断细化，不断具体化，西方人把地图册、地球仪颠倒180度，以此戏弄中国的“天子”与“天朝”，可是，后来中国现代智慧人自己却搞不清楚了。还无知和狂妄地叫嚣取消《内经》废除《内经》不是可耻可悲吗？不让国人伤透心吗？！
“九候之脉，皆沉、细、悬绝者为阴，主冬故以夜半死”——冬为公转气候，夜半子时属水旺，为阴，这是地球自转公转节律。重阴者死。自转之阴与公转之阴重合、重叠，病人就会死亡。
“盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死”——日中巳午之时，属火旺，为阳，这是自转之阳，自转之节律看，这是一天中太阳高度角最大的时间和标志；夏，为公转之阳，我国北半球所在地的夏季，南半球则为冬季，注意这些区别。重阳者死。同样是自转公转结合律。地球自转赤道之阳与公转黄道之阳重合、重叠，病人就会死亡。这些情况是要具体计算的，要依据病人的具体情况而计算。
“是故寒热病者，以平旦死”——平旦寅卯之时木旺，寒热往来之疾病位在肝胆，肝胆属木、木太过亦会导致死亡。当然，我更偏向于认为“寒热病”指“恶寒、发热”症状的温热病、病变部位在肺、属金。肺金虚弱受旺水反侮，故死于平旦寅卯之时。到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？
“热中及热病者，以日中死”——“热中及热病属阳，属火；日中属阳，属火；二者是火上加火，重阳者死”。 到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？可以肯定的是与太阳在中午时太阳高度角最大肯定有关系。
“病风者，以日夕死——风，可以是春季之风，属木，可以是肝风内动，可以是中风，不管怎样，五行属木，日夕属申酉，五行属金，木所不胜者金，金克木，故木死。”到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？可以肯定的是与地球自转180度之后有关系
“病水者，以夜半死”——水，可以是水肿，五脏六腑皆可以水肿，属阴，五行属水。夜半子亥属水，为阴，重阴必死。到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？这是与当地处在正午太阳高度角最大的一条直线上而言的，可以肯定的是是与正午太阳高度角最大时相差180度的自转轨道状态，昼夜温差可能是处在最大状态。
“日乘四季死”可以是脾土虚弱而死，也可以是肝木太旺所乘所冲克而死。其具体的推算方法，又要依据人体十二相生物钟表去查寻。到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？
“察其腑脏”，实际上包括五脏的各种情况。如正常情况，反常情况；正气强弱盛衰情况，邪气强弱深浅情况；邪正交争胜负情况，病变部位等等情况，还包括逆从阴阳五行、四时等等情况，这样，才能够预测疾病的生存与死亡情况。
“经脉”这里不仅仅指“正常脉象”我认为，应该是指《内经》中所有“经脉”之内容。正如《灵枢•经脉篇》所言：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”
“胜死”，前面已经作了很多说明，但并没有引申开去。“我胜”则他死我活；他胜我，则我死他活。这就是：“肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊已死，是谓真脏见皆死”。借代修辞手法。借代法在数学上被西方人称谓“二进制”，这样中国人自己糊涂了。
“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病人且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也”。
“我所胜”则他死我活；我所不胜，则我死他活。这是二者力量的 对比以及力量对比的结果。
《灵枢•经脉篇》载曰：
“手太阴气绝……丙笃丁死，火胜金也”
“手少阴气绝……主笃癸死，水胜火也”
“足太阴气绝……甲笃乙死，木胜土也”
“足少阴气绝……戊笃已死，土胜水也”
“足厥阴气绝……庚笃辛死，金胜木也”
同样是讲“胜死”。本质是地球自转公转的五行法则，也就是五行时法则，就是速度、时间、位移的五步法则的高度统一。因此，我在译文中加入了“地点、人物、事物、动物。”是通过“取类比象”，加以更广范围的推知。《梅花易数》万物类象就涉及更广。在实际运用中确实用有预测价值，值得探讨、研究、运用。很多老师都没有讲清楚这一问题。“胜”是克的意义。说的是按照五行相克的规律传变并且发生死亡的情况。这实际上就是地球自转公转结合规律，用现代物理学的观点是点元运动与汇源运动的结果。这是中国古人长期观察和计算得出的科学结论。
这里仅仅说到“足太阳气绝者”，实际上马上就会联想到《诊要经终论篇第十六》所记载的“十二经脉之终”。这也是我所认为前一条中，“必先知经脉”中“经脉”不仅仅指“正常脉象”的又一个证据。
原文：“帝曰：冬阴夏阳奈何？岐伯曰：九候之脉，皆沉、细、悬、绝者，为阴，主冬，故以夜半死。盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死。是故寒热病者，以平旦死。热中及热病者，以日中死。病风者，以日夕死。病水者，以夜半死。其脉乍疏乍数、乍迟乍疾者，日乘四季死。”
这是典型的地球自转公转结合规律的运用：若病人九候的脉象，都是沉脉、细脉、悬脉、绝脉的情况，为病邪属阴邪侵袭阴脏，当为冬季所主宰，死于夜半子时阴盛之时。
若病人九候之脉象出现盛大，躁动、湍急，快数的情况，为阴邪太盛，当为夏季所主宰，因此病人会在一日中、午时阳气旺盛之时死亡。
若病人患寒热往来之病(如疟疾)，将在平旦寅卯之时死亡。这是地球自转节律
若病人患内热和热(温)病，将会在日中午时死亡。这是地球自转节律
若患者病于肝风内动、中风之疾，将会在日夕申酉之时死亡。这是地球自转节律
若病人患水肿病，将会在子夜水旺之时死亡。这是地球自转节律
若病人脉象出现乍疏、乍数、乍迟、乍疾等情况，死亡的时期是：、一日之中属土的四个时辰即：辰、戍、丑、未。这是地球自转节律对人体的影响和控制。
地球自转节律与人体五脏三态十二相生物钟表如下：
慧 甚 静
心 平旦 下晡 夜半
肝 日中 夜半 平旦
脾 日昳
日出 下晡
肺 下晡 日中 夜半
肾 夜半 四季 下晡
其实这里涉及把地球自转一天的今天的24小时制与中国古人十二时辰制、100刻制的古今换算法则：
白昼分为上午日出(寅、卯时)与平旦(巳时)，日中(午时)，
下午分为日昳、下晡，黑夜又以日出和下晡为分界线，这就是“所谓揆者，方切求之也，言切求工其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。”“揆度者，切度之也”说的是医生的脉诊与四时之间的关系。切脉的主体是医生；“气口成寸，以决死生，”必须是医生“合于四时、五脏、阴阳，揆度以为常”才能办到的，讲的是医生的行为。四时在《内经》中很多时候是专用名词指北半球我国地理气候公转四季春夏秋冬，1年公转周期的四个时间段；这里显然是地球自转周期的24小时的5个时间段的分段法则。100年前，中国人普遍采用的滴水漏时法100刻制，今天有机械时钟、电子时钟、原子时钟了，古今计算时间的24小时单位制度发生了变化，客观上，我们理解不了、计算不了。主观上，我们没有必要去知道这些知识，然后，自欺欺人地认为是“伪科学”《内经》中也有把自转1天24小时分为4个时间段的。注意这些区别。
“平旦死”，“日中死”、“日夕死”、“夜半死”、“日乘四季死”说的是：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也”。这是地球自转赤道五行的节律，这是地球自转节律的五行法则，五步法则，按中国古人的100刻制，就是每一行为20刻，等于今天的4小时48分钟，也等于自转转过72度每一行：“平旦”——相当于寅、卯木旺之时；日中——相当于巳、午火旺之时；“日夕”—相当于申、酉金旺之时，“夜半”——相当于亥子水旺之时；日乘四季——指辰、戍、丑、未四时，属土，故称四季。借代法。这有时间的标志，有经纬度的标志，有经纬网的标志。不做这些规定，面对太阳，只有前后，没有东西，也没有南北，这是中国人发明了指南针之后规定的面对太阳的一方为东方、后面为西方，左面为北、右面为南，实际上地球上是不存在这些方位的，是针对指南针和面对太阳而言的，这是为了描述地区地理固定位置相对于太阳而言东方，后来在规定全世界的定位上采用了这一方法进行固定，不然没有办法描述，这是人为规定的标志线。也就是说：东半球、西半球、南半球、北半球等等实际上都是人为规定的，就是中国古人的10天干、12地支等经纬网、经纬度来规定之后不断细化，不断具体化，西方人把地图册、地球仪颠倒180度，以此戏弄中国的“天子”与“天朝”，可是，后来中国现代智慧人自己却搞不清楚了。还无知和狂妄地叫嚣取消《内经》废除《内经》不是可耻可悲吗？不让国人伤透心吗？！
“九候之脉，皆沉、细、悬绝者为阴，主冬故以夜半死”——冬为公转气候，夜半子时属水旺，为阴，这是地球自转公转节律。重阴者死。自转之阴与公转之阴重合、重叠，病人就会死亡。
“盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死”——日中巳午之时，属火旺，为阳，这是自转之阳，自转之节律看，这是一天中太阳高度角最大的时间和标志；夏，为公转之阳，我国北半球所在地的夏季，南半球则为冬季，注意这些区别。重阳者死。同样是自转公转结合律。地球自转赤道之阳与公转黄道之阳重合、重叠，病人就会死亡。这些情况是要具体计算的，要依据病人的具体情况而计算。
“是故寒热病者，以平旦死”——平旦寅卯之时木旺，寒热往来之疾病位在肝胆，肝胆属木、木太过亦会导致死亡。当然，我更偏向于认为“寒热病”指“恶寒、发热”症状的温热病、病变部位在肺、属金。肺金虚弱受旺水反侮，故死于平旦寅卯之时。到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？
“热中及热病者，以日中死”——“热中及热病属阳，属火；日中属阳，属火；二者是火上加火，重阳者死”。 到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？可以肯定的是与太阳在中午时太阳高度角最大肯定有关系。
“病风者，以日夕死——风，可以是春季之风，属木，可以是肝风内动，可以是中风，不管怎样，五行属木，日夕属申酉，五行属金，木所不胜者金，金克木，故木死。”到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？可以肯定的是与地球自转180度之后有关系
“病水者，以夜半死”——水，可以是水肿，五脏六腑皆可以水肿，属阴，五行属水。夜半子亥属水，为阴，重阴必死。到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？这是与当地处在正午太阳高度角最大的一条直线上而言的，可以肯定的是是与正午太阳高度角最大时相差180度的自转轨道状态，昼夜温差可能是处在最大状态。
“日乘四季死”可以是脾土虚弱而死，也可以是肝木太旺所乘所冲克而死。其具体的推算方法，又要依据人体十二相生物钟表去查寻。到底是日地引力的作用？还是日地月三者引力的作用？请各位去研究。这是中国古人的轨道关系律，与人体的基因是何联系律？