在《六元正纪大论•丑未之纪》中，有这样一段文字：“从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化。异者少之，同者多之。”还说：“用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法。”
这段话的意思包含在《乙未之岁运气大势》(参见先贤追随者的博客)中，无非是说在用药时应该顾及到气运之间的关系。就拿丑未之岁来说吧，初之气，主位是太角木，客气是厥阴木。主位者乃时四季之主气，风热湿凉寒周而复始，不可更改。这时宜调厥阴之客气，如何调？文中说当以“以辛补之，以酸泻之，以甘缓之”。后面还有一句：“司气以温，用温无犯”，其意思就是当客气为温之时，用药当避免用温性的药，这就是所谓“用温远温”。
而所谓“异者少之，同者多之”，是指当主位是太角木，客气是厥阴木之时，当用凉药调其温，同时这又是主位和客气“同温”，凉药用量上当“同者多之”。
如果像四之气，主位太宫土，客气少阳火，此时，当用咸性之药调客气少阳火之热，而避免用热性的药，也就是所谓“用热远热”。同时，在用量上因为客气和主位之气一个是湿土，一个是热火，又当遵循“异者少之”的原则。
所谓“食宜同法”就好理解了，在用五谷调气上也应遵循以上原则。
这段话的意思包含在《乙未之岁运气大势》(参见先贤追随者的博客)中，无非是说在用药时应该顾及到气运之间的关系。就拿丑未之岁来说吧，初之气，主位是太角木，客气是厥阴木。主位者乃时四季之主气，风热湿凉寒周而复始，不可更改。这时宜调厥阴之客气，如何调？文中说当以“以辛补之，以酸泻之，以甘缓之”。后面还有一句：“司气以温，用温无犯”，其意思就是当客气为温之时，用药当避免用温性的药，这就是所谓“用温远温”。
而所谓“异者少之，同者多之”，是指当主位是太角木，客气是厥阴木之时，当用凉药调其温，同时这又是主位和客气“同温”，凉药用量上当“同者多之”。
如果像四之气，主位太宫土，客气少阳火，此时，当用咸性之药调客气少阳火之热，而避免用热性的药，也就是所谓“用热远热”。同时，在用量上因为客气和主位之气一个是湿土，一个是热火，又当遵循“异者少之”的原则。
所谓“食宜同法”就好理解了，在用五谷调气上也应遵循以上原则。
