辅行诀所述之大小阴阳二旦方，实为从中土入手，调整阴阳之祖方。从大小阴阳二旦汤的组成上来看，其与《伤寒论》中的桂枝汤、小柴胡汤也是大同小异，并且在伤寒论也有把桂枝汤称作阳旦的文字，后世运用桂枝剂柴胡剂其范围其实远远超出了《伤寒杂病论》，其原因就在于仲景也仅是取其用法之一端，而后世用法的广泛，原因在于这两组方在调整阴阳方面的功用。
从年代上看， 辅行诀，西汉，公元前202年--公元9年。
伤寒论，东汉，元150--219年，晚150至350年。
存世先后与借鉴具有启智作用，张机撰《伤寒论》避道家之称，对于伤寒是六气辨病或六经辨病与脏腑辨病之间的关系地位、以及伤寒论来源、经方应用再经在脏腑等具有启发。深入考量四神方，五脏虚实与劳损，溯本求源对于伤寒之应用视野与思路会有积极意义。
小阳旦： 桂枝 芍药 生姜 大枣 甘草
小阴旦： 黄芩 芍药 生姜 大枣 甘草
大阳旦： 人参 黄芪 桂枝 芍药 生姜 大枣 甘草
大阴旦：人参 柴胡 黄芩 芍药 生姜 大枣 甘草
辅行诀曰：阳旦者升阳之方，以黄芪为主，阴旦者扶阴之方，以柴胡为主。
在河图模式下看人体的阴阳二气，根据内外分阴阳与上下分阴阳的观点来看，人体阳气主外主上而根于里根于下，阴气主内主下而根于外根于上。在人体而言阴阳二气升降出入，以脾土为本为枢，故此大小阴阳二旦方中皆重脾胃有乎此。
(表)阳气虚 阴阳失和者用阳旦剂
(里)阴气虚 阴阳失和者用阴旦剂
阳走表，阳虚则阴强，阴阳失和阳不入阴，阳动阴静故阴结，阳不得入阴而周旋为风，阴不得阳化而为汗，(表)阳气虚，而虚之不甚，中土生气之本尚可，通过调整阴阳其气可自复者，平调阴阳可也，治以小阳旦。桂枝辛温通助阳气，芍药苦酸散阴结而助阴气，生姜大枣甘草调和中气，助阳以化阴，阴阳和合，元气自复。此用小阳旦者。
若气弱甚，仅平调阴阳不能自复其气者，于小阳旦方中家人参、黄芪，人参补气调中以生气，黄芪补中兼能实表阳气。全方培中补气、助阳化阴，以达阴阳和合之目的。此用大阳旦者。
阴主里，(里)阴气虚，阴气不生，虚火偏胜，阴虚则内热者也，虚热内郁，气虚而滞，阴阳不合，阴凝而不行。(里)阴气虚，中土生气之本尚条，通过调理阴阳其气可自复者，平调阴阳可也，治以小阴旦。黄芩清其热而助阴(黄芩主上焦之热，上焦肺为阳中之阴，为阴气之所由生，为阴之根)，芍药散阴结助阴气，破阴而有容纳之善，使阳可入于阴。生姜大枣甘草调和中气，清热助阴纳阳，阴阳和合，元气自复。此用小阴旦者。
若其气若甚，仅平调阴阳不可自复者，于小阴旦中加人参柴胡，人参补气培本以生气，柴胡轻清而升之中尚有苦味以降，疏阴中之郁阳而清之，此药升已而降，实有助生阴气之良功。热清阴生，阴阳和合，此用大阴旦者。
大阳旦、大阴旦与小阳旦小阴旦相比，其差别主要在于，大阳旦、大阴旦比小阳旦小阴旦多加了一些扶土补气之品，其因脾胃为生气之本，又因在河图模式下来看，土为阴阳之本之枢纽。
从年代上看， 辅行诀，西汉，公元前202年--公元9年。
伤寒论，东汉，元150--219年，晚150至350年。
存世先后与借鉴具有启智作用，张机撰《伤寒论》避道家之称，对于伤寒是六气辨病或六经辨病与脏腑辨病之间的关系地位、以及伤寒论来源、经方应用再经在脏腑等具有启发。深入考量四神方，五脏虚实与劳损，溯本求源对于伤寒之应用视野与思路会有积极意义。
小阳旦： 桂枝 芍药 生姜 大枣 甘草
小阴旦： 黄芩 芍药 生姜 大枣 甘草
大阳旦： 人参 黄芪 桂枝 芍药 生姜 大枣 甘草
大阴旦：人参 柴胡 黄芩 芍药 生姜 大枣 甘草
辅行诀曰：阳旦者升阳之方，以黄芪为主，阴旦者扶阴之方，以柴胡为主。
在河图模式下看人体的阴阳二气，根据内外分阴阳与上下分阴阳的观点来看，人体阳气主外主上而根于里根于下，阴气主内主下而根于外根于上。在人体而言阴阳二气升降出入，以脾土为本为枢，故此大小阴阳二旦方中皆重脾胃有乎此。
(表)阳气虚 阴阳失和者用阳旦剂
(里)阴气虚 阴阳失和者用阴旦剂
阳走表，阳虚则阴强，阴阳失和阳不入阴，阳动阴静故阴结，阳不得入阴而周旋为风，阴不得阳化而为汗，(表)阳气虚，而虚之不甚，中土生气之本尚可，通过调整阴阳其气可自复者，平调阴阳可也，治以小阳旦。桂枝辛温通助阳气，芍药苦酸散阴结而助阴气，生姜大枣甘草调和中气，助阳以化阴，阴阳和合，元气自复。此用小阳旦者。
若气弱甚，仅平调阴阳不能自复其气者，于小阳旦方中家人参、黄芪，人参补气调中以生气，黄芪补中兼能实表阳气。全方培中补气、助阳化阴，以达阴阳和合之目的。此用大阳旦者。
阴主里，(里)阴气虚，阴气不生，虚火偏胜，阴虚则内热者也，虚热内郁，气虚而滞，阴阳不合，阴凝而不行。(里)阴气虚，中土生气之本尚条，通过调理阴阳其气可自复者，平调阴阳可也，治以小阴旦。黄芩清其热而助阴(黄芩主上焦之热，上焦肺为阳中之阴，为阴气之所由生，为阴之根)，芍药散阴结助阴气，破阴而有容纳之善，使阳可入于阴。生姜大枣甘草调和中气，清热助阴纳阳，阴阳和合，元气自复。此用小阴旦者。
若其气若甚，仅平调阴阳不可自复者，于小阴旦中加人参柴胡，人参补气培本以生气，柴胡轻清而升之中尚有苦味以降，疏阴中之郁阳而清之，此药升已而降，实有助生阴气之良功。热清阴生，阴阳和合，此用大阴旦者。
大阳旦、大阴旦与小阳旦小阴旦相比，其差别主要在于，大阳旦、大阴旦比小阳旦小阴旦多加了一些扶土补气之品，其因脾胃为生气之本，又因在河图模式下来看，土为阴阳之本之枢纽。
