本帖最后由 常其柏 于 2014-12-21 21:25 编辑
伤寒论烦证证治，散在诸经。有因病致烦者，有因治致烦者。尚有：烦，烦躁，躁烦之别。因病致烦者如：中风发热，六七不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐，名曰水逆，五苓散主之等。因治致烦者，如少阳阳明者，发汗吐下后，胃中燥，烦实，大便难是也。烦躁者，因虚实程度不同，治法各异。如伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之，及证象是旦，按法治之而增剧，厥逆咽中干，烦躁，阳明内结谵语烦乱，干姜甘草汤，芍药甘草汤，为伤寒虚生烦躁之治。还有发汗若下之，病不解，烦躁者，茯苓四逆汤之治。下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，脉浮虚而涩者，干姜附子汤之治。有得病二三日，无太阳柴胡证，烦躁心下硬，先与小承气，后与大承气，及大便初头硬，后必溏。不可攻之治。有少阴病，吐利，手足厥逆，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之等。至于躁烦，亦有从治而得。如太阳病，二日，反躁 反熨其背，大汗出，胃中水竭，燥烦，必发谵语。十余日，振栗自下利者，此为欲解也。有太阳病发汗后，胃中干，烦躁不得眠，与得饮水者，少少与之。令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓 散主之。宗上所见，因胃为水谷之海，或因病，或因治，水谷不和，才有，烦，烦躁，躁烦现象。谷气盛与承气汤损其谷气，不使亢胜，水生阴平，而烦得除。若谷气不足者，与之姜附，四逆辈，益火之源，助腐熟水谷之力，谷神得用，而烦躁 亦除。
伤寒论烦证证治，散在诸经。有因病致烦者，有因治致烦者。尚有：烦，烦躁，躁烦之别。因病致烦者如：中风发热，六七不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐，名曰水逆，五苓散主之等。因治致烦者，如少阳阳明者，发汗吐下后，胃中燥，烦实，大便难是也。烦躁者，因虚实程度不同，治法各异。如伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之，及证象是旦，按法治之而增剧，厥逆咽中干，烦躁，阳明内结谵语烦乱，干姜甘草汤，芍药甘草汤，为伤寒虚生烦躁之治。还有发汗若下之，病不解，烦躁者，茯苓四逆汤之治。下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，脉浮虚而涩者，干姜附子汤之治。有得病二三日，无太阳柴胡证，烦躁心下硬，先与小承气，后与大承气，及大便初头硬，后必溏。不可攻之治。有少阴病，吐利，手足厥逆，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之等。至于躁烦，亦有从治而得。如太阳病，二日，反躁 反熨其背，大汗出，胃中水竭，燥烦，必发谵语。十余日，振栗自下利者，此为欲解也。有太阳病发汗后，胃中干，烦躁不得眠，与得饮水者，少少与之。令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓 散主之。宗上所见，因胃为水谷之海，或因病，或因治，水谷不和，才有，烦，烦躁，躁烦现象。谷气盛与承气汤损其谷气，不使亢胜，水生阴平，而烦得除。若谷气不足者，与之姜附，四逆辈，益火之源，助腐熟水谷之力，谷神得用，而烦躁 亦除。
