- 注册
- 2014/10/18
- 帖子
- 1573
- 获得点赞
- 32
- 声望
- 0
六经之所主令者，皆其所惧也，而非其本性。
我读过这些医书里面，我就没发现哪个医家悟懂了这一点。
你说你这个根本性问题整错了，你这个病还有个治吗
太阳寒水者，谓之太阳经最畏寒水，得寒水则病无寒水则气平和而不病。
阳明燥金者，谓之阳明经最畏燥金，得燥金则病其病胃火亢上，口唇疮殇。
胃本属土，为土之阳，遇燥则阳亢而病胃火。
金为土子，土为金母，实则伤其母，金性实盛，则反刑伤其母。
少阳相火，谓之少阳经最畏相火，相火妄动，则胆气邪盛，防胃伤脾，目赤癫痫。
太阴湿土，谓之太阴经最畏水盛，水盛则土湿，无以司其本质。
少阴君火，谓之少阴经，最畏君火，君主为心，心之火旺，则伤肾精，欲壑难填，殚精竭虑，则肾伤矣。
厥阴风木，谓之厥阴经最畏风木，风气一动，肝木摇摆，动其根本，伤其肝精，余其邪热则肝病矣。
黄元御也没有认识到这个问题，我还没发现谁认识到。
少阳经为胆，他为什么是相火主令呢，哈哈哈，要知道丞相之官，可是肾哦。
少阳相火的真正意思是说，少阳经最畏相火，也就是说，少阳经最畏丞相之官肾的火。
肾哪来的火呢，肾显然有火，肾中有水火交融，如果火气独盛，那么必害少阳经。
太阳经以寒水主令。这个意思就是说，太阳经最畏寒水。要知道太阳经的内连器官可是膀胱哦，是腑哦，属水的脏器可是肾哦。
那么寒从何来呢，水又从何来呢显然，外界有寒，外界也有水。同时，人体内部也有寒，也有水。
人体内部的寒，主要来自肾，人体内部的水，也主要来自肾。
肾中火衰，此即内寒，肾中火旺，此即相火，肾中真水少，此即阴虚，肾中假水多，此即寒水，此即水湿。
所以太阳经以寒水主令的意思就是，他最怕来自肾的寒水，同时也怕外界的寒水。
阳明经说过了就不说了。
太阴经本身属土，却以湿土主令，那土为什么会湿呢，显然是水多了，那水又从哪来呢，显然还是从肾来。
肾如果虚，运水不利，那么必害太阴，导致土湿同样，你外界如果一个劲的往里喝水，显然也伤脾，劳肾。适量就得了。
少阴经以君火主令，意思就是少阴经最畏君火要知道君主可是心哦。
心属火，肾属水，肾内有水火熔融，你心火大，你就把肾内的水火熔融给打乱了肾必然就要病。
所以少阴经最畏君火。
厥阴经以风木主令，厥阴经自己就是木，他不怕木，他怕的是风，风气一起，木就要摇摆不定，要么肝气邪盛，要么肝气衰微。
所以厥阴经最畏风气。
所以总结一下，六经中，怕肾的经络非常多，为什么呢，因为肾是丞相，一人之下，万人之上。
但是肾怕君主，君主动气，肾就被贻害所以古之养生之人强调，治病要先治心，你心在那妄动，这个病没个治。
就像一个国家的皇帝不想正事，这个国家没个好，把丞相会累死，将军也会累死将军者肝吗。
还有个有意思的应该说一说，就是肺，肺为相府之官，就是丞相的家。呵呵这是为什么呢，因为肾中那点精华，皆来自于肺。
肾中精华要是不足了，就得回家取去，他的家就是肺肺中真阴所生之根本，肾中真阴和精气所藏的根本。
脾者，仓廪之官，人体内的粮库。一切精微的来源。没啥可解释的。
那我为什么不谈手六经呢，这个问题黄元御早就认识到了，所以我就不提我了，虽然我认识到这个问题的时候，我并没看过四圣心源。
黄元御说，以其足经体量巨大，而手经体量弱小，手经往往被足经所左右，而往往不能自己决定。
其实我也说过这话，但是黄元御在先，我就不提我了。
相比之下，张子和认识这个问题，就非常差，张子和说，六经顺则和，逆则变。六经所以为病，以其逆序也。
张子和这个理解，差远了。
那么为什么诊脉的时候查手不查足呢，这样，如果你要查一个地方是穷是富，你显然得看那个穷的，如果穷的都没了，这个地方肯定是富，你不能看见一个富的，就说这地方是富究其道理，就是查其末梢，插旗短板，手经既是人体经络的末梢，是短板，所以查手经。
如果末梢都足，那么人体肯定足，如果末梢开始虚了，那么身体肯定就已经开始虚了。这个道理不难理解吧。
一个木桶能装多少水，要看他最短那块板。
所以，治病治足经，查病查手经。
我读过这些医书里面，我就没发现哪个医家悟懂了这一点。
你说你这个根本性问题整错了，你这个病还有个治吗
太阳寒水者，谓之太阳经最畏寒水，得寒水则病无寒水则气平和而不病。
阳明燥金者，谓之阳明经最畏燥金，得燥金则病其病胃火亢上，口唇疮殇。
胃本属土，为土之阳，遇燥则阳亢而病胃火。
金为土子，土为金母，实则伤其母，金性实盛，则反刑伤其母。
少阳相火，谓之少阳经最畏相火，相火妄动，则胆气邪盛，防胃伤脾，目赤癫痫。
太阴湿土，谓之太阴经最畏水盛，水盛则土湿，无以司其本质。
少阴君火，谓之少阴经，最畏君火，君主为心，心之火旺，则伤肾精，欲壑难填，殚精竭虑，则肾伤矣。
厥阴风木，谓之厥阴经最畏风木，风气一动，肝木摇摆，动其根本，伤其肝精，余其邪热则肝病矣。
黄元御也没有认识到这个问题，我还没发现谁认识到。
少阳经为胆，他为什么是相火主令呢，哈哈哈，要知道丞相之官，可是肾哦。
少阳相火的真正意思是说，少阳经最畏相火，也就是说，少阳经最畏丞相之官肾的火。
肾哪来的火呢，肾显然有火，肾中有水火交融，如果火气独盛，那么必害少阳经。
太阳经以寒水主令。这个意思就是说，太阳经最畏寒水。要知道太阳经的内连器官可是膀胱哦，是腑哦，属水的脏器可是肾哦。
那么寒从何来呢，水又从何来呢显然，外界有寒，外界也有水。同时，人体内部也有寒，也有水。
人体内部的寒，主要来自肾，人体内部的水，也主要来自肾。
肾中火衰，此即内寒，肾中火旺，此即相火，肾中真水少，此即阴虚，肾中假水多，此即寒水，此即水湿。
所以太阳经以寒水主令的意思就是，他最怕来自肾的寒水，同时也怕外界的寒水。
阳明经说过了就不说了。
太阴经本身属土，却以湿土主令，那土为什么会湿呢，显然是水多了，那水又从哪来呢，显然还是从肾来。
肾如果虚，运水不利，那么必害太阴，导致土湿同样，你外界如果一个劲的往里喝水，显然也伤脾，劳肾。适量就得了。
少阴经以君火主令，意思就是少阴经最畏君火要知道君主可是心哦。
心属火，肾属水，肾内有水火熔融，你心火大，你就把肾内的水火熔融给打乱了肾必然就要病。
所以少阴经最畏君火。
厥阴经以风木主令，厥阴经自己就是木，他不怕木，他怕的是风，风气一起，木就要摇摆不定，要么肝气邪盛，要么肝气衰微。
所以厥阴经最畏风气。
所以总结一下，六经中，怕肾的经络非常多，为什么呢，因为肾是丞相，一人之下，万人之上。
但是肾怕君主，君主动气，肾就被贻害所以古之养生之人强调，治病要先治心，你心在那妄动，这个病没个治。
就像一个国家的皇帝不想正事，这个国家没个好，把丞相会累死，将军也会累死将军者肝吗。
还有个有意思的应该说一说，就是肺，肺为相府之官，就是丞相的家。呵呵这是为什么呢，因为肾中那点精华，皆来自于肺。
肾中精华要是不足了，就得回家取去，他的家就是肺肺中真阴所生之根本，肾中真阴和精气所藏的根本。
脾者，仓廪之官，人体内的粮库。一切精微的来源。没啥可解释的。
那我为什么不谈手六经呢，这个问题黄元御早就认识到了，所以我就不提我了，虽然我认识到这个问题的时候，我并没看过四圣心源。
黄元御说，以其足经体量巨大，而手经体量弱小，手经往往被足经所左右，而往往不能自己决定。
其实我也说过这话，但是黄元御在先，我就不提我了。
相比之下，张子和认识这个问题，就非常差，张子和说，六经顺则和，逆则变。六经所以为病，以其逆序也。
张子和这个理解，差远了。
那么为什么诊脉的时候查手不查足呢，这样，如果你要查一个地方是穷是富，你显然得看那个穷的，如果穷的都没了，这个地方肯定是富，你不能看见一个富的，就说这地方是富究其道理，就是查其末梢，插旗短板，手经既是人体经络的末梢，是短板，所以查手经。
如果末梢都足，那么人体肯定足，如果末梢开始虚了，那么身体肯定就已经开始虚了。这个道理不难理解吧。
一个木桶能装多少水，要看他最短那块板。
所以，治病治足经，查病查手经。
