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司天运气论

今古子

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2008/10/02
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司天运气论(转贴 徐灵胎)
邪说之外,有欺人之学,有耳食之学。何谓欺空之学?好为高谈奇论,以骇人听闻;或剿袭前人之语,以示渊博,彼亦自知其为全然不解,但量他人亦莫这能深考也。此为欺人之学。

何谓耳食之学?或窃听他人之说,或偶阅先古之书,略记数语,自信为已得其秘,大言不惭,以此动众,所谓道听途说是也。
如近人所谈司天运气之类是也。
彼所谓司天运气者,以为何气司天,则是年民当何病。假如厥阴司天,风气主之,则是年之病,皆当作风治。此等议论,所谓耳食也。

盖司天运气之说,黄帝不过言天人相应之理如此,其应验先候于脉。凡遇少阴司天,则两手寸口不应。厥阴司天,则右寸不应。大阴司天,则左寸不应。若在泉,则尺脉不应,亦如之。若脉不当不其位,则病相反者死,此诊脉之一法也。
至于病,则必观是年岁气胜与不胜。如厥阴司天,风淫所胜,民病心痛胁满等症。倘是年风淫虽胜,而民另生他病,则不得亦指为风淫之病也。若是年风淫不胜,则又不当从风治矣。
经又云∶相火这下,水气乘之;水位之下,火气乘之。五气之胜皆然。此乃亢则害,承乃制之理。即使果胜,亦有相克者乘之,更与司天之气相反矣。

又云∶初气终三气,天气主之,胜之常也;四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。则岁半以前属司天,岁半以后又属在泉,其中又有胜不胜之殊,其病更无定矣。

又云∶厥阴司天,左少阴,右太阳,谓之左间、右间。六气皆有左右间,每间主六十日,是一岁之中,复有六气循环作主矣。其外能南政、北政之反其位,天符岁会三合之不齐,太过不及之异气。欲辨明分晰,终年不能尽其蕴。当时圣人不过言天地之气,营运旋转如此耳。

至于人之得病,则岂能一一与之尽合?一岁之中,不许有一人生他病乎?故《内经》治岁气胜复,亦不分所以得病之因。

总之,见病治病,如风淫于内,则治以辛凉,六气皆有简便易守之法。又云∶治诸胜复,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,无问其数,以平为期。何等划一。

凡运气之道,言其深者,圣人有所不能知;及施之实用,则平正通达,人人易晓。但不若今之医者所云,何气司天,则生何病,正与《内经》圆机活法相背耳。
 
这个徐灵胎,给别人扣大帽子,他自己还不是一个糊涂浆糊!
 
我一看运气两个字就发晕
 
本帖最后由 今古子 于 2014-9-30 14:31 编辑

徐灵胎是有清一代的医家中,少有的清醒、明白人。认识清醒。

徐之灼见,在今日中医临床中,仍然有警醒作用。包括对脉学、运气、针灸、经典、方药、诊法的认识和批判,在今天仍有重大的现实意义。
 
徐灵胎都糊涂蛋了,我还真不明白仲景以后几个清醒的了。
 
呵呵,徐大椿同志,当年也影响了俺十多年哦。

俺最先系统学习的是 张景岳。后担心偏颇,又学《徐大椿医学全书》。并拿此二人所学加以应证,见两者所论极多相似、相同处,遂以为二者所著,即是真理。

醉心其中十多年,疑问渐多,乃重求医道,再过经典,遂重回内经、伤寒矣。

二者所著,已放下很多年了。
 
景岳在严整,大椿在崇典。
时过多年,再看大椿医论,其于时下,仍不无警醒作用。
至于医术,同为诸子言,与经典不在同一层次。
 
相对于黄元御,感觉徐的为人还是非常谦合的。
最近看了南师的小言黄帝内经,他建议清代的医家,第一看徐灵胎,第二看叶天士。
 
"当时圣人不过言天地之气,营运旋转如此耳。"就凭这句话,我就说他老糊涂。我认为内经里五运六气的内容就是讲的是人的诊病治病和天地之间的事情。
 
景岳在严整,大椿在崇典。
时过多年,再看大椿医论,其于时下,仍不无警醒作用。
至于医术,同为诸子言,

公允之言。
 
相对于黄元御,感觉徐的为人还是非常谦合的。
最近看了南师的小言黄帝内经,他建议清代的医家,第一看徐灵

呵呵,南师玩跨界,这是俺不喜欢他之处。

佛学固精,国学固精;然未必中医、道学亦是如此。

跨界指点,亦是难免孔见。

大师亦不能尽善,而况我等俗人乎。自警自勉。
 
相对于黄元御,感觉徐的为人还是非常谦合的。
最近看了南师的小言黄帝内经,他建议清代的医家,第一看徐灵

南之言医,是出自佛、道的角度,非医家角度。
南言内经,亦角度不同。

那么,其所言看徐、叶,也庶几无怪。
徐重实证,近道;叶之虚灵,近佛。
然自医家言,徐重典籍有承,叶则医理高论。
 
呵呵,南师玩跨界,这是俺不喜欢他之处。

佛学固精,国学固精;然未必中医、道学亦是如此。

医学毕竟是个专业。
佛、道之事,理论之事可以高论、可以各人实证心得。
医家之外的高人看医学的通理,或天下一理。然则术以载道,至于精微巧妙之出手可应,则不足与外人道也。
专业差别,还是存在的。
 
大路边打草鞋,说的说长,说的说短,正常。
 
这个徐灵胎,给别人扣大帽子,他自己还不是一个糊涂浆糊!

五运六气,明确反对是缪希雍,徐灵胎好像反对但是他明显遵从内经大法六气辩证。
 
只是各人理解不同。
认同也罢反对也好,天就在哪里运着,不曾稍息。
 
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