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- 2013/09/04
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黄芪,色淡黄,深植土中,味甘性温,故归脾经,补脾气。其禀性随和,温煦纯良,有推动、防御、固摄、运化之功,有增强和调节机体免疫之能,提高机体抗病能力。有益气蔽荫,胜似长者之义,故名黄耆。脾为后天之本,运化水谷精微,为气血生化之源。脾居中州,补脾气亦谓补中气,中气足则三焦受益,气血充则五脏得安,故能补虚损,治劳伤,治疗各种气虚不足之证,为补气药中之最也。脾居中州,主升清。气为阳,阳气升腾则举陷,故大气下陷可救,中气下陷可举,脏气下垂可收也;阳气温煦则精微升腾,津液输布则消渴无也;痈疽疮毒亦随阳气温升而托毒外出,排脓生肌;脾主运化水液正常输布,脾泻、浮肿自消,有利尿之功。中气足则可行能摄:行则虚秘、尿闭可利,虚风、血滞能通;摄则崩漏、带下可止,虚泻、血脱可固也。中气足则三焦受益,三焦者营卫之本,营行脉中,卫行脉外,营卫调和,御邪于外,治病防病也。皆取其温煦升腾,补益固摄之功耳。脾气一虚,肺气先绝,乃母病及子之义也。况黄芪体白,气味俱轻浮,专入气分而走表,直入肺经,补肺气。故肺气虚之咳喘气短可医,肺气绝之宗气下陷可收,亦收固肺气之功耳。肺主皮毛走表。黄芪补肺气,温煦达表而实卫。《灵枢》曰:“卫气者,所以温分肉而充肌肤,肥腠理而司开合。”故能实卫固表而止汗、发汗也。《景岳全书》谓黄芪:“专入气分而达表,所以能补元阳,充腠理,气虚难汗者可发,表疏而汗多者可止。”气虚外感,又能逐邪外出,有解毒清热之功。亦治虚热日久,缠绵不愈者,《经》谓:“甘温除大热”,亦营卫调和之义也。
总之,黄芪甘温,体轻气薄,以温、升为特点,补益中气为目的,鼓舞、促进中焦脾土的生理活动,补脾益气,入肺走表,行使升、行、固、卫之功,以达补中益气,固表实卫之用。其应用范围之广泛,性能之随和,可与各类药物配伍,治疗各种气虚不足之证,《本草求真》谓:“为补气药中之最,故有黄耆之称。”黄芪温分肉,充肌肤,固护卫阳尤为专长,治表虚诸证最为神剂。若内气虚乏之人,由于过分升提走表,日久恐内气虚耗,而愈使不足,反增胀满。故常与人参为伍,二者皆补脾益气,人参偏补元气调中,黄芪偏补卫气走表,故补中益气以人参为主,实卫护荣则以黄芪为君矣。《本草思辨录》曰:“黄芪补表而不实表,不实表故不能止汗,能止汗,发汗者,则借黄芪通营卫,调和阴阳之功也。汗出表虚而宜止汗之证,仲景用人参而不用黄芪,以人参实表,黄芪不实表也。”黄芪补气,甘温无毒,药性平和,庸者认为只有大剂量应用,方显补虚著效而致滥用者,实为不妥。用好黄芪的关键在于辨证准确,选药恰适,配伍有理,药量得当。《本草蒙荃》谓:“治病在药,用药由人,医无定体,应变而施,药不执方,合宜而用。”道出用药原则,以益后世,望勿自为也。
总之,黄芪甘温,体轻气薄,以温、升为特点,补益中气为目的,鼓舞、促进中焦脾土的生理活动,补脾益气,入肺走表,行使升、行、固、卫之功,以达补中益气,固表实卫之用。其应用范围之广泛,性能之随和,可与各类药物配伍,治疗各种气虚不足之证,《本草求真》谓:“为补气药中之最,故有黄耆之称。”黄芪温分肉,充肌肤,固护卫阳尤为专长,治表虚诸证最为神剂。若内气虚乏之人,由于过分升提走表,日久恐内气虚耗,而愈使不足,反增胀满。故常与人参为伍,二者皆补脾益气,人参偏补元气调中,黄芪偏补卫气走表,故补中益气以人参为主,实卫护荣则以黄芪为君矣。《本草思辨录》曰:“黄芪补表而不实表,不实表故不能止汗,能止汗,发汗者,则借黄芪通营卫,调和阴阳之功也。汗出表虚而宜止汗之证,仲景用人参而不用黄芪,以人参实表,黄芪不实表也。”黄芪补气,甘温无毒,药性平和,庸者认为只有大剂量应用,方显补虚著效而致滥用者,实为不妥。用好黄芪的关键在于辨证准确,选药恰适,配伍有理,药量得当。《本草蒙荃》谓:“治病在药,用药由人,医无定体,应变而施,药不执方,合宜而用。”道出用药原则,以益后世,望勿自为也。