谈五苓散！

[中医那些事]

五苓散仲景经方，伤寒金匮条文中的不再赘述。
甩开条文看其组方，茯苓 猪苓 桂枝 白术 泽泻。
猪苓利水渗湿，茯苓通阳利水，桂枝通阳，白术燥湿利水，泽泻攻伐药，祛脾肾之邪。
这个组方能不能祛痰湿哪？答曰，如何不能！
痰为何物，污泥浊水也。五苓散又能通阳，又能断痰源，又能渗湿。上中下三焦俱通，痰湿如何不能去。
在下可为五苓散正祛痰湿之名也！

 

[彭氏医家]

燥湿，渗湿，利湿药都有了。

 

[kabasky]

此方亦可减肥

 

[中医那些事]

对经方的认识不能局限于条条框框之中，那样的话，没有几个人能用经方。
这方子不仅能治痰湿证，还能治疗湿郁之证。
众医家都知道，湿郁可化热，也可从寒。这与病人的体质相关。
方中的桂枝，作用广泛，即可通阳解表，还可疏肝下气。
且郁症多与肝有关，所以用此方化裁无可厚非。
曾见到过有医案用此方治疗精神类的疾病。
痰湿这个病影响是很广泛的，上到脑府，下至肢尖。痰无处不到。
在下认识痰湿，痰湿就是气血之余，都是没用的东西。机体无法祛除。堆积在哪里，时间一长就会有问题。
莫名其妙的疼痛，肿，酸 麻 胀，恶心，反酸，呕吐，腹胀，腹泻，震颤之类的病症极多。
观其舌脉，有些人无异常，但症状确扰人。此时医家可大胆的从痰论治。
顺便提一下，《金匮要略》里所述之病大都和痰饮相关。
本身金匮要略这部书就有问题，是后代的医家硬生生将它分离出来的。

 

[中医那些事]

此方亦可减肥

没错，不要把这么好的方子束之高阁。

 

[中医那些事]

燥湿，渗湿，利湿药都有了。

关键是配伍严谨合理

 

[养生达人]

我的一個研究《傷寒論》的同學，到非洲去做愛滋病的中藥研究，當地缺醫少藥，中國的醫生都得是全科的，什麼病都得看。有一天，來了個非洲胖女人，她得了 “尿崩症”，每天得去幾十次廁所，而且每次小便量都不少。按照西醫學的理論，“尿崩症”是因為大腦的垂體出了問題，治起來是個棘手的事。如果在中醫，一般的醫生都要用酸斂的辦法止尿了，所以她也吃過用金櫻子、覆盆子組成的藥，也吃過五子衍宗丸，這些藥都是中醫用來治遺尿的。“覆盆子”，顧名思義，吃了這個藥，尿盆就可以扣過去不用了，但是對這個胖女人無效。

“尿崩症”的人，小便的比重比正常人的輕，好像氣虛人的出血，血色是很淡的，很顯然都是虛的，得補。所以僅僅是收澀的藥顯然是不夠的了。

我這個同學就給她開了五苓散。旁邊的人一看方子都嚇了一跳！還敢用利尿藥？現在都已經一天幾十次小便了，吃了豬苓、茯苓、澤瀉之類的利尿藥，還能站得起來？但是，這個病人吃了兩天之後，小便就真的少了。眾人很驚奇，誰也沒想到利尿藥居然把尿給止住了！(转载自佟彤新浪博客)

 

[yangy]

利尿、祛湿、减肥，现代人的良方，凡胖必湿，怎样配伍很重要。

 

[中医那些事]

利尿、祛湿、减肥，现代人的良方，凡胖必湿，怎样配伍很重要。

此方还能用来治疗尿毒症之类的重疾！

 

[478421231]

你太激动了，那么多感叹号，先看看自己是否阴阳失衡，是否有病吧。先医你自己。

 

[第十三刀]

此方除痰之功弱，凡痰必治阴，方中无入阴之药.

 

[李荣伟]

此方除痰之功弱，凡痰必治阴，方中无入阴之药.

“凡痰必治阴”，何解？
请教。
谢谢了。

 

[李荣伟]

五苓散果真利尿剂乎？观仲景原文，皆是小便自利者用之，未见小便不利者用之。

哦，或许咱记错了。

 

[李荣伟]

咱认为“五苓散”是行水之剂，功能利湿通水道，通经络，可使水湿、津液循常道而行，不致发生淤滞(水肿)、外溢(五苓散)的病症。
淤肿、水道不利、尿崩等皆可用之。

 

[第十三刀]

李荣伟 发表于 2014-8-30 13:01
“凡痰必治阴”，何解？
请教。
谢谢了。

痰，病肺之物，肺病生于逆气，肺本应行气于周身，气之终，归于阴.阴不受气，气必逆而害肺.

 

[李荣伟]

痰，病肺之物，肺病生于逆气，肺本应行气于周身，气之终，归于阴.阴不受气，气必逆而害肺.

谢谢，虽不太十分理解，但还是非常感谢老师的回复的。

 

[中医那些事]

此方除痰之功弱，凡痰必治阴，方中无入阴之药.

病痰饮者，当以温药和之。

 

[中医那些事]

五苓散果真利尿剂乎？观仲景原文，皆是小便自利者用之，未见小便不利者用之。

哦，或许咱记错了。

对于经方，是源与流的关系。
源已经明确了，那流哪，是从源中发展的，不一定或不完全按照源的思路来理解问题。否则经方的局限性就太大了。

 

[李荣伟]

对于经方，是源与流的关系。
源已经明确了，那流哪，是从源中发展的，不一定或不完全按照源的思路来理解

嘻嘻，咱愚钝，不知何为源何是流，所以不明白老师说的意思，可详解否？

 

[中医那些事]

嘻嘻，咱愚钝，不知何为源何是流，所以不明白老师说的意思，可详解否？

经文是源，对经文的拓展应用就是流。
就像河水一样，源头虽然干涸了，可河水的支流和干流很多，依然不会枯竭。
这就是继承和沿革，只拘泥于源而不拓展流，最终会有枯竭灭亡的一天。