渠江愚翁按：看了“民间出名医”的《祝由治验录》，忽然想起年轻写的《悬壶杂记》里，就有几则“祝由”治病的见闻录。本想日后贴出，今见到“民间”的帖子，就提前贴出，算是与《祝由治验录》的应和吧。
祝由治病见闻(1)
香山公社八大队六队，有李姓老妪，闺字泽秀，年八旬矣。其夫贺某已谢谢世多年。人因呼渠“贺老太婆”，而忘其姓字。贺老太一生无出，老来孑然一身，系生产队“五保户”。
老太为人谦和，识文断字，便言多才，又精女红，常为邻里缝制衣物，邻人多亲近之。昔日渠以刺绣，出入永清寨大户人家。老来眼花手慢，弗能刺绣缝纫，乃操“推筋”之术，为人治病。老太治病不分贫富，不计酬谢谢，求治者甚众，日恒数十人，居所院坝常热闹如市。或问治病之术，则谓：“推筋按摩，愈其病也。”余每过往，辄驻足观之。其治病之法，千篇一律，凡求治者但捏其手足指(趾)而已。余顿生疑窦；但捏患者手足指(趾)，何能愈百病？稍近之，阴扣其术，乃曰：“吾幼时，尝从表亲周某，学得祝由之术，吾每治一病，必观师默相，心中默念禁文，以此而愈病耳。今但对汝言，幸勿外泄。”又谓：“此术可幼而学，老而行，青年即操此术，恐折寿元”云。
余暗访病人疗效，有言效者，有言不效者。究其效者，多系遍尝诸药，久治不愈病人。余亲历两例久治不愈患者，经老太治疗两次获愈。现记其“推筋”始末，以博见闻。
陈妇淑辉者，赛龙公社二大队人也，年五旬。1974年8月，背右侧突一肿块，长约八寸，宽逾一掌，高出背面约两横指。皮色不变，顽硬如石，疼痛不已，仅能左卧，稍动则疼痛如锥，昼夜呻吟不息。纳谷不进，唇舌焦燥，枯瘦如柴。先后经治者，如赛龙邹以才、张良君、贺道云，合川码头袁建邦、周寿元，每人二三诊，历半月余，皆未建功。9月初，其子周安民来迎余诊，先后投仙方活命饮、阳和汤，均未稍效。时病家经济拮据，无力坚持治疗，遂荐去贺老太处一试。次日周安民雇人肩舆而去。老太与患者有旧，见其侧卧肩舆中，呈痛苦面容，遂停诊出至院坝，令其子将患者扶入房中先诊。陈妇曰：“动辄痛如锥刺，不敢少动。”老太左手按其左肩，右手在肿痛处，上下描画片时，随即猛击一掌。陈妇为之一惊，猛伸腰背，觉疮痛顿减。老太叫陈妇房中歇息，并送白糖一包。嘱：“回家后，须闭门谢谢客，静养七日。”
自此未再服药，其肿痛逐日消退。后数日，余出诊彼邻家，专去随访，见背部肿块已平，按之已无痛感，唯体尚虚弱耳。
冉姓孩，7岁，赛龙公社一大队一队冉敬福之子。1975年4月初突发高热，头身疼痛。初经乔某父子治疗三日，发热疼痛未已。余投以银翘白虎汤加减，亦无效果。旋经赛龙卫生院、罗渡区医院、广安某医院治疗半月余，身热稍减，而头身疼痛如故。儿父为治其病，已负债累累，今见儿目陷身枯，精神萎靡，呻呤微弱，揣无愈期，乃出院回家待毙耳。患儿祖母贺氏，系贺老太之侄女。患儿祖父冉诚之，素服老太之术，遂与冉敬福将病孩背负老太家中。老太先捏孩手足指(趾)，再令敬福矮坐收腿，将孩仆伏腿上，老太以双手自儿腰尻捏提肌皮，翻滚而上至肩颈，如是者再，又掌按数次，即叫儿起身。儿立且直，曰：“不痛矣！”遂不药而愈。
《中国医学大辞典》释“祝由”云：“祝说病由，不劳药石也。”祝由治病，古已有之，如《素问•移精变气论》云：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”唐代医学分十三科，祝由为其一科。《千金方》中，尚有祝由篇幅。古代一些医籍中，还有“祝由”治病的符咒。一些文人的笔记小说中，也记录了祝由治病的过程。如《老学庵笔记》就记载了灸砖、灸屋柱治病之事。摘录如下：
祖母楚国夫人，大观庚寅(1110年)在京师，病累月，医药莫效，虽名医石藏用辈皆谓难治。一日有老道人状貌甚古，铜冠绯氅，一丫髻童子操长柄白扇从后，过门自言：“疾无轻重，一灸即愈。“延入问其术，道人探囊出少艾，取一砖灸之，祖母方卧忽觉腹间痛甚如火灼。道人径去。
毛君妻病，道人为灸屋柱十余壮，脱然愈。
《老学庵笔记》为宋代爱国诗人陆游所撰。这两个病例出自他的笔记，又不能太怀疑，可见“祝由”治病，在宋代还是比较流行的。在第一例中陆游说：“虽名医如石藏用辈皆谓难治，”石藏用确实是宋代名医，而且是针灸科，则事实更可徵信了。
民国以来，科学昌明，言祝由者，皆以迷信嗤之，延至今日，已少传人矣。
补记：
据2004年10月15日《农村医药报》第3版载：“北京仁德州中医药科学院研究院”，招收“祝由科诊治疑病高级研修班”学员之广告，云：“仅需七天，便可学会符章”。“由祝由医家周世明亲自解释”。并引《轩辕黄帝祝由科叙》曰：“太古先贤治病传医家十三科，内有祝由科，轩辕氏秘制符章，以治男女大小诸般疾病，凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不立效。医术流传，世多习见，惟其科罕见罕闻，不知者或目为妖妄之说，异端之教，岂知上古圣人之一脉遗流也哉！”
于此乃知，祝由一科，民间仍有传人。
祝由治病见闻(1)
香山公社八大队六队，有李姓老妪，闺字泽秀，年八旬矣。其夫贺某已谢谢世多年。人因呼渠“贺老太婆”，而忘其姓字。贺老太一生无出，老来孑然一身，系生产队“五保户”。
老太为人谦和，识文断字，便言多才，又精女红，常为邻里缝制衣物，邻人多亲近之。昔日渠以刺绣，出入永清寨大户人家。老来眼花手慢，弗能刺绣缝纫，乃操“推筋”之术，为人治病。老太治病不分贫富，不计酬谢谢，求治者甚众，日恒数十人，居所院坝常热闹如市。或问治病之术，则谓：“推筋按摩，愈其病也。”余每过往，辄驻足观之。其治病之法，千篇一律，凡求治者但捏其手足指(趾)而已。余顿生疑窦；但捏患者手足指(趾)，何能愈百病？稍近之，阴扣其术，乃曰：“吾幼时，尝从表亲周某，学得祝由之术，吾每治一病，必观师默相，心中默念禁文，以此而愈病耳。今但对汝言，幸勿外泄。”又谓：“此术可幼而学，老而行，青年即操此术，恐折寿元”云。
余暗访病人疗效，有言效者，有言不效者。究其效者，多系遍尝诸药，久治不愈病人。余亲历两例久治不愈患者，经老太治疗两次获愈。现记其“推筋”始末，以博见闻。
陈妇淑辉者，赛龙公社二大队人也，年五旬。1974年8月，背右侧突一肿块，长约八寸，宽逾一掌，高出背面约两横指。皮色不变，顽硬如石，疼痛不已，仅能左卧，稍动则疼痛如锥，昼夜呻吟不息。纳谷不进，唇舌焦燥，枯瘦如柴。先后经治者，如赛龙邹以才、张良君、贺道云，合川码头袁建邦、周寿元，每人二三诊，历半月余，皆未建功。9月初，其子周安民来迎余诊，先后投仙方活命饮、阳和汤，均未稍效。时病家经济拮据，无力坚持治疗，遂荐去贺老太处一试。次日周安民雇人肩舆而去。老太与患者有旧，见其侧卧肩舆中，呈痛苦面容，遂停诊出至院坝，令其子将患者扶入房中先诊。陈妇曰：“动辄痛如锥刺，不敢少动。”老太左手按其左肩，右手在肿痛处，上下描画片时，随即猛击一掌。陈妇为之一惊，猛伸腰背，觉疮痛顿减。老太叫陈妇房中歇息，并送白糖一包。嘱：“回家后，须闭门谢谢客，静养七日。”
自此未再服药，其肿痛逐日消退。后数日，余出诊彼邻家，专去随访，见背部肿块已平，按之已无痛感，唯体尚虚弱耳。
冉姓孩，7岁，赛龙公社一大队一队冉敬福之子。1975年4月初突发高热，头身疼痛。初经乔某父子治疗三日，发热疼痛未已。余投以银翘白虎汤加减，亦无效果。旋经赛龙卫生院、罗渡区医院、广安某医院治疗半月余，身热稍减，而头身疼痛如故。儿父为治其病，已负债累累，今见儿目陷身枯，精神萎靡，呻呤微弱，揣无愈期，乃出院回家待毙耳。患儿祖母贺氏，系贺老太之侄女。患儿祖父冉诚之，素服老太之术，遂与冉敬福将病孩背负老太家中。老太先捏孩手足指(趾)，再令敬福矮坐收腿，将孩仆伏腿上，老太以双手自儿腰尻捏提肌皮，翻滚而上至肩颈，如是者再，又掌按数次，即叫儿起身。儿立且直，曰：“不痛矣！”遂不药而愈。
《中国医学大辞典》释“祝由”云：“祝说病由，不劳药石也。”祝由治病，古已有之，如《素问•移精变气论》云：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”唐代医学分十三科，祝由为其一科。《千金方》中，尚有祝由篇幅。古代一些医籍中，还有“祝由”治病的符咒。一些文人的笔记小说中，也记录了祝由治病的过程。如《老学庵笔记》就记载了灸砖、灸屋柱治病之事。摘录如下：
祖母楚国夫人，大观庚寅(1110年)在京师，病累月，医药莫效，虽名医石藏用辈皆谓难治。一日有老道人状貌甚古，铜冠绯氅，一丫髻童子操长柄白扇从后，过门自言：“疾无轻重，一灸即愈。“延入问其术，道人探囊出少艾，取一砖灸之，祖母方卧忽觉腹间痛甚如火灼。道人径去。
毛君妻病，道人为灸屋柱十余壮，脱然愈。
《老学庵笔记》为宋代爱国诗人陆游所撰。这两个病例出自他的笔记，又不能太怀疑，可见“祝由”治病，在宋代还是比较流行的。在第一例中陆游说：“虽名医如石藏用辈皆谓难治，”石藏用确实是宋代名医，而且是针灸科，则事实更可徵信了。
民国以来，科学昌明，言祝由者，皆以迷信嗤之，延至今日，已少传人矣。
补记：
据2004年10月15日《农村医药报》第3版载：“北京仁德州中医药科学院研究院”，招收“祝由科诊治疑病高级研修班”学员之广告，云：“仅需七天，便可学会符章”。“由祝由医家周世明亲自解释”。并引《轩辕黄帝祝由科叙》曰：“太古先贤治病传医家十三科，内有祝由科，轩辕氏秘制符章，以治男女大小诸般疾病，凡医药针灸所不及者，以此佐治，无不立效。医术流传，世多习见，惟其科罕见罕闻，不知者或目为妖妄之说，异端之教，岂知上古圣人之一脉遗流也哉！”
于此乃知，祝由一科，民间仍有传人。
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