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《内经》里产生内生浊邪与何脏腑相关?

小医大道

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2013/10/06
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小肠分清泌浊,脾运化水谷精微。
还有吗?
 
还有肝主疏泄,肺主收敛,肾主闭藏,疏泄不及,收敛过甚,闭藏不司都有可能内生浊气!
 
小肠至阴之器,受盛之府,以承阳气,心之火外由膀胱之经承之,内由小肠之府而承之,则火不致于太亢也。
 
谢谢各位回复,我是在考虑代谢谢中产生病理产物的问题。内经食入于胃,饮入于胃,谷气入胃等条文都言明了生理状态下精微物质的吸收运化,但是病理状态下精微的代谢谢失常似乎没有相关条文。现在很多疾病都是水谷精微代谢谢异常,浊邪生成雍滞体内而成。故有此问。
 
谢谢各位回复,我是在考虑代谢谢中产生病理产物的问题。内经食入于胃,饮入于胃,谷气入胃等条文都言明了生理

精气神,心由神主,气布精微,神乱则气逆,气逆则五行互伐,五行克伐则脏腑失调,脏腑失调则强弱次分,水谷气机逆乱,邪气内陷。五脏六腑皆可陷病,如果盯着解剖学一两个系统则陷入死胡同,身体是循环协调,非某一个器官说了算。
 
精气神,心由神主,气布精微,神乱则气逆,气逆则五行互伐,五行克伐则脏腑失调,脏腑失调则强弱次分,水

基本病理还是要弄清楚的,全部着眼整体没错,弄不清具体医理的还是不效庸医。
 
本帖最后由 活人活 于 2014-4-5 12:29 编辑

te]

西医理套中医理,一辈子套不清,中医理不只是宏观这么局限,还有一套微观化的认识论。庸不庸,效果说了算。
 
西医理套中医理,一辈子套不清,中医理不只是宏观这么局限,还有一套微观化的认识论。庸不庸,效果说了

中医没有病理产物吗?谈病理产物就叫西医套中医?一个整体观念就代替了具体脏腑的医理,是很多中医肤浅的主要原因。这里想探讨的就是微观病理。
 
本帖最后由 活人活 于 2014-4-5 14:35 编辑

是很多中医肤浅的

那要搞清楚中医的气(氣,炁)是什么,这个问题并不肤浅,目前很深奥,它贯穿着你所谈到病理产物之外的道理,人体不只目前知识上的认知,还有许多未知的道理存在,不能执于目前的病理学认识。
 
《内经》气化理论、气病学贯穿百病,代谢谢类疾病从气病治疗,气病为百病之先机,推动气化为治病之本,这些认识是普遍认可的,我现在提出的问题你没觉得就是气化理论里被忽视的地方吗?中医理论要落在实处,气血阴阳、辨证都应该落在实处,不应该是泛泛而谈。
顺便牢骚下,在论坛天天就些中医西医哪个好哪个不好、学院派怎么样、民间中医怎么样、洋中医怎么样打嘴仗,实在没意思,毫无长进。
 
那要搞清楚中医的气(氣,炁)是什么,这个问题并不肤浅,目前很深奥,它贯穿着你所谈到病理产物之外的


《内经》气化理论、气病学贯穿百病,代谢谢类疾病从气病治疗,气病为百病之先机,推动气化为治病之本,这些认识是普遍认可的,我现在提出的问题你没觉得就是气化理论里被忽视的地方吗?中医理论要落在实处,气血阴阳、辨证都应该落在实处,不应该是泛泛而谈。
顺便牢骚下,在论坛天天就些中医西医哪个好哪个不好、学院派怎么样、民间中医怎么样、洋中医怎么样打嘴仗,实在没意思,毫无长进。
 
就是饮食入胃以后那几个脏腑。胃,肝,脾,肺,三焦,膀胱。
内经嘛,气血精神是并重的。甚至来说,更重神,就像几个专论里,伤神志或者病而及神的论述超过了气伤和气化的数量。
目前的中医,偏重气精理论,重血的流派也有一些,对于神机理论往往不是很重视,或者仅限于肝郁而止。
神机气立,神机在中,气立于外。
 
就是饮食入胃以后那几个脏腑。胃,肝,脾,肺,三焦,膀胱。
内经嘛,气血精神是并重的。甚至来说,更重神

没错,我想更细化下排出途径的内容,没找到。
 
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