由道及术论中医

[tangolee]

本帖最后由 tangolee 于 2014-2-4 11:05 编辑

道及术，术至道，两种从医之路。
世间从医者，由术至道者，众。药、方、法、理大概次序与层次。
世间从医者，由道及术者，寡。理、法、方、药大概次序与层次。

“道生一，一生二，二生三，三生万物",
道生一(一气周流)；
一生二(阴阳)；
二生三(在地五行、在天六气、在人六经)；
三生万物，证有万千、术有万千 。

古今经典、道与术、及时临床，医之道。

 

[wangtai1234]

我是众者，現在我还是不明白，道德经是中医的典吗？是后人给衍化出来的吗？如果不用道德经能否成为良医吗？

 

[wangtai1234]

对不起！应为道德经是中医的经典吲

 

[meijie22]

看阴阳图，看懂了就会明白的。阴阳图为什么是个圆，为什么有两种颜色，为什么可以分可以合，为什么会颜色变化，其实多问几个为什么就会明白，世间就是一个阴阳图在运作。

 

[tangolee]

道创造了“一”这个哲学概念，所以说“道生一”，“一”指效法自然；“万物负阴而抱阳”，由“一”产生了阴阳概念，所以说“一”生“二”；阴阳和谐使得事物能够存在，阴阳这个属性附合于事物本体，“二”加“一”，这是“三”，“三”就是指附有阴阳属性的事物，事物维持阴阳和谐才能够生存，所以说“二”生“三”；推而广之，事物维持阴阳和谐才能够生存是一个普遍规律，所以说“三生万物”。

阴中有阳，阳中有阴，阴阳互根，互相转化。

 

[tangolee]

道生一，不是说一个道，一个一，而是道与一从来就没有裂开，永远是一个整体。所以，这里的生，可以理解为“是”，那老子为何不直接说“道是一”呢？因为，“是”比较静态，体现不了道生生不息的本性。
道生一，就是道是一个活生生的一，是一个生生不息的混沌为一的整体。
一生二，就是道这个混沌一体生生不息的一，里边有阴阳两仪，这正是《易经》的太极生两仪。注意，太极就是道，两仪就是阴阳。一生二，同样可以理解为一是二。一怎么是二呢？不合常理啊？合得很！因为客观存在的万事万物的阴阳，从来就不是分开的，而是阴阳一体的，正是由于阴阳一体，且阴阳此消彼长，才推动万物生生不息。

 

[慧然独悟]

道生一，不是说一个道，一个一，而是道与一从来就没有裂开，永远是一个整体。所以，这里的生，可以理解为“

解释合理合法，学习中。祝新年进步。

 

[wangtai1234]

阴阳我多少明白一点，我是说离开道德经，能否学成中医，年轻時我读过任继愈老先生注释的道德经，如果一个年轻人入就学道德经周易后再学中医，会把大部分人拒之门外，道德经周易固然好我认为不是中医必修之课，是中医的提高课，文是基础医是楼，任何古典名著都对习医有助，但不能作为必修课。

 

[tangolee]

阴阳我多少明白一点，我是说离开道德经，能否学成中医，年轻時我读过任继愈老先生注释的道德经，如果一个年

说的不错，其实从医读道德经主要是领会一气周流。

 

[tangolee]

本帖最后由 tangolee 于 2014-2-5 09:10 编辑

丰小术、汇百川、觅大道，林海雪原，马前是首。
执大道、丰小术、纳百川，一日千里，马到成功。

不知道与知道，异。

 

[点哥]

道德经其实在讲易经。