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- 2014/02/01
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1. 鼓吹”以易解医”的文盲，就跟中世纪的神棍，考证“上帝拉不拉屎”一样的混帐无知 ( 有些同志”入手功夫”便错，纵使阅尽天下A片，心中也只会是马赛克)(现在脑残崇洋跟过去腐儒崇古，性质上是一样的)
2.其实只要看看，恕轩在《纲目拾遗》里转录的庞大草泽著述，大约即可明晓赵氏苦心孤诣，成就《串雅内外编》，为”走方铃医辈”立传的初衷(五味消毒饮即是一派草医之风，拾遗以降，杂药大建其功，草头方日隆，不输经方)
3.孟英的《随息居饮食谱》多少有些”腐儒炫技”的成分，不及《随园食单》、《养小录》更具“升斗吃货之情怀”
4.后世药理的同质化倾向，“气味归经”难辞其咎(太白山上无闲草)
5. 诸如《全芳备祖》、《群芳谱》乃至《农政》、《天工》，俱当视为识药之舟楫
6. 远公所传，自谓得之异人，确然不缪，书以”辩证”名者，当为原貌，方证机括之大要略备。惜陈氏陋识，妄篡杂五行，奢谈生克，其《外经》、《新编》，系己伪撰无疑。倘能摒除生克，以《辩证》、《秘录》、《洞天》，参校汇辑，可窥堂奥
7. 刘若金的本草分部，实在是先获俺心啊！
8. 近世谈汇通者，当以杨则民氏居首功，倘无罹国匪之劫，当立不世之功
杨跟施都是革命党，革新精神浓厚，但是杨看不惯陆门子弟“妖魔化温病诸老”，对陆、章(巨膺)也是极尽嘲讽)
9.孟英立论多偏，惟先祖随笔及所辑魏氏医话，诚大手笔，若剔除雄按，洵功医道
10. 《医林指月》虽系胥山遗汇，到底比《吴医汇讲》远迈的多，毕竟不为钱江所宥，实开《三三医书》之先导，广彰浙医之功
11.连薛立斋跟薛生白，李中梓跟李用粹都分不清的狗头，竟还有脸编教材(看来有同是想配享医圣祠了)
12.日本《医心方》，朝鲜《医方类聚》，在保存中古文献方面，厥功至伟
13.从七十味珊瑚丸、二十五味松石丸之类的藏成药，多少可以管窥些儿，隋唐遣方之风。单就广用金石之药，似乎又暗合了历代医家对《本经》上品诸药的意淫。如再深究成方的普及率，多半又让人联想到《局方》遗风。故而东汉朴医之风，看日本古方派；至于先秦汉魏仙方、隋唐古方、北宋局方，观一藏医足矣( 藏医全然继承了“阿育吠陀”的衣钵，只是兔子为天朝计，刻意弱化藏印传统关系，其实与汉医毫无瓜葛)
14. 传染病学不夯实好，学伤寒、温病自是漫无头绪
15. 观谢谢氏医案，知其多蹈孟河流弊，非有通天手眼。唯所著《医史源流论》，诚大手笔，久折余怀。今始知其剽窃吕氏《医籍知津》，顾此考辨精良之作，诚非舞文弄墨之士所可望其项背，惜未有单行本
16. 大椿虽说是装B惯犯，末了还不忘“风雅一把”，但单论成就到底还是高过”坤载”一头，毕竟没走”志聪”一帮的邪道儿
17. ”水地说”向”气一元论”的变构，在某种程度上是”母系氏族”向”男权社会”转班过程中，在意识形态领域的主体重构
18. 难怪石膏的”道地产区”在凤阳，毕竟全国最大的”石英砂矿”就在那儿，看来秦巴一带尚用”白火石”淬水煲汤消暑败火，确系古风遗存
19.汉唐古方标注的”清酒”多为滤清之米酒(酿造数日)，而黄酒(酿造数月)则已是改良后的，具体产生年代失考，今人多混于清、浊酒，至于南宋才成熟的”烧酒”(即蒸馏酒)又另当别论
20.想来交泰丸、左金丸、滋肾通关散、潜阳封髓丹之流多半也是巧思幸中，胸中非有定识( 诸大文明无不肇基天文历算)
21.胆心综合症”跟“不典型性心绞痛”都是惯好打酱油的主儿，多半也是古人心、胃不分的由头，还好修园当年力推的“丹参饮”早已被“天士力”发扬为狗血的“复方丹参滴丸”(heartburn)
22.凡入我医门者，登堂者姑且不论，若立志入室者，如不在学史馆浸它三载，撑死也只是野狐禅
23.30年代连阔如在北平《时言报》连载的《江湖丛谈》，多少可以管窥些当年“铃医们”走街串巷时的过活
24.胭脂米原来是勋臣老家特产，难怪活血化瘀玩的出神入化
25. 听帮二货专家胡侃“中医各家学说”，真TM是狗屁不通，让人有种清理门户的冲动
26.才发现倭国的药典全称竟然是《日本药局方》，只是不晓得古方派诸大佬，眼瞅着汉方医道全军覆没而无力回天的伤楚
27.诸如消渴丸、珍菊降压片之类 的怪胎，早该赶尽杀绝
28. 集解成书虽晚，然独不取景岳诸方，满目皆金元之风。若以新旧八阵另有单行本行世，录之未免蛇足，想亦难以服众，其间有无门户纠葛，限于文献，姑且留之待考
29.嘉言倒像个打酱油专业户，这边倒腾伤寒不够，那边又祸害温病，一高兴轮起杀威棒，瞅谁敲谁
30. 能吃透一部医方集解已属上手，何必奢谈内难，固执经方
31. 鞠通毕竟是淮阴人，下起手来还真TM狠!
32. 拆了两年的方，这下总算可以点兵布阵了!
33.伏气之说，固属不经，然假名辨证，又何不可!
34.葱白当为薄荷、荊芥一流的品物，不可泥于辛温之说
35. 如果此时向灾区推荐应急使用“童溺”给胸腹压砸伤的伤员饮用，定会有无数屎盆子往中医的头上扣，只是童便确实比云南白药牛叉的多，自古就是战场的王牌伤药，现在尿激酶也早已广泛应用于血管栓塞了，总比板蓝根实效的多
36.世医凡谈及士铎诸书，无不言其妄诞，讥其不善作伪。然技穷之际，却又每多以远公所传之方，力起沉疴。惜此派药法失传，士铎仅传其“方证”，间附奢谈生克之处，后之《串雅》《验方》诸书，多录其方，然每不标明出处，更有《青主男女科》整书剽窃，妄托傅山，孟英每言其文笔拙劣，玷污青主
37.膏淋跟积粉苔在成因上具有同理性
38.鞠通当年真是闲的蛋疼，犯不着6年后又在《条辨》中补了篇“秋燥胜气论”，搞得寒燥不分，力倡刚燥之药，以致中焦寒湿篇几乎无方可列，最为后世所诟病！说到底，还是他当年入四库馆校书之时，逢京城大疫，群医束手之际，鞠通以霹雳散，活人甚众，终归是自家功德，却也着实不忍就此埋没了
39. 渊雷门下诸子，驳叶吴甚勤，中有上虞柴君，著热病衡正一书，可谓先得吾心。较之钦安众劣徒，不啻霄壤，以偏纠偏之愚运，早该休矣
40. 现在连温病诸老都收编了，看来可以跑步进入共产主义了
41.余向嫌厌苏医，久之于姑苏亦增烦怨。究之大皆吴门医风标榜轻灵，其实理趣多止于清络浅境，流弊所及，虽孟河诸老亦难深辟。倘桂、瑭泉下有知，怕纵有十粒安宫，终也是难逃气厥的命!
42. 每次疫情，只要瞅见“专家”推荐的“中医预防方案”，实在是真TM想找个地缝钻进去，立马跟这帮孙子划清界限！就算医门再TM冷落，学人再TM凋零，总不至于逢疫就叫人喝板蓝根、玉屏风吧！这些个清热解毒的中药，你TM狗眼里就只认准这业界都很少入方的“村姑级药王板蓝根”不是！你TM这不是硬把巫医的屎盆子往学界的脸上扣不是！(不用霹雳手段，难显菩萨心肠)
43.脑中板滞的根结，究其根本，还是基夯不固，与智商无关(不管搞哪一行，要紧的是千万不要搞第二等题目)(只是为了偿还这神迹所赐的天赋而努力)
44. 每读萧京救正论，便殊觉清爽，及衍至立斋、景岳、养葵、鼓峰、晚村、石顽，楚瞻、文垣诸老，则甚慰所业( 开篇玩古，则千载共明；削简传今，则万里对面. 思接千载，神游八荒)
45.景岳八阵、鞠通条辨二书所录新方，其民间普及率，直逼局方、济生诸渊薮
46.余至今日始知，古人竞习导引术，全然是被冻无奈！
47.天麻形质颇类夏、星、白附诸天南星科属，其效亦近，麻后当无光杆刺头之疑
48. 人乳、胞衣、童溺，为接命之至宝，于虚损痨怯之人，大有裨益
49. 岷当归芳香辛润，绝类独活，不可以阴药目之
50.当年衡阳会议后，统编方剂学的老东西中，定有皖籍的鼠辈，不然咋会选这些个《医学心悟》的烂方！
51.局方七气汤、济生四磨饮中人参之用，皆得仲圣心下痞硬之旨
52.诸如仿寓意草、鲁楼医案之类的，充斥着怪力乱神的大毒草，当聚而焚之
53.威灵仙善消骨鲠，大约松弛平滑肌，增强管腔蠕动之功，推之老人虚秘、胆肾结石梗阻，皆可应手取效。故而当年的八宝眼药，亦可摇身一变为，誉满天下的马应龙痔疮膏。读古人书者，断不可死于句下，以失吾道”活泼泼”之心印
54.找了许久的近代西医根源，原来全在“回回”的旧典里，今日亦深信当年“十字军东征”是绝对的流氓行径(也就是在多哈开幕式上，猛然意识到穆斯林的奇功，中医受其恩泽处也颇多，人都是自私的，话语权永远都是自高塞人的)
55.龙涎香的生成原理，当为乳香、沉香之类树脂药材作用机理的人格活化
56. 就像汤本晚年慨叹自己不能钻研生化而丧失尽揭皇汉医旨的机会一样，仅仅停留在阴阳表层的粗浅臆想阶段是难以满足我那极度膨胀的求知欲望的
57. 让全息生物学、亚健康之类的伪科学见鬼去吧(或有一境，于劫火棘径中掘来后，方知是味同咀蜡！)
58. 当年药柜僻静处的柴胡根，竟有这般机锋
59. 阴病之营卫-凉血与清气-得叶氏而大彰；阳病之营卫-填精与益火-叶氏虽有”在络在奇”之辨，惜其语嫣不详，余今补之。向存门户陋见，深诋天士，年来殊觉叶氏之奇伟，其道不废！
60. 张氏力倡”黄芪补肝阳”之怪论，实大有深意存焉！
61. 华氏优选法——无疑是中药剂型改革的方向(面对前沿”分子料理理论”，如果还死守”美食王国”的噱头，时怀”老子天下第一”的陋想，无疑是自取灭亡！”厨子”的蔑称，还得从其行业内击个粉碎)
62.眼下的中医压根儿一姨娘，侥幸扶正了也多半一当不了家儿的主
63. 若非被迫深究西药，如何识得这般境界
64. 中医未来发展的方向，绝不是自构体系与现代医学抗衡，其出路只能是完善与发展，近代以来确立的西方医学体系
65.金石类药 ，终究还是藏医用的深广
66.我向来不憚以最坏的恶意来揣测台湾的中医( 台湾的中医多半给人一种天桥卖大力丸的印象)
67.丹溪虽深詆局方，然其杂病之治，却多阐局方精义
68.紫芝浓煎取汁，治毒蕈大效，可媲美蛇药中之重楼
69. 一部人类医史，古代是细菌史，现代是病毒史
70. 南韩的《东医宝鉴》，被联教列为世界记忆遗产，被棒子捧为韩国医学的集大成者，更有吹为东亚医学的代表。真想不通，一部九成内容都辑录天朝医籍的三流鸟书，咋就成了韩医的集大成者
71. 于营卫气血，全不细辨，只知界限三焦，预设路径，皆鞠通早年，不多读书，急于求售之弊
72. 残唐五代，南渡士族鱼贯逃禅，流风波及北域，太一、真大、全真诸道，举援肇基，玄教始盛，于医则刘、张、李、朱争逞家技，素灵晦千载而始晖，医经自此大造
73.识得润浸者，脑尸可破( 人而无恒，不可以作巫医)
74. 余于半痴所著诸书向无兴趣，然于其死鬼老爹的半部《重庆堂随笔》却是爱不释手，比之业外的《冷庐医话》，每多精蕴
75.若读《灵》、《素》、《难经》,不于此求其实用，恐坠入张景岳一流,以阴阳二字说到《周易》，说到音律，并及仙释，毫无下手工夫
76.明清间诸医，文辞优美者，当推黄坤载。坤载所著各书，虽不免偏激，且自许太过，然其中精辟之论亦多，非貌似中庸者所可及也。坤载所著书，理想多而经验少。书生爱其文词，凭此习医，往往未能恰当，盖医为实验技术，自命中庸者，每多为乡愿！
77. 民国医风，上海最劣。吴门流弊，庸医遍地。徒逞虚名，颜失东瀛。遗害无穷，于今尤烈！
78.昨晚梦见仲景祖师用手摸着俺的脑袋瓜子，对一旁训斥东垣、景岳的修园说:“你开蒙的这小子，甚慰我心”，此时楼下的东洞、汤本也跳了出来，山呼万岁！只是后面的咋忘了……
79. 简侯如此重视外治之法，跟吴师机当年避长毛之乱，于泰州完成《理瀹骈文》有莫大因缘
80. 突然想起张岱《瑯寰文集》肘后方序中提到其父病危，诸名医束手无策，一老医前后以熟地百余斤活之，人皆奇之。只是两年前在图书馆碰巧阅过，找了半天也没找到原文！其实老医私淑景岳，此类验案在楚瞻、晚村书中均有著录，今日医道式微，景岳之法不传久矣！
81.又可九达膜原之论虽怪，然终究于躬践中磨来，不失为湿温家法！
82.升，柴，葛，世皆目为升脾清之定药。细审无非肺，肝，胃经之属，实难与脾有干，然降胃浊则解之甚易！或谓风剂皆升脾阳，余谓不然，东垣、寿甫补中举陷之设，独取升柴，研推之余，忽悟升、柴皆解肌之品，凉润入营，多类艽、蒿，皆久病正虚即东垣阴火之属，故而推之贼、薄，桑等皆可升阳，力较升柴略弱…(东垣故弄今日为余所破！！！易水泉下有知当羞煞老脸，独逞邪说，遗害千古)
83. 賀氏火针，周氏热病贵灸，董氏全息刺络，诚乃灸刺领域的华岳三峰！
84.看来古人向往的”内无眷慕之累，外无伸宦之行”的所谓上古恬澹之世，竟是”居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑”蛮昧时代！！！
85. 汉医东布，朝鲜守《东医宝鉴》，日本尊《万病回春》，越南宗《冯氏锦囊秘录》
86. 东垣辨脉，左大于右者外感，右大于左者内伤，后世慎齋学派俱有推演，皆不脱易水家法！
87. 凡病夜重者，皆乾元一气，朝宿离窟，暮露坎宫，周流营分之际，曜日当空，荣亏难耐，精虚血热者多罹此。至于虫证，无非值夜营令，得热则躁。
88.人闲疯的时候，随手拣本医方集解，却也能读的头头是道！( 学问可爱好者至多,吾辈当有所割弃,然后有所专精)
89. 无论是流气饮还是顺气散，开宗第一要义即是轻渍
90. 温化痰湿即壮胆之策,胆与三焦皆以疏顺为要,土疏则木茂,君火得明,而胆之决断出焉,此即孙真人温胆之设。又破一疑,尼玛我真是太有宿慧了!!!
91. 孔伯华的弟子们又在丢人现眼了,尼玛还自称我们辛凉派,你祖师爷当年也没这口气!人家授徒是以图不朽,尼玛掘祖坟专业户
92.将中医这劳什子丢进茅坑里浸它个三十年再研究都不嫌迟
93.突然悟到草窗痛泄方中所用防风之妙谛,其它诸如肠风,葛根等疑义亦得迎刃而解。方寸间如饮上池水,疑云顿释!!!
94. 从原教旨主义到中西汇通这条暗道,咱可真没少挨板砖,所幸一路玩命倒也找着了北( 始终还是没兜出陆渊雷圈子!)
95.刘力红辈好为大言,汗漫无以应敌(中医国学化只能是自取灭亡)
96.中医举两千载之演进,无非是座翻来覆去的雄伟废墟!(既有四顾无人之慨,不免有舍我其谁之念!)
97.吴地考据派呆的跟鹅样,咋就生出这帮标榜轻灵的温病鬼胎!
98. 文人谈医,终有隔靴挠痒之弊。仲圣一生学问,又岂彼舞文弄墨之士所可望其项背!
99. 余嘉锡氏考定叔和系仲圣亲传诚难令人信服,至于桂林古本及辅行诀当系近人伪造无疑!
100.谁曾想河北撤销了中医学院后竟在定州创建了中兽医学院,燕赵故地自是不缺此般仗义之事!?
101.梧桐子大如胡椒,道旁绿化梧桐系以讹传讹,并非真正的中国梧桐,是在民国由英国引进,根本就是两个不同的种属,材质拙劣,不堪为用,也就是摆摆看罢了,比之我国真正的梧桐,天差地别
102. 儒医不死,大盗不止。如非杀尽天下儒医,医道永无再振之日!让TM医者意也之类的屁话都见鬼去吧
2.其实只要看看，恕轩在《纲目拾遗》里转录的庞大草泽著述，大约即可明晓赵氏苦心孤诣，成就《串雅内外编》，为”走方铃医辈”立传的初衷(五味消毒饮即是一派草医之风，拾遗以降，杂药大建其功，草头方日隆，不输经方)
3.孟英的《随息居饮食谱》多少有些”腐儒炫技”的成分，不及《随园食单》、《养小录》更具“升斗吃货之情怀”
4.后世药理的同质化倾向，“气味归经”难辞其咎(太白山上无闲草)
5. 诸如《全芳备祖》、《群芳谱》乃至《农政》、《天工》，俱当视为识药之舟楫
6. 远公所传，自谓得之异人，确然不缪，书以”辩证”名者，当为原貌，方证机括之大要略备。惜陈氏陋识，妄篡杂五行，奢谈生克，其《外经》、《新编》，系己伪撰无疑。倘能摒除生克，以《辩证》、《秘录》、《洞天》，参校汇辑，可窥堂奥
7. 刘若金的本草分部，实在是先获俺心啊！
8. 近世谈汇通者，当以杨则民氏居首功，倘无罹国匪之劫，当立不世之功
杨跟施都是革命党，革新精神浓厚，但是杨看不惯陆门子弟“妖魔化温病诸老”，对陆、章(巨膺)也是极尽嘲讽)9.孟英立论多偏，惟先祖随笔及所辑魏氏医话，诚大手笔，若剔除雄按，洵功医道
10. 《医林指月》虽系胥山遗汇，到底比《吴医汇讲》远迈的多，毕竟不为钱江所宥，实开《三三医书》之先导，广彰浙医之功
11.连薛立斋跟薛生白，李中梓跟李用粹都分不清的狗头，竟还有脸编教材(看来有同是想配享医圣祠了)
12.日本《医心方》，朝鲜《医方类聚》，在保存中古文献方面，厥功至伟
13.从七十味珊瑚丸、二十五味松石丸之类的藏成药，多少可以管窥些儿，隋唐遣方之风。单就广用金石之药，似乎又暗合了历代医家对《本经》上品诸药的意淫。如再深究成方的普及率，多半又让人联想到《局方》遗风。故而东汉朴医之风，看日本古方派；至于先秦汉魏仙方、隋唐古方、北宋局方，观一藏医足矣( 藏医全然继承了“阿育吠陀”的衣钵，只是兔子为天朝计，刻意弱化藏印传统关系，其实与汉医毫无瓜葛)
14. 传染病学不夯实好，学伤寒、温病自是漫无头绪
15. 观谢谢氏医案，知其多蹈孟河流弊，非有通天手眼。唯所著《医史源流论》，诚大手笔，久折余怀。今始知其剽窃吕氏《医籍知津》，顾此考辨精良之作，诚非舞文弄墨之士所可望其项背，惜未有单行本
16. 大椿虽说是装B惯犯，末了还不忘“风雅一把”，但单论成就到底还是高过”坤载”一头，毕竟没走”志聪”一帮的邪道儿
17. ”水地说”向”气一元论”的变构，在某种程度上是”母系氏族”向”男权社会”转班过程中，在意识形态领域的主体重构
18. 难怪石膏的”道地产区”在凤阳，毕竟全国最大的”石英砂矿”就在那儿，看来秦巴一带尚用”白火石”淬水煲汤消暑败火，确系古风遗存
19.汉唐古方标注的”清酒”多为滤清之米酒(酿造数日)，而黄酒(酿造数月)则已是改良后的，具体产生年代失考，今人多混于清、浊酒，至于南宋才成熟的”烧酒”(即蒸馏酒)又另当别论
20.想来交泰丸、左金丸、滋肾通关散、潜阳封髓丹之流多半也是巧思幸中，胸中非有定识( 诸大文明无不肇基天文历算)
21.胆心综合症”跟“不典型性心绞痛”都是惯好打酱油的主儿，多半也是古人心、胃不分的由头，还好修园当年力推的“丹参饮”早已被“天士力”发扬为狗血的“复方丹参滴丸”(heartburn)
22.凡入我医门者，登堂者姑且不论，若立志入室者，如不在学史馆浸它三载，撑死也只是野狐禅
23.30年代连阔如在北平《时言报》连载的《江湖丛谈》，多少可以管窥些当年“铃医们”走街串巷时的过活
24.胭脂米原来是勋臣老家特产，难怪活血化瘀玩的出神入化
25. 听帮二货专家胡侃“中医各家学说”，真TM是狗屁不通，让人有种清理门户的冲动
26.才发现倭国的药典全称竟然是《日本药局方》，只是不晓得古方派诸大佬，眼瞅着汉方医道全军覆没而无力回天的伤楚
27.诸如消渴丸、珍菊降压片之类 的怪胎，早该赶尽杀绝
28. 集解成书虽晚，然独不取景岳诸方，满目皆金元之风。若以新旧八阵另有单行本行世，录之未免蛇足，想亦难以服众，其间有无门户纠葛，限于文献，姑且留之待考
29.嘉言倒像个打酱油专业户，这边倒腾伤寒不够，那边又祸害温病，一高兴轮起杀威棒，瞅谁敲谁
30. 能吃透一部医方集解已属上手，何必奢谈内难，固执经方
31. 鞠通毕竟是淮阴人，下起手来还真TM狠!
32. 拆了两年的方，这下总算可以点兵布阵了!
33.伏气之说，固属不经，然假名辨证，又何不可!
34.葱白当为薄荷、荊芥一流的品物，不可泥于辛温之说
35. 如果此时向灾区推荐应急使用“童溺”给胸腹压砸伤的伤员饮用，定会有无数屎盆子往中医的头上扣，只是童便确实比云南白药牛叉的多，自古就是战场的王牌伤药，现在尿激酶也早已广泛应用于血管栓塞了，总比板蓝根实效的多
36.世医凡谈及士铎诸书，无不言其妄诞，讥其不善作伪。然技穷之际，却又每多以远公所传之方，力起沉疴。惜此派药法失传，士铎仅传其“方证”，间附奢谈生克之处，后之《串雅》《验方》诸书，多录其方，然每不标明出处，更有《青主男女科》整书剽窃，妄托傅山，孟英每言其文笔拙劣，玷污青主
37.膏淋跟积粉苔在成因上具有同理性
38.鞠通当年真是闲的蛋疼，犯不着6年后又在《条辨》中补了篇“秋燥胜气论”，搞得寒燥不分，力倡刚燥之药，以致中焦寒湿篇几乎无方可列，最为后世所诟病！说到底，还是他当年入四库馆校书之时，逢京城大疫，群医束手之际，鞠通以霹雳散，活人甚众，终归是自家功德，却也着实不忍就此埋没了
39. 渊雷门下诸子，驳叶吴甚勤，中有上虞柴君，著热病衡正一书，可谓先得吾心。较之钦安众劣徒，不啻霄壤，以偏纠偏之愚运，早该休矣
40. 现在连温病诸老都收编了，看来可以跑步进入共产主义了
41.余向嫌厌苏医，久之于姑苏亦增烦怨。究之大皆吴门医风标榜轻灵，其实理趣多止于清络浅境，流弊所及，虽孟河诸老亦难深辟。倘桂、瑭泉下有知，怕纵有十粒安宫，终也是难逃气厥的命!
42. 每次疫情，只要瞅见“专家”推荐的“中医预防方案”，实在是真TM想找个地缝钻进去，立马跟这帮孙子划清界限！就算医门再TM冷落，学人再TM凋零，总不至于逢疫就叫人喝板蓝根、玉屏风吧！这些个清热解毒的中药，你TM狗眼里就只认准这业界都很少入方的“村姑级药王板蓝根”不是！你TM这不是硬把巫医的屎盆子往学界的脸上扣不是！(不用霹雳手段，难显菩萨心肠)
43.脑中板滞的根结，究其根本，还是基夯不固，与智商无关(不管搞哪一行，要紧的是千万不要搞第二等题目)(只是为了偿还这神迹所赐的天赋而努力)
44. 每读萧京救正论，便殊觉清爽，及衍至立斋、景岳、养葵、鼓峰、晚村、石顽，楚瞻、文垣诸老，则甚慰所业( 开篇玩古，则千载共明；削简传今，则万里对面. 思接千载，神游八荒)
45.景岳八阵、鞠通条辨二书所录新方，其民间普及率，直逼局方、济生诸渊薮
46.余至今日始知，古人竞习导引术，全然是被冻无奈！
47.天麻形质颇类夏、星、白附诸天南星科属，其效亦近，麻后当无光杆刺头之疑
48. 人乳、胞衣、童溺，为接命之至宝，于虚损痨怯之人，大有裨益
49. 岷当归芳香辛润，绝类独活，不可以阴药目之
50.当年衡阳会议后，统编方剂学的老东西中，定有皖籍的鼠辈，不然咋会选这些个《医学心悟》的烂方！
51.局方七气汤、济生四磨饮中人参之用，皆得仲圣心下痞硬之旨
52.诸如仿寓意草、鲁楼医案之类的，充斥着怪力乱神的大毒草，当聚而焚之
53.威灵仙善消骨鲠，大约松弛平滑肌，增强管腔蠕动之功，推之老人虚秘、胆肾结石梗阻，皆可应手取效。故而当年的八宝眼药，亦可摇身一变为，誉满天下的马应龙痔疮膏。读古人书者，断不可死于句下，以失吾道”活泼泼”之心印
54.找了许久的近代西医根源，原来全在“回回”的旧典里，今日亦深信当年“十字军东征”是绝对的流氓行径(也就是在多哈开幕式上，猛然意识到穆斯林的奇功，中医受其恩泽处也颇多，人都是自私的，话语权永远都是自高塞人的)
55.龙涎香的生成原理，当为乳香、沉香之类树脂药材作用机理的人格活化
56. 就像汤本晚年慨叹自己不能钻研生化而丧失尽揭皇汉医旨的机会一样，仅仅停留在阴阳表层的粗浅臆想阶段是难以满足我那极度膨胀的求知欲望的
57. 让全息生物学、亚健康之类的伪科学见鬼去吧(或有一境，于劫火棘径中掘来后，方知是味同咀蜡！)
58. 当年药柜僻静处的柴胡根，竟有这般机锋
59. 阴病之营卫-凉血与清气-得叶氏而大彰；阳病之营卫-填精与益火-叶氏虽有”在络在奇”之辨，惜其语嫣不详，余今补之。向存门户陋见，深诋天士，年来殊觉叶氏之奇伟，其道不废！
60. 张氏力倡”黄芪补肝阳”之怪论，实大有深意存焉！
61. 华氏优选法——无疑是中药剂型改革的方向(面对前沿”分子料理理论”，如果还死守”美食王国”的噱头，时怀”老子天下第一”的陋想，无疑是自取灭亡！”厨子”的蔑称，还得从其行业内击个粉碎)
62.眼下的中医压根儿一姨娘，侥幸扶正了也多半一当不了家儿的主
63. 若非被迫深究西药，如何识得这般境界
64. 中医未来发展的方向，绝不是自构体系与现代医学抗衡，其出路只能是完善与发展，近代以来确立的西方医学体系
65.金石类药 ，终究还是藏医用的深广
66.我向来不憚以最坏的恶意来揣测台湾的中医( 台湾的中医多半给人一种天桥卖大力丸的印象)
67.丹溪虽深詆局方，然其杂病之治，却多阐局方精义
68.紫芝浓煎取汁，治毒蕈大效，可媲美蛇药中之重楼
69. 一部人类医史，古代是细菌史，现代是病毒史
70. 南韩的《东医宝鉴》，被联教列为世界记忆遗产，被棒子捧为韩国医学的集大成者，更有吹为东亚医学的代表。真想不通，一部九成内容都辑录天朝医籍的三流鸟书，咋就成了韩医的集大成者
71. 于营卫气血，全不细辨，只知界限三焦，预设路径，皆鞠通早年，不多读书，急于求售之弊
72. 残唐五代，南渡士族鱼贯逃禅，流风波及北域，太一、真大、全真诸道，举援肇基，玄教始盛，于医则刘、张、李、朱争逞家技，素灵晦千载而始晖，医经自此大造
73.识得润浸者，脑尸可破( 人而无恒，不可以作巫医)
74. 余于半痴所著诸书向无兴趣，然于其死鬼老爹的半部《重庆堂随笔》却是爱不释手，比之业外的《冷庐医话》，每多精蕴
75.若读《灵》、《素》、《难经》,不于此求其实用，恐坠入张景岳一流,以阴阳二字说到《周易》，说到音律，并及仙释，毫无下手工夫
76.明清间诸医，文辞优美者，当推黄坤载。坤载所著各书，虽不免偏激，且自许太过，然其中精辟之论亦多，非貌似中庸者所可及也。坤载所著书，理想多而经验少。书生爱其文词，凭此习医，往往未能恰当，盖医为实验技术，自命中庸者，每多为乡愿！
77. 民国医风，上海最劣。吴门流弊，庸医遍地。徒逞虚名，颜失东瀛。遗害无穷，于今尤烈！
78.昨晚梦见仲景祖师用手摸着俺的脑袋瓜子，对一旁训斥东垣、景岳的修园说:“你开蒙的这小子，甚慰我心”，此时楼下的东洞、汤本也跳了出来，山呼万岁！只是后面的咋忘了……
79. 简侯如此重视外治之法，跟吴师机当年避长毛之乱，于泰州完成《理瀹骈文》有莫大因缘
80. 突然想起张岱《瑯寰文集》肘后方序中提到其父病危，诸名医束手无策，一老医前后以熟地百余斤活之，人皆奇之。只是两年前在图书馆碰巧阅过，找了半天也没找到原文！其实老医私淑景岳，此类验案在楚瞻、晚村书中均有著录，今日医道式微，景岳之法不传久矣！
81.又可九达膜原之论虽怪，然终究于躬践中磨来，不失为湿温家法！
82.升，柴，葛，世皆目为升脾清之定药。细审无非肺，肝，胃经之属，实难与脾有干，然降胃浊则解之甚易！或谓风剂皆升脾阳，余谓不然，东垣、寿甫补中举陷之设，独取升柴，研推之余，忽悟升、柴皆解肌之品，凉润入营，多类艽、蒿，皆久病正虚即东垣阴火之属，故而推之贼、薄，桑等皆可升阳，力较升柴略弱…(东垣故弄今日为余所破！！！易水泉下有知当羞煞老脸，独逞邪说，遗害千古)
83. 賀氏火针，周氏热病贵灸，董氏全息刺络，诚乃灸刺领域的华岳三峰！
84.看来古人向往的”内无眷慕之累，外无伸宦之行”的所谓上古恬澹之世，竟是”居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑”蛮昧时代！！！
85. 汉医东布，朝鲜守《东医宝鉴》，日本尊《万病回春》，越南宗《冯氏锦囊秘录》
86. 东垣辨脉，左大于右者外感，右大于左者内伤，后世慎齋学派俱有推演，皆不脱易水家法！
87. 凡病夜重者，皆乾元一气，朝宿离窟，暮露坎宫，周流营分之际，曜日当空，荣亏难耐，精虚血热者多罹此。至于虫证，无非值夜营令，得热则躁。
88.人闲疯的时候，随手拣本医方集解，却也能读的头头是道！( 学问可爱好者至多,吾辈当有所割弃,然后有所专精)
89. 无论是流气饮还是顺气散，开宗第一要义即是轻渍
90. 温化痰湿即壮胆之策,胆与三焦皆以疏顺为要,土疏则木茂,君火得明,而胆之决断出焉,此即孙真人温胆之设。又破一疑,尼玛我真是太有宿慧了!!!
91. 孔伯华的弟子们又在丢人现眼了,尼玛还自称我们辛凉派,你祖师爷当年也没这口气!人家授徒是以图不朽,尼玛掘祖坟专业户
92.将中医这劳什子丢进茅坑里浸它个三十年再研究都不嫌迟
93.突然悟到草窗痛泄方中所用防风之妙谛,其它诸如肠风,葛根等疑义亦得迎刃而解。方寸间如饮上池水,疑云顿释!!!
94. 从原教旨主义到中西汇通这条暗道,咱可真没少挨板砖,所幸一路玩命倒也找着了北( 始终还是没兜出陆渊雷圈子!)
95.刘力红辈好为大言,汗漫无以应敌(中医国学化只能是自取灭亡)
96.中医举两千载之演进,无非是座翻来覆去的雄伟废墟!(既有四顾无人之慨,不免有舍我其谁之念!)
97.吴地考据派呆的跟鹅样,咋就生出这帮标榜轻灵的温病鬼胎!
98. 文人谈医,终有隔靴挠痒之弊。仲圣一生学问,又岂彼舞文弄墨之士所可望其项背!
99. 余嘉锡氏考定叔和系仲圣亲传诚难令人信服,至于桂林古本及辅行诀当系近人伪造无疑!
100.谁曾想河北撤销了中医学院后竟在定州创建了中兽医学院,燕赵故地自是不缺此般仗义之事!?
101.梧桐子大如胡椒,道旁绿化梧桐系以讹传讹,并非真正的中国梧桐,是在民国由英国引进,根本就是两个不同的种属,材质拙劣,不堪为用,也就是摆摆看罢了,比之我国真正的梧桐,天差地别
102. 儒医不死,大盗不止。如非杀尽天下儒医,医道永无再振之日!让TM医者意也之类的屁话都见鬼去吧
