L liliqian 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2008/09/11 帖子 12 获得点赞 0 声望 0 2008/09/19 #1 “六经辩证”是“道”只供人们验证遵循；经验主义则是先进事物不断淘汰落后事物，学者不可不知。“道”与经验是不同的
诚信中药 声名远扬 正式会员 注册 2008/07/13 帖子 3150 获得点赞 21 声望 38 2008/09/19 #2 此处的“道”作何解释？另外关于六经的传变规律还望楼主能够赐教。大家都知道太阳主表，少阳主半表半里，阳明主里。我认为其传变应为表---半表半里-里。即太阳——少阳-阳明。而伤寒论中六经的传变规律为太阳---阳明-少阳。敬请楼主指点迷津，说说其中的原因。
此处的“道”作何解释？另外关于六经的传变规律还望楼主能够赐教。大家都知道太阳主表，少阳主半表半里，阳明主里。我认为其传变应为表---半表半里-里。即太阳——少阳-阳明。而伤寒论中六经的传变规律为太阳---阳明-少阳。敬请楼主指点迷津，说说其中的原因。
L liliqian 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2008/09/11 帖子 12 获得点赞 0 声望 0 2008/09/20 #3 以为伤寒有六经传变,别的病有没有六经传变? 若没有,那么您认为的六经原理仅仅局限于伤寒范围?! 若您认为别的病也有六经传变,那么您所理解的六经传变就近道 仁者指正
L liliqian 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2008/09/11 帖子 12 获得点赞 0 声望 0 2008/09/23 #5 回复 4# 诚信中药 的帖子 道可道非常道，名可名非常名。可道之道非常道，可名之名亦非常名。故不要在名字上打转，应该理解其中的道理。有人说伤寒是六经传变，杂病是脏腑传变，果是这样子的吗？若是，难道六经和脏腑还有不可逾越的鸿沟吗？其实是一样的 比如，四时春夏秋冬，四方东西南北，再加一个中，皆得五行。凡状态皆得一三五所谓太极三才五行五运等等，凡趋势皆得二四六所谓二仪四象四时六气六经等等。故老子说道生一，一生二，二生三，三生万物
回复 4# 诚信中药 的帖子 道可道非常道，名可名非常名。可道之道非常道，可名之名亦非常名。故不要在名字上打转，应该理解其中的道理。有人说伤寒是六经传变，杂病是脏腑传变，果是这样子的吗？若是，难道六经和脏腑还有不可逾越的鸿沟吗？其实是一样的 比如，四时春夏秋冬，四方东西南北，再加一个中，皆得五行。凡状态皆得一三五所谓太极三才五行五运等等，凡趋势皆得二四六所谓二仪四象四时六气六经等等。故老子说道生一，一生二，二生三，三生万物
