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★医书选评(不定期更新)

kabasky

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2013/10/07
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本帖最后由 huangdr5460 于 2013-11-6 21:20 编辑

医书浩瀚,另学者无所适从,从古至今精华与糟粕皆混杂其中,故必须为之加以评批。余不才,今将闲时所读医书一一概括,以便自己总结经验,启迪来者。

评《越医汇讲》
医话著作,作者借鉴《吴医汇讲》的形式,将绍、浙、沪等地区的名医医案医话进行归纳整理,全书分“越医医著”“医理发微”“病症治略”“治法要义”“析方话方”“说药用药”“保健养身”“诊余琐谈”八个部分。其内容宽泛,有较高的临床应用价值,对于学习近现代吴越医学史也有很高的参考价值。

评《杏林三唱》
医论著作,作者系东阳金希聪,其三世业医,金氏从小博览群书,医术精湛,名噪乡里,曾拜丁福宝为师,毕生致力于研究生南星、生半夏、滴水珠、附子、菖蒲等药,全书皆以七律诗的形式来总结南星、半夏、滴水珠、附子的药理,其总结出“双玉”所具有的八大相反功能更是千古明眼,足以打破千百年来人们对于南星、半夏等药的误解。书前有岳美中题序一篇,此书九十年代仅印一千册,流传不广,故未受到医界的重视,实乃医林之损失。

评《存存斋医话稿正续集》
医话著作,作者赵晴初,清末名医也,一生著述不多,仅将平时诊余经验汇集成五卷,命之为《存存斋医话稿》,书未脱稿赵氏已经病故,后因战乱原稿皆多散佚,幸绍兴裘氏得之两卷而刊行于世。解放后因赵氏门人响应国家号召又将秘藏多年的其余六十多条医话公布于浙江中医杂志上,续集的内容较前集更为丰富,涉及脉理、辩证、药性等多个方面,有颇多经验可师可法之处,余若有幸能将其前后篇合而刊之,岂不完璧归赵耶?

评《名中医治病绝招正续集》
医案著作,作者收集了全国多名名老中医的验案及用药经验,有较高的临床学习价值,但中医讲究辨证施治,虽有验案在手,仅可作为参考,若对于浅学者可能会断章取义,奉为金科玉律,应当注意。

评《药笼小品》
本草学著作,彭静山,针灸名家也,亦精于本草,本书仅选录常用的四十余味中药,阐释药性和验方,多引历代名家注释,但缺乏己见。全篇多有彭氏的临床心得,如彭氏风湿合和丸,明目方、护嗓方等。彭老开卷篇就针砭了当今时弊,提出“六陈”非越“陈”越好的理念,甚为中肯,应值得加以重视,惜此书近些年未有再版。

评《干祖望医话》
医话著作,干氏精于五官科,书中多描述其大半生对于医界乃至中国当今社会现象的所感所闻,对于中医古籍、版本、医家等考证亦十分有研究,全篇不拘文体,文章通俗易懂,可对于实际临床经验的总结与分享不多。
 
《吴医汇讲》和《药笼小品》的确不错,呵呵。
 
本帖最后由 kabasky 于 2013-11-6 01:51 编辑

评《士谔医话》
陆士谔,民国沪上名医也,亦旁通文学,著作等身。所著《士谔医话》、《医学南针》、《国医新语》、《膏丸散自制妙法》等皆为杏林所传唱。余不才,虽未曾拜读过其他作品,但观其医话则已知其肺腑矣,此书篇幅不长,以“针砭流俗、振兴国医”八字足以概括。陆氏秉性刚正豪放,犹如吴江徐氏之遗风。此书刊行期间正值“废除旧医,提倡西医”的阶段,故篇中多以比喻、举证等手法驳斥西医。他以独到的眼光分析出《伤寒论》原是张仲景的临证笔记,绝无顺序之分,可后世无数医家不查,将其书随意篡改和歪曲,因而延误后学,故犀利的批判了一些医家。他甚至涉足于广播业,为提倡医学教育普及化开创了先河。其在《钻报—医药问答》专栏为患者解答各类病症亦是现今医学论坛的雏形,阅其问答四十四条,深知当时咨询者素有涵养,笔述病情详细周到,调理清晰,再经陆氏分析开方,也多不致误。要是比起如今的论坛,正可谓是“乌烟瘴气”。故余曰:陆氏医话,业医者必读也,不仅业医者必读,凡国人皆需读也!
最后想起首诗,若士谔在世亦会与我有所感同…
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才。
 
金希聪擅用生南星,而且量大。
有其独到之处。
 
评《困学斋中医随笔》
朱炳林,江西人士,曾拜当地名医江心境为师。平时白天忙于接诊,夜晚读书,处数十年如一日,其坚持不懈、刻苦钻研的精神实在令人敬佩。朱氏博学,全篇例举的学术观点所引书目不下百种,落笔从简到详,由浅入深地讲述着他的读书心得,所录医案数则、效方举偶也多可为之借鉴,未及读完全书便知其用心良苦矣。但由于其文章偏于教条化,文体亦非具“随笔”特性,极疑似“为著而述”。近闻之有《困学斋中医随笔续集》面世,吾心甚喜,故乐而购之。
 
评《蕉窗话医》
余平素喜读医话,其因有三:医话不拘文体,言语精炼且内容博概,信笔而录,每多有医家经验之谈,此其一也。读其书如见其人,观其语可知其心,此其二也。便于抄录,时时玩味,温故而知新,此其三也。《蕉窗话医》乃绍兴章柏年所著,全篇仅四十六则医话,虽篇幅不长,但观其“漫谈十二官取决于胆”“话人尿”“黄芪多用使人阳痿”“塞因塞用法”“扬帆行舟法”等篇,实乃老将阅历之言。陈天祥序中称其为“此作堪可与四贤大著《馤塘医话》《存存斋医话》《金寿山医论》《印岩医话》先后而辉映。”章柏年在其自序中写道:“窃思唐有大医许胤宗,生平独不喜著书,其言曰:医者意也!思虑精则得之,脉之妙处,不可言传,虚著方剂,无益于世,此吾所以不著书也。”余何人斯,敢著书立说,妄论前贤短长,遗误苍生!今同道敦促再三、杂凑成章,其有数十年寒暑临诊之心得…是书刊于上世纪八十年代,仅作内部资料发售。
 
评《存存斋医话稿正续集》
医话著作,作者赵晴初,清末名医也,一生著述不多,仅将平时诊余经验汇集成五卷,命之为《存存斋医话稿》,书未脱稿赵氏已经病故,后因战乱原稿皆多散佚,幸绍兴裘氏得之两卷而刊行于世。解放后因赵氏门人响应国家号召又将秘藏多年的其余六十多条医话公布于浙江中医杂志上,续集的内容较前集更为丰富,涉及脉理、辩证、药性等多个方面,有颇多经验可师可法之处,余若有幸能将其前后篇合而刊之,岂不完璧归赵耶?
——有没有哪个出版社慧眼识珠?
 
评《存存斋医话稿正续集》
医话著作,作者赵晴初,清末名医也,一生著述不多,仅将平时诊余经验汇集成五卷

已询问多家出版社皆无回音,人民军医出版社希望我找个点校者或自费出版,惜无名家写序。
 
评《医林误案》
余对周学海所云“宋后医书,唯医案最长见识,取其实验也”之句深感佩服,近来读贺学泽所著《医林误案》更是感触颇多。书中共收录了古今三百多条误诊病例,每案后皆有贺氏点评。余故总结出读此书方法:首先将其误案分析透彻,随之自拟处方,最后再观其验案与自己是否吻合,反复琢磨,必有所悟;若一目三行,学而不思,恐无济于事也。贺氏强调此书从误诊中总结经验教训,从而提高临床水平,甚是金玉良言。
 
评《未病斋医述》
所谓述者,述而不作之义。作者余瀛鳌本系中国中医科学院研究员,将毕生心血皆投入于中医古籍整理、出版以及中医学术交流上,对于发掘及弘扬中医学起到至关重要的作用。全书涉及余氏已整理出版的古籍简介,医话医案,序跋前言和学术论文等,内容丰富,是部学习和研究中医各家学说、医学源流的较佳参考书籍。但余氏乃“医学文人”,对于中医临床经验上并无发挥,惜哉!
 
好书!不知何处购?有的已无出版物了!
 
评《复泰草堂医论选》
什么医书能称的上是好医书?余曰:学无所偏、辨证准确、用药对症,继往开来而已。
三七生,不知何许人也。观其自序乃因庸工横行,生灵涂炭,欲行匡正,辞职索居,以医事行于网络…等云云。按此人应为北方人士,颇有文学功底,兼旁通西医。但性格乖张,好弄玄虚。全书分辩理、言常、说病、论药、谈养、讲略六篇。观其辩理数篇所论中西医之短长及病理分析极为中肯,余甚为之倾佩。可后读至医论、说病多牵强于阴阳,论及《姜附桂乃养阴之剂》,《阴有余而阳不足论》实乃骇人听闻,妖言惑众。其意图无非是教唆人崇尚火神、赵献可、景岳等学说。观其用药也多以金匮肾气丸、六味丸、四逆汤、附子汤等加减以治百病。最可恶者仍以五运六气等玄说欺人!至于解读经方,白话伤寒及内经更是多余的赘笔,何劳汝等费心。卷末还载其与众多无知网友之间的问答,阅后不禁令人捧腹,赞叹三七生有如此闲情雅致说教也…是书还载有一篇《民间中医联合宣言》,其口号为:“继承传统,振兴中医;正本清源,针砭时弊” 实在是天大的讽刺!
 
评《三部六病资料集》
伤寒书难读难在辩证识经,其词意深奥非博学明理者不可读也。故历来注家不下数千,虽部分有阐发仲景微义鹤立鸡群者,但多数只是随文注释,依样葫芦而已。余不才,仅读过《桂林古本伤寒》《来苏集》《南阳活人书》几部而已,深知学医之难也,不免有望洋心叹之感!
后求得《三部六病资料集》,该书乃介绍山西中医大家刘绍武所创立的三部六病学说,其体系把仲景学术以及现代医学知识合二为一,对提倡中西医结合,提高临床疗效具有很大的研究价值。
刘绍武独具慧眼的将伤寒论中的“六经”定义成“六病”,又以表、里,半表半里定义成“三部”,而每部亦皆有阴阳两性,即表病有太阳、厥阴病,里病有阳明、太阴病,半表半里亦有少阳、少阴病。机体病症虽广,不超三部,病情千变万化,不越六病。故《内经》有言:知其要者,一言而终。不知其要者,流散无穷。今得是书可谓是苦海明灯也,刘氏之高弟郭维峰曾作诗一首,其曰:“乾坤容吾静,名利任人忙,苦心多博览,志在精岐黄。”可谓是先得我心也。
 
评《国医新话》
医论医话著作,是书乃陆士谔在当时医界积攒十余年之所见所闻,全书分为:议论部、辩论部、正误部、论学部以及治疗部五大类。由于当时特殊的历史背景,陆氏作此书目的无疑是为了让大众认识国医的地位和国医的疗效。他坚决反对中西医合并,坚持维护国医的纯正。其性格之爽、医学之精、学识之博、披露之真,为近代医界所罕有。如此力作民国后竟无再版,吾不知何故也
 
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