中医之源头活水---《内经》(转)

[幽谧的一抹蓝]

人是怎么样子的，人与“天”“地”是怎样沟通互动的？
天地间有一种气，叫阴阳，也叫时间，在《黄帝内经》一书中叫太一，或叫太乙，阴阳气是运动的，也就是时间的运行，时间总是在前进，不会停下，也不能后退，这时间的运动变化，用阴阳五行来表示，是转而不回，回而不转，如同春夏秋冬四季一样，行有次序，止也有地方，年年有，年年也不同，东西南北中，乾坎艮震巽离坤兑，论五方，论八方，还是论二十四方，方月可知，一点儿也不乱，《黄帝内经》中叫太乙游宫。也就是说太乙的出、流、注、行、入，是阴阳气在走、在行。这气走过三百六十五天为一年，还叫一个甲子。也叫一千四百四十气，也叫一大周，七百二十气为一小周。
古人又是怎样发现太乙转而不回，回而不转的呢？通过对《黄帝内经》理解，肯定是通过声音的变化发现了阴阳，把阴阳用五行表示出来。而把音乐发出的声音，用十二个音节，即黄钟、太簇，姑洗，蕤宾、夷则、无射为六律，为阳。林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、钟吕为六吕为阴，全部彰显出来，这也是把阴阳分成了五行。那出土的曾侯乙编钟，显示的再明白不过了。这天地间已有的阴阳一物，古人是先分出阳分一方，六律，阴分一方六吕，其实，还是以司天，在泉，分出了一阴、二阴、三阴，一阳、二阳、三阳，这说明古人早就把阴阳看为了一，把阴分，阳分看成二，把阴又看成三，把阳也看成三，三三又看成六，从一可知十、十知百云云，详乎太一，乃天下尽收在我的掌中。这才叫唯物论、辩证法。
天地间即然有个阴阳气在五步一右迁地运转着，而又能支配世间的万事万物，由其是人，命悬于天，而岐黄之术上说‘此上帝所秘，先师传’，僦贷季通过理色脉，通了神明，天人和一，成神医，不离五运六气的运转，变化相移以观病治病其妙。当我也把五运六气的技术用到神彩上时，同样也看到到了阴阳的真性，也就是《太始天元册》之九中说的、‘五星者，五运之神彩，五行者，天地的真神。上古的人，总是按照阴阳的法则，五运六气的技术，把数字和到事物上，这才叫法于阴阳，和于术数。从而表出，善言天者，论的是人，善言古者，论的是现在，善言气者，彰显的是万物，言应者，而看到的是同天地之化。唉!
阳阴，为一三六。阴阳一，分为二，合而四。阴阳三，分为六，合而八。
律吕乃术数学之标准计量单位。
-《待续》

 

[幽谧的一抹蓝]

南政北政
所谓政，即指司天、在泉居于南纬，或居于北纬主令。故《六元正纪大论》叙述三阴三阳的司天主事时，或曰“三之气，天布政”，或曰“司天之政”。即“政”为主令之意。南政北政之说，旧注谓五运之中，以土为君，故甲己之岁，土运为君。君居南面而施政，谓之南政；其它乙、丙、丁、戊、庚、辛、壬、癸八干之年.君居臣位，北面而朝，谓之北政。故10年之中，2年南政，8年北政。惟陆莞泉《运气辨》据《至真要大论》“视岁南北，可知之矣”，认为“岁”当为岁气。全句为“察岁支在南、在北而为政”之意。即南即黄道南纬，起于寿星辰宫，止于娵訾亥宫，即亥、子、丑、寅、卯、辰年这南政；北即黄道北纬，起于降娄戍宫，止于鹑尾巳宫，即巳、午、未、申、酉、戍年为北政。
由于六气之中，司天位于南面，在泉位于北面，故南政之年，人面南而政，而寸脉在南，尺脉在北；北政之年，人面北而政，而尺脉在南，寸脉在北。根据《至真要大论》所说：南政之年，三阴司天时，人之寸脉不应(少阴司天，两寸均不应；厥阴司天，右寸不应；太阴司天，则左寸不应)；三阴在泉时，人之尺脉不应。北政之年，三阴司天时，人之尺脉不应；三阴在泉时，人之寸脉不应(少阴在泉，两寸均不应；厥阴在泉，右寸不应；太阴在泉，则左寸不应)。所谓不应，是指脉搏沉细，甚至摸不到。故凡不应之期，遇到沉细难摸之脉，不能当作病脉看待。

 

[幽谧的一抹蓝]

今年是2013年，是厥阴巳风来司天，少阳在泉行于地。又是癸年，即癸巳年。它是60甲子中，前30年的最后一年，也就是说它是60甲子年中，中间的一年，下30年马上开始的第一年是甲午年，是2014年。也就是说，当我们看一年的五运六气的运转时，我们是把年气加到年的第三气上，然后再按六气分至的方法看五运六气的运转。如果是看年气就要先从风运开始看起，六步气就是六年，共走了五步运。按照正化和对化的方法看天理。癸巳年是承了前30年的运气而紧接着就开启了下30年的运气。前30年的运气叫对化，后30年的运气叫正化。对化是地气、阴气、邪气上升的30年，正化是天的气，阳气，正气上升的30年。在论社会政界的时候，看五运六气的运转，年气是以本气为准。在60年里，分上30年，下30年，不管是上30年还是下30年，总是始于少阴子、午，终于厥阴巳、亥。即“少阴所谓标也”，标；就是开始，就是首先。少阴就是甲子，甲就是从南政年阳面开始，甲子的子，子为对化，对化在标气处。对；是天的对面是地，是在泉的气为准，是在泉的气主气，叫地气主，是下生，是地生。地生的万物，万事只能是无情无识之类，是弊匿形藏之化。而后三十年是正化，甲午年开始，午为正化，五运六气也正好交在年气少阴司天的本气上，是年气在本气处，又求的是年的本气处。是六气中的本气为主。当天气主，是天生，上生，本气生，生的是有情有识之类，而上化也是形容彰显。天地氤氲，有情有意，彰显形容，使邪气无法上升。无情无识，弊匿形藏，是阴气胜于正气的30年。由于气有多少，形有盛衰，阳气必积于最后，而归于后30年，也就是表现于癸巳年，积的正气，阳气也正好在2013年的中间爆发出来，即第三气的时间，和第四气的时间，叫始于热终于暑。这暑气的化生是从今年第四步气的前一天“癸巳”日开始，把以前的热气都归入了下半年，生成的大热气，全都彰显在了人间，而且热度超过以往的任何一年，而且时间之长之最。还要使秋气来得晚些。其原因又正好是在北政年，是地气主，少阴热行于地，热行于地，寒气不生或少生，阴寒，邪气都从阳化，不化必亡。少阴是黄帝，在北政的北边代表的是热，从标气主时的时间开始，经过中气，到本气，都是火热主持大地。也就是说从2013年7月27日甲午日开始进入第四气，天气下降，是大暑的中气，到8月10日，满天都是火热布着天，再加上7月27日以前余下来的热，合到一起，也就可想而知了。热气最多可到8月15日必结束，因为当气上升时杨明的标气还有5天。所以这个少阴在这里真是太重要了。请看2013年第四之气的图，大暑和处暑，少阴热行于地，主管15天，臣面坤而论。然后再看立秋和白露，阳明司天与太阴共主二阳布天，君面坤而言。当本年气结束时，又到甲午年，是黄帝正化司天，阳气上升半年，马上就成了君臣主天，君在上，臣在下，往下我不说，也就不言而喻了。这就是用五运六气的运转应政，而《黄帝内经》里总是把五运六气的运转去应人的病情。用病例来证明、告知人们五运六气是什么。故叫大圣之业，宣明大道，通于无穷。我说的对和不对，都是按照司天在泉的气来讲述的。绝不是万民式的论气象。从而也应于社会。