本帖最后由 常其柏 于 2013-10-26 11:22 编辑
伤寒论平脉法曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒 眩仆不识人者，短命而死。人不病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。。成无己注解：脉者，人之根本，脉病人不病，为根本内绝，形虽且强，卒然内脱，则眩运僵仆而死，不曰行尸而何？但是，本条论中所谓(以无王气)成氏并未给予注解。(以无王气)当指脉应四时的情况而言，即春弦，夏洪，秋毛，冬石。如果不应四时，反而出现所胜被克的脉象，是为脉病。如平脉法中问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死？师曰：二月肝用事，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者。是肺脉也，肺属金，金来克木，故知至秋死。人病脉不病，成氏注解：人病脉不病，则根本内固，形虽且赢，止内虚耳。谷神者，谷气也，谷气既足，自然安矣。成氏所谓根本，是谓胃气。人以胃气为本。脉无病是谓胃气正常。人病脉不病，如伤寒六经三阳证，能食，不呕，三阴不受邪，无两感，热虽盛，不死。可以说明是虽困无苦。
伤寒论平脉法曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒 眩仆不识人者，短命而死。人不病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。。成无己注解：脉者，人之根本，脉病人不病，为根本内绝，形虽且强，卒然内脱，则眩运僵仆而死，不曰行尸而何？但是，本条论中所谓(以无王气)成氏并未给予注解。(以无王气)当指脉应四时的情况而言，即春弦，夏洪，秋毛，冬石。如果不应四时，反而出现所胜被克的脉象，是为脉病。如平脉法中问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死？师曰：二月肝用事，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者。是肺脉也，肺属金，金来克木，故知至秋死。人病脉不病，成氏注解：人病脉不病，则根本内固，形虽且赢，止内虚耳。谷神者，谷气也，谷气既足，自然安矣。成氏所谓根本，是谓胃气。人以胃气为本。脉无病是谓胃气正常。人病脉不病，如伤寒六经三阳证，能食，不呕，三阴不受邪，无两感，热虽盛，不死。可以说明是虽困无苦。
