【古今名医评贺】白话译
扁鹊医如；透视的宝镜，透过衣服体表，可见人之脏腑的病患。望而知之，立断生死。又如高级棋手与常人对栾，步步得法，攻守巧妙，傍观者虽亲临其境也看不出门道。
仓公医如；高级的工匠，技术精炼纯熟，得心应手，可总是任劳任怨，从不自我吹嘘炫耀。
华佗医如；庖丁解牛，挥刀自如，似无任何阻拦一般，所到之处畅通无阻，其术法出神入化，徒弟跟着学习也难以领会要领。
张仲景医如；周武王伐纣，替天行道，制定法规自成律经。敌不分众寡，病不分大小，皆有法可依，有方可治，俱可获效。
孙思邈医如；康成注书立说，集治病、防病、保健、修身、皆详于论述，提出‘生命贵于千金’，著【千金要方】以济世；若能深得其意，获其方术，不但可以健体，而且可以长寿也。
庞安常医如；效法扁鹊之秘术，继承华佗之神技。只惜仅享58岁，尚若天赐延年，其医术不在古人之下，当会与圣人齐名。
钱仲阳医如；李靖用兵，心领神会，自承天命，創著【颅卤方】，效法扁鹊；以地域、以时限、以民情所需，行其医传其术，以大仁大德大智，施济天下承救天下的儿童。
张景岳医如；太极阴阳、五运六气之学与医疗辩证之术相结合，著书立说自成一家，标新立异，固执己见，以易之理勉强加辩于医之理，多属画蛇添足、多此一举。
刘河间医如；外行人植种花草树木，其意欲全部成活。但事与愿违；论述‘阳常有余、阴常不足’，倡导‘益肾水、降心火’，为寒凉派的创始人。用药寒凉、只适应于阴虚阳盛体质的人，不适用于阳虚气弱体质的人。
张子和医如；效法继承刘河间的基本理论，創著【六门三法】，主张汗、吐、下三术统治之法，用药多寒凉。犹如‘破釜沉舟、背水决战’之术，若常用之会失败的，不益效法也。
李东垣医如；社会正处于一路高歌，为寒凉派歌功颂德之时，力挽狂澜反其道而行之，论述‘脾胃为生命的后天之本’，創著【脾胃论】，主张‘温阳补土’，纠正了寒凉派的偏激，起到了使华夏中医理论正确发展的巨大历史作用。
张錫纯医如孔明治军，审时度势，取西医之长补我中医之短，权衡轻重，辩证严明，有的放矢，矢矢中的，恰到好处。
李可医如攻坚破城，重兵突击，攻必显、战必胜。其韬略来自医圣，其战术超越仲景。天地之心为我中医之所愿，中医的脊梁，可敬可贺。
笔者恳请论坛老师及有兴趣的同仁给于补充和指导修正。谢谢！
扁鹊医如；透视的宝镜，透过衣服体表，可见人之脏腑的病患。望而知之，立断生死。又如高级棋手与常人对栾，步步得法，攻守巧妙，傍观者虽亲临其境也看不出门道。
仓公医如；高级的工匠，技术精炼纯熟，得心应手，可总是任劳任怨，从不自我吹嘘炫耀。
华佗医如；庖丁解牛，挥刀自如，似无任何阻拦一般，所到之处畅通无阻，其术法出神入化，徒弟跟着学习也难以领会要领。
张仲景医如；周武王伐纣，替天行道，制定法规自成律经。敌不分众寡，病不分大小，皆有法可依，有方可治，俱可获效。
孙思邈医如；康成注书立说，集治病、防病、保健、修身、皆详于论述，提出‘生命贵于千金’，著【千金要方】以济世；若能深得其意，获其方术，不但可以健体，而且可以长寿也。
庞安常医如；效法扁鹊之秘术，继承华佗之神技。只惜仅享58岁，尚若天赐延年，其医术不在古人之下，当会与圣人齐名。
钱仲阳医如；李靖用兵，心领神会，自承天命，創著【颅卤方】，效法扁鹊；以地域、以时限、以民情所需，行其医传其术，以大仁大德大智，施济天下承救天下的儿童。
张景岳医如；太极阴阳、五运六气之学与医疗辩证之术相结合，著书立说自成一家，标新立异，固执己见，以易之理勉强加辩于医之理，多属画蛇添足、多此一举。
刘河间医如；外行人植种花草树木，其意欲全部成活。但事与愿违；论述‘阳常有余、阴常不足’，倡导‘益肾水、降心火’，为寒凉派的创始人。用药寒凉、只适应于阴虚阳盛体质的人，不适用于阳虚气弱体质的人。
张子和医如；效法继承刘河间的基本理论，創著【六门三法】，主张汗、吐、下三术统治之法，用药多寒凉。犹如‘破釜沉舟、背水决战’之术，若常用之会失败的，不益效法也。
李东垣医如；社会正处于一路高歌，为寒凉派歌功颂德之时，力挽狂澜反其道而行之，论述‘脾胃为生命的后天之本’，創著【脾胃论】，主张‘温阳补土’，纠正了寒凉派的偏激，起到了使华夏中医理论正确发展的巨大历史作用。
张錫纯医如孔明治军，审时度势，取西医之长补我中医之短，权衡轻重，辩证严明，有的放矢，矢矢中的，恰到好处。
李可医如攻坚破城，重兵突击，攻必显、战必胜。其韬略来自医圣，其战术超越仲景。天地之心为我中医之所愿，中医的脊梁，可敬可贺。
笔者恳请论坛老师及有兴趣的同仁给于补充和指导修正。谢谢！