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- 2008/05/05
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▲中医经典《内经》说:“正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚。”就是说当阴阳处于一个平衡状态时,即使遇见了大风大雨等异常的气候变化,你也不会得病。但如果你外受风、寒、暑、湿、燥、火,内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,自身的正常状态被打破,你就被赋予了致病因子生存发展的条件,这些致病因子就从10个变成100个,100个变成1000个。当它达到一定数量时,就会危害你了。你自身又没办法抵抗,所以你就病了。
▲什么叫药,为什么不叫饭?这有其特殊的含义,我们用的药和“钥”同音,同音就同源。门打不开了,找大夫配把钥匙。好的大夫配的特别好,钥匙捅进去,门(锁)就开了。如果门开得好好的,天天拿钥匙捅什么?现在很多人把药当饭吃,本来门好好的,没事瞎捅,把一个很好的门(锁)就捅坏了。
▲中医所用的药物,在整个治病过程中,是用药物的偏性去纠正人体的偏性,也就是说,我用药物的偏性把你身体被打破的平衡调整过来。当人体的平衡被调整好了,那疾病能奈我何?它就没有办法了,因为我这儿不再给它发展的环境和条件了。当把这个条件调整过来,那它自然就从1000个退回到100个,再从100个退回到10个,你们之间又重新开始和平共处了。这才是中医治病的根本理念。
▲很多外国人学中医,来抄方子。我说抄方子就像把一棵树上的树叶,一片一片地摘下来放到筐里,这个树叶在我手里头是活在树上的树叶,我想动哪片树叶,哪片树叶就动。当你把树叶一片一片摘下来放在筐里的时候,开始它还有形。这病来了,我用老师这方子,那病来了用那方子。三年以后,就什么都没有了,因为树叶还长在树上。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,你不在根本上下功夫,你就等着树叶来结果?
▲中医这个“医”有两个基本的含义。你看古代的这个“病”字啊,不是一个“广”嘛,底下是一个“丙”字,“广”在古代就是病的含义了。他这个病呢,这边是个床,中间有三个点,这边是个人,人出汗了,靠在床上——他不能自我调整了,得靠医生。所以,医生的第一个含义是病人的“依靠”,是病人的靠背,所以当一个好医生别怕麻烦,只要患者找到你了,你选择这个行业了,就是病人的椅子,你没有任何理由不让病人靠在你身上。
▲第二个含义,中医整个治病的过程是什么?治来治去的结果,要制造“一”的状态。“一”是什么?“一”就是阴和阳的结合。我讲过“道生一”,在它不断的运动中逐渐形成了“二”。治病到最后,要治到阴平阳秘、阴阳协调的状态,这就是医生的医。如果医生治来治去,治成二了,阴阳离决,精气乃绝,病“好”了,人死了,医生的责任就没尽到。
▲什么叫药,为什么不叫饭?这有其特殊的含义,我们用的药和“钥”同音,同音就同源。门打不开了,找大夫配把钥匙。好的大夫配的特别好,钥匙捅进去,门(锁)就开了。如果门开得好好的,天天拿钥匙捅什么?现在很多人把药当饭吃,本来门好好的,没事瞎捅,把一个很好的门(锁)就捅坏了。
▲中医所用的药物,在整个治病过程中,是用药物的偏性去纠正人体的偏性,也就是说,我用药物的偏性把你身体被打破的平衡调整过来。当人体的平衡被调整好了,那疾病能奈我何?它就没有办法了,因为我这儿不再给它发展的环境和条件了。当把这个条件调整过来,那它自然就从1000个退回到100个,再从100个退回到10个,你们之间又重新开始和平共处了。这才是中医治病的根本理念。
▲很多外国人学中医,来抄方子。我说抄方子就像把一棵树上的树叶,一片一片地摘下来放到筐里,这个树叶在我手里头是活在树上的树叶,我想动哪片树叶,哪片树叶就动。当你把树叶一片一片摘下来放在筐里的时候,开始它还有形。这病来了,我用老师这方子,那病来了用那方子。三年以后,就什么都没有了,因为树叶还长在树上。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,你不在根本上下功夫,你就等着树叶来结果?
▲中医这个“医”有两个基本的含义。你看古代的这个“病”字啊,不是一个“广”嘛,底下是一个“丙”字,“广”在古代就是病的含义了。他这个病呢,这边是个床,中间有三个点,这边是个人,人出汗了,靠在床上——他不能自我调整了,得靠医生。所以,医生的第一个含义是病人的“依靠”,是病人的靠背,所以当一个好医生别怕麻烦,只要患者找到你了,你选择这个行业了,就是病人的椅子,你没有任何理由不让病人靠在你身上。
▲第二个含义,中医整个治病的过程是什么?治来治去的结果,要制造“一”的状态。“一”是什么?“一”就是阴和阳的结合。我讲过“道生一”,在它不断的运动中逐渐形成了“二”。治病到最后,要治到阴平阳秘、阴阳协调的状态,这就是医生的医。如果医生治来治去,治成二了,阴阳离决,精气乃绝,病“好”了,人死了,医生的责任就没尽到。