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——略论李可的成才之路
《中国中医药报》2013年3月13日以专版发表纪念李可先生的文章。此文不仅对后学有启迪、教育作用，就是对今辈之从医者、跟师者都是极佳的教材。
我在深受此文震撼的同时，有一个疑问：李可既非医学科班出身，更无博士、教授之衔，为何在业界乃至整个社会引起如此巨大的反响？我想，正是他的事迹、他的学术、他的医德、他的成才之路非同凡响所致，而我所感兴趣的是他的成才之路。李可1953年蒙冤入狱，到1980年才得平反，这对常人来说肯定是致命的，可他却说：“塞翁失马，焉知非福。”他身陷囹圄，却得遇中医。中国传统的文人中有句名言：“不为良相，便为良医。”正是这种力量的驱动，使他走上中医之路。他的大徒弟郭博信在悼念文中讲：“……我曾多次跟他出诊……瘦小的李师，想想他多少年来为治病救人风雨无阻，甚至半夜三更走在这样的路上，心中的敬意油然而生”，“……全部心思都用在中医事业上，几乎夜晚2点之前没有睡过觉……”可见成功来自对中医的执著、对患者的挚爱，来自于艰难困苦的磨炼。
在医技上，李可救治了很多急难重症，据称他先后用附子达5吨，有人称妄，我认为有根据。《内经》明言“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。阴阳别，则无贻误也。李可是读懂《内经》之医者，故其活人无数，事迹出众。明代张景岳在《类经》序言中感叹道：“奈何今之业医者，亦置《灵》、《素》于罔闻……而绝人长命。”陈明武先生说：“不读圣经的牧师见不到，不念佛经的和尚也没有，不读《内经》的中医不难找。”湖南中医药大学名医熊继柏谓：“成为名医，必须要熟读经典，立足临床实践”。当今科学主义风靡，中医群里亦不乏跟风者，它已经成为中医发展的绊脚石，实在令人痛心。对其危害，业界若要等到割肉之痛时方才觉醒，斯时恐已晚矣!
李可数十年如一日在山西灵石县基层行医，与熊继柏在湖南石门县一干就是22年极为相似，他们都是名医也是成才的典范，所谓“万丈高楼平地起”并非戏言。(关一行)D4
《中国中医药报》2013年3月13日以专版发表纪念李可先生的文章。此文不仅对后学有启迪、教育作用，就是对今辈之从医者、跟师者都是极佳的教材。
我在深受此文震撼的同时，有一个疑问：李可既非医学科班出身，更无博士、教授之衔，为何在业界乃至整个社会引起如此巨大的反响？我想，正是他的事迹、他的学术、他的医德、他的成才之路非同凡响所致，而我所感兴趣的是他的成才之路。李可1953年蒙冤入狱，到1980年才得平反，这对常人来说肯定是致命的，可他却说：“塞翁失马，焉知非福。”他身陷囹圄，却得遇中医。中国传统的文人中有句名言：“不为良相，便为良医。”正是这种力量的驱动，使他走上中医之路。他的大徒弟郭博信在悼念文中讲：“……我曾多次跟他出诊……瘦小的李师，想想他多少年来为治病救人风雨无阻，甚至半夜三更走在这样的路上，心中的敬意油然而生”，“……全部心思都用在中医事业上，几乎夜晚2点之前没有睡过觉……”可见成功来自对中医的执著、对患者的挚爱，来自于艰难困苦的磨炼。
在医技上，李可救治了很多急难重症，据称他先后用附子达5吨，有人称妄，我认为有根据。《内经》明言“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。阴阳别，则无贻误也。李可是读懂《内经》之医者，故其活人无数，事迹出众。明代张景岳在《类经》序言中感叹道：“奈何今之业医者，亦置《灵》、《素》于罔闻……而绝人长命。”陈明武先生说：“不读圣经的牧师见不到，不念佛经的和尚也没有，不读《内经》的中医不难找。”湖南中医药大学名医熊继柏谓：“成为名医，必须要熟读经典，立足临床实践”。当今科学主义风靡，中医群里亦不乏跟风者，它已经成为中医发展的绊脚石，实在令人痛心。对其危害，业界若要等到割肉之痛时方才觉醒，斯时恐已晚矣!
李可数十年如一日在山西灵石县基层行医，与熊继柏在湖南石门县一干就是22年极为相似，他们都是名医也是成才的典范，所谓“万丈高楼平地起”并非戏言。(关一行)D4
