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原创首发 针灸前辈蒋维明老师
- 主题发起人 海天
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- 2008/05/06
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先介绍下 蒋维明老师和他的针法
蒋维明老师的授课内容 (治元神针法高级内容介绍 )
1、烧山火、透天凉针法。( 有、文火、武火、之分) (多层次)
2、气至病所针法。 ( 有、文火、武火、之分) (多层次)
3、气功针。 (多种层次)
4、意念针。 (多种层次)
5、大小周天治病法。( 有、文火、武火、之分)
6、大小周天心法。 (多种层次)
7、内丹治病法。 ( 有、文火、武火、之分)
8、内丹心法。 (多种层次)
9· 高级上医治神针法(不分经络敏感不敏感的绝技) (多种层次)
《黄帝内经》上医治神针灸八法教学大纲 [原创 2008.12.14 18:37:13]
让世人皆知真正的中医征服“慢性病”杀手锏——《黄帝内经》上医治神，让世人知道拯救人类摆脱病魔的最高医学乃是中华医学宝典《黄帝内经》治神针经。现今已经有58位传人，都是学习三天培训出来的。
一、中国医学宝典《黄帝内经》内容简介
《黄帝内经》是中国第一部中医经典专著，作者上古真人(又名元阳真人)。
《黄帝内经》由《素问》、《灵枢》经两部综合而成，每部有论文八十一篇，共一百六十二篇。
《黄帝内经》的中医基础理论是由上古真人对其所创造的宇宙、自然法则、天地、日月星、四时八节气候变化，讲述人体生命的生长发展、生成、壮大、衰老死亡、生病的原因、发展、终结和治病的多种治法，包罗万象、博大、精深、玄冥幽微、神秘莫测。至今中医自己对《黄帝内经》的认知基本处于长期停顿不前的状态之中，比如：现在多数中医学者仍然认为《黄帝内经》是中华医药宝典。参看《再论上古真人布下玄冥幽微博大精神一局棋》一文就明白了。
《黄帝内经》记载中医治疗人类疾病有多种方法，有导引行气，砭石、微针、炙法、按摩、祝由、布道、烫。导引行气是《黄帝内经》中最高级治病法，针灸的最高层次乃是上医治神，它的理论基础便是元神、经络和奇经八脉系统。
中国几千年来，中医只发展了汉代张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》的中药治病法，现在中国也有针灸，但与古代上医治神针法有天壤之别，对许多“慢性病”治疗无效，中医药治病。《黄帝内经》说：“夫病也成后药之，譬犹渴而穿井、斗而倒椎，不亦晚乎。”就早已经总结了药物治病的致命弱点，如许多“慢性病 ”病情错综复杂。无论中医处方医生将《伤寒论》倒背如流，一点也动摇不了“慢性病”的顽固性，所以中医药治病只能慢慢调理，病人常吃几十付几百付，毫无疗效，美其名曰：慢性郎中，现在许多慢性病宁肯去找西医，但是西医的三板斧：手术、急救、细菌学、抗生素、化疗、输血对绝大多数慢性病毫无办法。
因此，至汉代以来，危害人类几千年的许多“慢性病”没有得到有效的阻止其发展流传。当今中国乃至全世界，“慢性病”、老年病猖獗，看病难，看病贵，成为全世界人民共同遭遇的灾难。
二、《黄帝内经》上医治神是征服“慢性病”是中医的杀手锏(参看上医治神一书)
1)什么是上医治神？
《黄帝内经》整部书就是四个字“上医治神”，上医是指古代最高级的医师。治神是指治元神。什么是元神呢？《黄帝内经》说：“头者精明之府”，精明之府，李时珍说它是“脑为元神之府”。元神之说中医药典藉如《伤寒论》等就没有提及元神。只是修道之人才能理解，修道就是修炼元神，但是从古至今道家修炼分为多种流派，如小周天派、大周天派、内丹派、清静无为派，无论哪一派都是以《黄帝内经.素问》上古天真论为原则。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，该书一句总结“静则神藏”。但是修炼到安静的坐时，“心如止水”，一点杂念都没有，那几乎是不可能的，所以古人形容：“学气功者多如牛毛，成功都凤毛麟角”。最典型例子，内丹派南宗鼻祖张伯端(《悟真篇》作者)追求学习内丹奥秘，直到89岁在成都遇见火龙真人传以真诀，方才修成正果，写《悟真篇》问世，此书被奉为丹道派经典。道家各派修炼法至今仍神秘莫测。
2)元神源自何处？
元神是天赐给每个人的法宝，人皆有之，如《灵枢》经本神论中一句话就说的是元神，“两精相博谓之神”意思说当父母之精相合时，产生的新生命便是元神，元神根本用不着修炼，可以用治元神八法直接获得。
3)元神的作用是什么？
《灵枢》天年篇一句话：“失神者死，得神者生也”。
人生衰老病死，生病无论何种病死亡都是失神，元神功能耗竭所致。主宰生命的便是元神，人生老病死的整个生命过程都是元神，在发挥中枢统治作用，失神则必死，但生了病无论什么病，只要得神，修复了元神，就可以康复，便可起死回生，修复手段便是得神。
治神针法便是直接修补、修复耗损之元神。《灵枢》经曰：“上守神”。《素问》针法论曰：“针法有全神养真”、“补神固本”之特效，就是指的是元神理论根据。
治元神八法的优越性：大道至简
一、只论治元神：
治元神八法都是为了针通大小周天开发元神内丹。开发成功之后教以大小周天心法，内丹心法，病人按法修炼，疗效便可以得到巩固，得到身心健康，长命百岁，如不炼功只会得到快速康复如健康人身体水平，但不能长命百岁。
二、辨症简单：只辨虚实。
学中医药学最难过的关便是要掌握认识疾病，方法有六种之多：1、八纲辨证；2、经络辨证；3、脏腑辨证；4、三焦辨证；5、六经辨证；6、卫于气、营、血辨证，麻烦、繁杂死了，有的中医学一辈子连一种辨症方法也掌握不了，还说什么六种辨症方法呢？
治神针法就简单多了，只辨虚实就行了。
虚证
主要症状：精神萎靡，面色黄白，形体消瘦，自汗、盗汗、大便，小便频数或不禁。
脉象：无力。
舌诊：舌质淡、无苔。
实证
主要症状：精神烦燥、胸腹胀满、疼痛拒按、大便秘结或里急厚重，小便不通，或淋沥涩痛。
脉象：有力。
舌诊：舌质红、苔黄腻。
三、针刺原则
“全神养真”、“补神固本”、“疏理肝气”、“泄其郁热”。
针下辨虚实：凡针下用烧山火、病人感觉针下热舒服，必是虚症、寒症，就用烧山火针法；凡针下凉感觉舒服者，必是实症、热症，用透天凉针法。
四、取穴
四大要穴：关元、支沟、肝俞、行间；先泄肝俞后泄行间，加减穴位。
五要穴：心俞、肺俞、脾俞、肝俞、肾俞。
指量法：大拇指第一节骨两侧为一寸，二指指尖到第二节距离为两寸，手掌四指合并为三寸。
取穴法
关元：肚脐下三寸。
支沟：手腕上三寸，两骨中间取穴
行间：足大拇趾至二趾夹缝中一寸处(两趾中间取穴)。
肺俞：颈椎高骨、大椎下、胸椎三肋骨旁1寸5分处
心俞：胸椎，五肋骨旁1寸5分处
肝俞：为取法肩夹骨尖平胸椎为第七胸肋骨，下两寸旁1寸5分处
脾俞：十二肋下胃俞上一寸，十一肋骨1寸5分处
肾俞：十二胸椎肋骨下胃俞下，第二腰椎1寸5分处
五、治元神第一手段：先针通大小周天
凡慢性病、疑难病、老年病、绝症，不管中西医用何种病名，针通大小周天方法：病人平卧、告诉其放下一切思想活动，包袱、顾虑、只能静神不乱思，细心体会针下感应告知医生，医生也应思想高度集中、入静、环境要安静，此为治神关键处。针刺关元穴，或支沟穴，根据病情虚实，选用烧山火或透天凉，针尖微向上，如此操作十分钟，为之大小周天治病法，时间十分钟。
效果：少儿针下必有气流全身流动，成年老年精气神衰弱不会感到经络感传，凡手心热出汗，发红者，为针通了大小周天体征，但有少数人感觉经络有感传。
六、内丹治病法
凡针刺关元、支沟十分钟以后，用意念想象天空日、月、星(北斗七星)，依次落入病人印堂穴，每轮九次，称之点丹术，多数病人会返观内视大脑印堂深处有光团出现，无论其形态大小、色彩五色、变化，为之点丹开发元神成功。必有奇效，病人就有希望获救。
治元神八法介绍
1、烧山火、透天凉针法。
2、气至病所针法。
3、气功针。
4、意念针。
5、大小周天治病法。
6、大小周天心法。
7、内丹治病法。
8、内丹心法。
警语
师父引进门，修行靠个人！要求学员勤学苦练针法，下针不疼痛。
学海无涯苦作舟，业精于勤！要求学员自觉学完蒋维明针灸治元神八法全部论文医案。
救人一命胜造七级浮屠！多做善事，救贫苦民众疾患可免费治疗。
将川中圣火治元神针法永传不灭！
救死扶伤，拯救人民于病魔手中！
后记
一、学鬼吹灯作者，将治元神八法教材公之于世，让网友公民从知道《黄帝内经》治元神八法是如何可以速成教学，如何可以快速掌握的原因。
二、不怕剽窃，烧山火，透天凉气功针，意念针是不可剽窃模仿的，非口传心授和多次临床指导，是掌握不了的，所谓台上三分钟，台下十年功，现代针灸医生学的是捻转针法，就是知道其要领也扎不出来，公布仅是理论，关键是要实践操作。
三、治元神针法出世救世，目的济世救人，当今中国患各种“慢性病”老年病、疑难病、绝症者，得不到救治，我在民间发起人民自救行动，凡有志有缘，想学上医治神针法者，请加入到此队伍中来。
四、现在一件古文物价值千万，一块石头值几十万，救命神针反不值钱，对识货者来说治神法是个宝，不识货者是根草。
蒋维明老师的授课内容 (治元神针法高级内容介绍 )
1、烧山火、透天凉针法。( 有、文火、武火、之分) (多层次)
2、气至病所针法。 ( 有、文火、武火、之分) (多层次)
3、气功针。 (多种层次)
4、意念针。 (多种层次)
5、大小周天治病法。( 有、文火、武火、之分)
6、大小周天心法。 (多种层次)
7、内丹治病法。 ( 有、文火、武火、之分)
8、内丹心法。 (多种层次)
9· 高级上医治神针法(不分经络敏感不敏感的绝技) (多种层次)
《黄帝内经》上医治神针灸八法教学大纲 [原创 2008.12.14 18:37:13]
让世人皆知真正的中医征服“慢性病”杀手锏——《黄帝内经》上医治神，让世人知道拯救人类摆脱病魔的最高医学乃是中华医学宝典《黄帝内经》治神针经。现今已经有58位传人，都是学习三天培训出来的。
一、中国医学宝典《黄帝内经》内容简介
《黄帝内经》是中国第一部中医经典专著，作者上古真人(又名元阳真人)。
《黄帝内经》由《素问》、《灵枢》经两部综合而成，每部有论文八十一篇，共一百六十二篇。
《黄帝内经》的中医基础理论是由上古真人对其所创造的宇宙、自然法则、天地、日月星、四时八节气候变化，讲述人体生命的生长发展、生成、壮大、衰老死亡、生病的原因、发展、终结和治病的多种治法，包罗万象、博大、精深、玄冥幽微、神秘莫测。至今中医自己对《黄帝内经》的认知基本处于长期停顿不前的状态之中，比如：现在多数中医学者仍然认为《黄帝内经》是中华医药宝典。参看《再论上古真人布下玄冥幽微博大精神一局棋》一文就明白了。
《黄帝内经》记载中医治疗人类疾病有多种方法，有导引行气，砭石、微针、炙法、按摩、祝由、布道、烫。导引行气是《黄帝内经》中最高级治病法，针灸的最高层次乃是上医治神，它的理论基础便是元神、经络和奇经八脉系统。
中国几千年来，中医只发展了汉代张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》的中药治病法，现在中国也有针灸，但与古代上医治神针法有天壤之别，对许多“慢性病”治疗无效，中医药治病。《黄帝内经》说：“夫病也成后药之，譬犹渴而穿井、斗而倒椎，不亦晚乎。”就早已经总结了药物治病的致命弱点，如许多“慢性病 ”病情错综复杂。无论中医处方医生将《伤寒论》倒背如流，一点也动摇不了“慢性病”的顽固性，所以中医药治病只能慢慢调理，病人常吃几十付几百付，毫无疗效，美其名曰：慢性郎中，现在许多慢性病宁肯去找西医，但是西医的三板斧：手术、急救、细菌学、抗生素、化疗、输血对绝大多数慢性病毫无办法。
因此，至汉代以来，危害人类几千年的许多“慢性病”没有得到有效的阻止其发展流传。当今中国乃至全世界，“慢性病”、老年病猖獗，看病难，看病贵，成为全世界人民共同遭遇的灾难。
二、《黄帝内经》上医治神是征服“慢性病”是中医的杀手锏(参看上医治神一书)
1)什么是上医治神？
《黄帝内经》整部书就是四个字“上医治神”，上医是指古代最高级的医师。治神是指治元神。什么是元神呢？《黄帝内经》说：“头者精明之府”，精明之府，李时珍说它是“脑为元神之府”。元神之说中医药典藉如《伤寒论》等就没有提及元神。只是修道之人才能理解，修道就是修炼元神，但是从古至今道家修炼分为多种流派，如小周天派、大周天派、内丹派、清静无为派，无论哪一派都是以《黄帝内经.素问》上古天真论为原则。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，该书一句总结“静则神藏”。但是修炼到安静的坐时，“心如止水”，一点杂念都没有，那几乎是不可能的，所以古人形容：“学气功者多如牛毛，成功都凤毛麟角”。最典型例子，内丹派南宗鼻祖张伯端(《悟真篇》作者)追求学习内丹奥秘，直到89岁在成都遇见火龙真人传以真诀，方才修成正果，写《悟真篇》问世，此书被奉为丹道派经典。道家各派修炼法至今仍神秘莫测。
2)元神源自何处？
元神是天赐给每个人的法宝，人皆有之，如《灵枢》经本神论中一句话就说的是元神，“两精相博谓之神”意思说当父母之精相合时，产生的新生命便是元神，元神根本用不着修炼，可以用治元神八法直接获得。
3)元神的作用是什么？
《灵枢》天年篇一句话：“失神者死，得神者生也”。
人生衰老病死，生病无论何种病死亡都是失神，元神功能耗竭所致。主宰生命的便是元神，人生老病死的整个生命过程都是元神，在发挥中枢统治作用，失神则必死，但生了病无论什么病，只要得神，修复了元神，就可以康复，便可起死回生，修复手段便是得神。
治神针法便是直接修补、修复耗损之元神。《灵枢》经曰：“上守神”。《素问》针法论曰：“针法有全神养真”、“补神固本”之特效，就是指的是元神理论根据。
治元神八法的优越性：大道至简
一、只论治元神：
治元神八法都是为了针通大小周天开发元神内丹。开发成功之后教以大小周天心法，内丹心法，病人按法修炼，疗效便可以得到巩固，得到身心健康，长命百岁，如不炼功只会得到快速康复如健康人身体水平，但不能长命百岁。
二、辨症简单：只辨虚实。
学中医药学最难过的关便是要掌握认识疾病，方法有六种之多：1、八纲辨证；2、经络辨证；3、脏腑辨证；4、三焦辨证；5、六经辨证；6、卫于气、营、血辨证，麻烦、繁杂死了，有的中医学一辈子连一种辨症方法也掌握不了，还说什么六种辨症方法呢？
治神针法就简单多了，只辨虚实就行了。
虚证
主要症状：精神萎靡，面色黄白，形体消瘦，自汗、盗汗、大便，小便频数或不禁。
脉象：无力。
舌诊：舌质淡、无苔。
实证
主要症状：精神烦燥、胸腹胀满、疼痛拒按、大便秘结或里急厚重，小便不通，或淋沥涩痛。
脉象：有力。
舌诊：舌质红、苔黄腻。
三、针刺原则
“全神养真”、“补神固本”、“疏理肝气”、“泄其郁热”。
针下辨虚实：凡针下用烧山火、病人感觉针下热舒服，必是虚症、寒症，就用烧山火针法；凡针下凉感觉舒服者，必是实症、热症，用透天凉针法。
四、取穴
四大要穴：关元、支沟、肝俞、行间；先泄肝俞后泄行间，加减穴位。
五要穴：心俞、肺俞、脾俞、肝俞、肾俞。
指量法：大拇指第一节骨两侧为一寸，二指指尖到第二节距离为两寸，手掌四指合并为三寸。
取穴法
关元：肚脐下三寸。
支沟：手腕上三寸，两骨中间取穴
行间：足大拇趾至二趾夹缝中一寸处(两趾中间取穴)。
肺俞：颈椎高骨、大椎下、胸椎三肋骨旁1寸5分处
心俞：胸椎，五肋骨旁1寸5分处
肝俞：为取法肩夹骨尖平胸椎为第七胸肋骨，下两寸旁1寸5分处
脾俞：十二肋下胃俞上一寸，十一肋骨1寸5分处
肾俞：十二胸椎肋骨下胃俞下，第二腰椎1寸5分处
五、治元神第一手段：先针通大小周天
凡慢性病、疑难病、老年病、绝症，不管中西医用何种病名，针通大小周天方法：病人平卧、告诉其放下一切思想活动，包袱、顾虑、只能静神不乱思，细心体会针下感应告知医生，医生也应思想高度集中、入静、环境要安静，此为治神关键处。针刺关元穴，或支沟穴，根据病情虚实，选用烧山火或透天凉，针尖微向上，如此操作十分钟，为之大小周天治病法，时间十分钟。
效果：少儿针下必有气流全身流动，成年老年精气神衰弱不会感到经络感传，凡手心热出汗，发红者，为针通了大小周天体征，但有少数人感觉经络有感传。
六、内丹治病法
凡针刺关元、支沟十分钟以后，用意念想象天空日、月、星(北斗七星)，依次落入病人印堂穴，每轮九次，称之点丹术，多数病人会返观内视大脑印堂深处有光团出现，无论其形态大小、色彩五色、变化，为之点丹开发元神成功。必有奇效，病人就有希望获救。
治元神八法介绍
1、烧山火、透天凉针法。
2、气至病所针法。
3、气功针。
4、意念针。
5、大小周天治病法。
6、大小周天心法。
7、内丹治病法。
8、内丹心法。
警语
师父引进门，修行靠个人！要求学员勤学苦练针法，下针不疼痛。
学海无涯苦作舟，业精于勤！要求学员自觉学完蒋维明针灸治元神八法全部论文医案。
救人一命胜造七级浮屠！多做善事，救贫苦民众疾患可免费治疗。
将川中圣火治元神针法永传不灭！
救死扶伤，拯救人民于病魔手中！
后记
一、学鬼吹灯作者，将治元神八法教材公之于世，让网友公民从知道《黄帝内经》治元神八法是如何可以速成教学，如何可以快速掌握的原因。
二、不怕剽窃，烧山火，透天凉气功针，意念针是不可剽窃模仿的，非口传心授和多次临床指导，是掌握不了的，所谓台上三分钟，台下十年功，现代针灸医生学的是捻转针法，就是知道其要领也扎不出来，公布仅是理论，关键是要实践操作。
三、治元神针法出世救世，目的济世救人，当今中国患各种“慢性病”老年病、疑难病、绝症者，得不到救治，我在民间发起人民自救行动，凡有志有缘，想学上医治神针法者，请加入到此队伍中来。
四、现在一件古文物价值千万，一块石头值几十万，救命神针反不值钱，对识货者来说治神法是个宝，不识货者是根草。
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楼上文字是蒋维明老师2008年所写。
其中 比较重要的部分，是3天的教学内容和安排，摘录如下：
教学方法：时间为三天
第一天，学习烧山火，透天凉针法，运针方法。
特别注意：1、有反针法，有用烧山火针法时、针下冷，不发热者为特殊人名反针法，就立刻改为透天凉针法，针透天凉时针下反而发热，立改为烧山火针法。
2、急救：如针时心慌昏迷、休克、立刻抽去其针，手指甲切按入中穴，手指五井穴即可解除，如不收效时，用炙条或纸烟头点燃隔两层布或两层纸按压在病人百会穴三四秒钟，便会立刻苏醒。
烧山火秘诀，一退三进，慢提紧按，连续操作运针不停针。
透天凉：一进三退，慢插紧提，连续操作运针不停针。
关键要点：进针为两秒，退针也是两秒，每次进退为四秒钟，最难掌握是慢提紧按，就是进针，退针都要有三次干脆，利落的停顿，要手肘用力，手腕不能动，才能扎出烧山火效果来。
要求：初步掌握其要领，扎出针下热、抖下凉效果。
台上三分钟，台下十年功，只要要求初步、掌握、回去多炼针法，熟能生巧、巧能生神、神能生圣。
第二天教功法：此为学员进入道家修炼之门，成为上医治神必需掌握的基本功法。
具体方法：先针通学员大小周天
学员平卧，静神不乱思，用毫针或气功针点刺关元、支沟、针法多为烧山火、时间十五分，十分钟点丹，十五分钟后问其感觉，确定是否通大小周天。
验证：凡全身有发热或手心热者，返观内视两眉深处有光团者，传授以大小周天口诀。
传功方法：
一、告知功法名称：大小周天心法、二、炼完功必需要收功，以免心惊。收功法：模脸九次、用太极拳收功式，两掌放肚脐处、两掌向上，吸气时抬到下颌，番掌、吐气时双手心下按，一次即可为之功。三，告知功法一切顺其自然，抛弃社会上所有炼功方法。四，炼功要环境安静，五、炼功时间：二十四小时均可炼功(但晚上夜深人静最好)时间长短自由掌握，每天必炼一次，时间不得少于30分，并且以后应坚持长期修炼。六、姿式、站、坐、盘脚均可，以舒适为度，唯独不能睡着炼。
二、口诀，面授机密。
口诀必需：1、默念；2、每个字要一呼一吸念一字；3、反复默念。口诀作用：帮助入静，以一念代万念，帮助学员跨过入静关。3、启动元气，4、招换内丹出现。
教功完毕命学员，炼功时间三十分，检验学员效果，两手心热，内丹光团出现者，为成功。但有特殊学员，三次针后都没有感觉，但教以功法后，方立即全身发热，手心热，内丹出现。要反复验证，炼习三次方可确定其是否掌握大小周天心法。
望“神”法，凡鼻头发亮者，无论病员，学员都可能是经络敏感人。此为医生见病人或学员时可帮助其确定是不是经络敏感型，做到心中有数，有希望针通大小周天和开发内丹。
内丹心法：
凡针刺十五分钟后返观内视两眉深处有光团者，为内丹功传授对象，口诀：传功法同大小周天心法完全一样。
唯少儿学内丹心法与成人有严格区别，因少年儿童5岁-12岁或12岁以上青少年，内丹听从医生和儿童指挥者，传以教道家三车倒转法，即牛、羊、鹿三车倒转法，因为儿童内丹特别神灵、内丹可以听从儿童意念指挥进入大小周天经络运转。牛车例转法：内丹由两眉处向头上运行流动经督脉、膀胱经、肾经、任脉、九周，然后原路返回者名牛车倒转法。
羊车倒转法：9×4=36周 6×4=24周 内丹运行：60周叫羊车倒转法
鹿车倒转法 32×6=214周24×6=144360周鹿车例禁运
下午传授气功针、意念针：
气功针：和针刺治病人要求方法一样，针时病人静神不乱思。医师坐病人旁，以两手指代替针，轻点病人关元、支沟穴、默念所学功法口诀，心静一分钟后，用烧山火点刺节奏方法进退运针，十分钟后点丹，此法名气功针。
病人会感觉同毫针针刺一样，针下发热或感传流动，名气功针，特殊强调，不伤元气，此法是医生炼功状态下结合烧山火针法，所以不伤内气。
意念针：
方法完全同上，就是不用手指代针，医生看一眼病人，想象用毫针针刺入病人关元穴，运起烧山火针法，点丹、名之曰意念针。
第三天临床实习：验证其成效，毕业。
各种慢性病治疗取穴治法如下
1、脑瘫：关元、支沟、肝俞、行间
2、脑血瘤：关元、支沟、肝俞、行间
3、面瘫：关元、支沟、肝俞、行间加面瘫处五针谬刺法
4、截瘫：关元、支沟、肝俞、行间
5、瘫风：针阿是穴，严重者加关元、支沟、肝俞、行间。
6、坐骨神经痛，加环跳，关元、支沟、肝俞、行间
7、少儿近视：关元、支沟、肝俞、行间，加牛车运转法。
8、眼脍下垂：关元、支沟、肝俞、行间
9、糖尿病：关元、支沟、肝俞、行间
10、精神分裂症(中医名癫狂)：重泄肝俞，关元、支沟、肝俞、行间。
11、儿童好动症：肝俞行间为主
12、中风偏瘫：关元、支沟、肝俞、行间
13、腰痛：重在补肾，排针法，关元、支沟、肝俞、行间
14、重肌无力症，关元、支沟、肝俞、行间
15、亚健康：关元、支沟、肝俞、行间
16、痿症：关元、支沟、肝俞、行间
17、类风湿：关元、支沟、肝俞、行间，我阿是穴
18、尿毒症：关元、支沟、肝俞、行间加肾俞
19、心脏病：关元、支沟、肝俞、行间
20、肺结核：关元、支沟、肝俞、行间加肺俞
21、急慢性支气管炎：关元、支沟、肝俞、行间加肺俞
22、慢性胃炎：关元、支沟、肝俞、行间加脾俞，中脘。
23、胃萎缩：关元、支沟、肝俞、行间加建星，上脘
24、癫痫：关元、支沟、肝俞、行间，重泄肝俞
25、肾病综合症：关元、支沟、肝俞、行间加补肾俞
26、高血压：重泄肝俞，行间，关元、支沟、肝俞、行间
27、白血病：关元、支沟、肝俞、行间
28、甲亢，关元、支沟、肝俞、行间加甲亢处
29、甲低，关元、支沟、肝俞、行间加补心脾、肾俞
30、艾滋病：关元、支沟、肝俞、行间
31、血液病：关元、支沟、肝俞、行间
32、乳腺癌：关元、支沟、肝俞、行间针乳腺瘤处，排针法可针十针
33、骨肉恶性瘤：关元、支沟、肝俞、行间，肿瘤处用谬刺法
34、各类癌症：谬针法，关元、支沟、肝俞、行间
35、植物人：关元、支沟、肝俞、行间
急性病：透天凉针法时间三十分高烧立退
· 小儿感冒高烧，风池，
· 小儿积食兼感冒高烧，先用开塞露泄下食积硬便，再针风池三十分，烧立退。
·
· 成人高热针风池，行间，
·
· 成人感冒要寒发热，针风池，
·
· 各类热肿痛，针风池、行间三十分，心俞，肝俞，行间为主，
·
· 各种昏迷，关元、支沟、肝俞、行间，
·
· 各种外伤肿热痛，针阿是穴，透天凉针法。
· 专治湿热病特效方
凡舌胎黄厚者，必是湿热病，缠绵难愈，霍香10g，佩兰10g，陈皮10g，大腹皮10g，厚朴10g，杏仁10g。竹叶10g，木通10g，滑石10g。
服法，熬水冷服当茶引，不分次数。此方治湿热有特效，乃本人数十年经验，百发百中。
其中 比较重要的部分，是3天的教学内容和安排，摘录如下：
教学方法：时间为三天
第一天，学习烧山火，透天凉针法，运针方法。
特别注意：1、有反针法，有用烧山火针法时、针下冷，不发热者为特殊人名反针法，就立刻改为透天凉针法，针透天凉时针下反而发热，立改为烧山火针法。
2、急救：如针时心慌昏迷、休克、立刻抽去其针，手指甲切按入中穴，手指五井穴即可解除，如不收效时，用炙条或纸烟头点燃隔两层布或两层纸按压在病人百会穴三四秒钟，便会立刻苏醒。
烧山火秘诀，一退三进，慢提紧按，连续操作运针不停针。
透天凉：一进三退，慢插紧提，连续操作运针不停针。
关键要点：进针为两秒，退针也是两秒，每次进退为四秒钟，最难掌握是慢提紧按，就是进针，退针都要有三次干脆，利落的停顿，要手肘用力，手腕不能动，才能扎出烧山火效果来。
要求：初步掌握其要领，扎出针下热、抖下凉效果。
台上三分钟，台下十年功，只要要求初步、掌握、回去多炼针法，熟能生巧、巧能生神、神能生圣。
第二天教功法：此为学员进入道家修炼之门，成为上医治神必需掌握的基本功法。
具体方法：先针通学员大小周天
学员平卧，静神不乱思，用毫针或气功针点刺关元、支沟、针法多为烧山火、时间十五分，十分钟点丹，十五分钟后问其感觉，确定是否通大小周天。
验证：凡全身有发热或手心热者，返观内视两眉深处有光团者，传授以大小周天口诀。
传功方法：
一、告知功法名称：大小周天心法、二、炼完功必需要收功，以免心惊。收功法：模脸九次、用太极拳收功式，两掌放肚脐处、两掌向上，吸气时抬到下颌，番掌、吐气时双手心下按，一次即可为之功。三，告知功法一切顺其自然，抛弃社会上所有炼功方法。四，炼功要环境安静，五、炼功时间：二十四小时均可炼功(但晚上夜深人静最好)时间长短自由掌握，每天必炼一次，时间不得少于30分，并且以后应坚持长期修炼。六、姿式、站、坐、盘脚均可，以舒适为度，唯独不能睡着炼。
二、口诀，面授机密。
口诀必需：1、默念；2、每个字要一呼一吸念一字；3、反复默念。口诀作用：帮助入静，以一念代万念，帮助学员跨过入静关。3、启动元气，4、招换内丹出现。
教功完毕命学员，炼功时间三十分，检验学员效果，两手心热，内丹光团出现者，为成功。但有特殊学员，三次针后都没有感觉，但教以功法后，方立即全身发热，手心热，内丹出现。要反复验证，炼习三次方可确定其是否掌握大小周天心法。
望“神”法，凡鼻头发亮者，无论病员，学员都可能是经络敏感人。此为医生见病人或学员时可帮助其确定是不是经络敏感型，做到心中有数，有希望针通大小周天和开发内丹。
内丹心法：
凡针刺十五分钟后返观内视两眉深处有光团者，为内丹功传授对象，口诀：传功法同大小周天心法完全一样。
唯少儿学内丹心法与成人有严格区别，因少年儿童5岁-12岁或12岁以上青少年，内丹听从医生和儿童指挥者，传以教道家三车倒转法，即牛、羊、鹿三车倒转法，因为儿童内丹特别神灵、内丹可以听从儿童意念指挥进入大小周天经络运转。牛车例转法：内丹由两眉处向头上运行流动经督脉、膀胱经、肾经、任脉、九周，然后原路返回者名牛车倒转法。
羊车倒转法：9×4=36周 6×4=24周 内丹运行：60周叫羊车倒转法
鹿车倒转法 32×6=214周24×6=144360周鹿车例禁运
下午传授气功针、意念针：
气功针：和针刺治病人要求方法一样，针时病人静神不乱思。医师坐病人旁，以两手指代替针，轻点病人关元、支沟穴、默念所学功法口诀，心静一分钟后，用烧山火点刺节奏方法进退运针，十分钟后点丹，此法名气功针。
病人会感觉同毫针针刺一样，针下发热或感传流动，名气功针，特殊强调，不伤元气，此法是医生炼功状态下结合烧山火针法，所以不伤内气。
意念针：
方法完全同上，就是不用手指代针，医生看一眼病人，想象用毫针针刺入病人关元穴，运起烧山火针法，点丹、名之曰意念针。
第三天临床实习：验证其成效，毕业。
各种慢性病治疗取穴治法如下
1、脑瘫：关元、支沟、肝俞、行间
2、脑血瘤：关元、支沟、肝俞、行间
3、面瘫：关元、支沟、肝俞、行间加面瘫处五针谬刺法
4、截瘫：关元、支沟、肝俞、行间
5、瘫风：针阿是穴，严重者加关元、支沟、肝俞、行间。
6、坐骨神经痛，加环跳，关元、支沟、肝俞、行间
7、少儿近视：关元、支沟、肝俞、行间，加牛车运转法。
8、眼脍下垂：关元、支沟、肝俞、行间
9、糖尿病：关元、支沟、肝俞、行间
10、精神分裂症(中医名癫狂)：重泄肝俞，关元、支沟、肝俞、行间。
11、儿童好动症：肝俞行间为主
12、中风偏瘫：关元、支沟、肝俞、行间
13、腰痛：重在补肾，排针法，关元、支沟、肝俞、行间
14、重肌无力症，关元、支沟、肝俞、行间
15、亚健康：关元、支沟、肝俞、行间
16、痿症：关元、支沟、肝俞、行间
17、类风湿：关元、支沟、肝俞、行间，我阿是穴
18、尿毒症：关元、支沟、肝俞、行间加肾俞
19、心脏病：关元、支沟、肝俞、行间
20、肺结核：关元、支沟、肝俞、行间加肺俞
21、急慢性支气管炎：关元、支沟、肝俞、行间加肺俞
22、慢性胃炎：关元、支沟、肝俞、行间加脾俞，中脘。
23、胃萎缩：关元、支沟、肝俞、行间加建星，上脘
24、癫痫：关元、支沟、肝俞、行间，重泄肝俞
25、肾病综合症：关元、支沟、肝俞、行间加补肾俞
26、高血压：重泄肝俞，行间，关元、支沟、肝俞、行间
27、白血病：关元、支沟、肝俞、行间
28、甲亢，关元、支沟、肝俞、行间加甲亢处
29、甲低，关元、支沟、肝俞、行间加补心脾、肾俞
30、艾滋病：关元、支沟、肝俞、行间
31、血液病：关元、支沟、肝俞、行间
32、乳腺癌：关元、支沟、肝俞、行间针乳腺瘤处，排针法可针十针
33、骨肉恶性瘤：关元、支沟、肝俞、行间，肿瘤处用谬刺法
34、各类癌症：谬针法，关元、支沟、肝俞、行间
35、植物人：关元、支沟、肝俞、行间
急性病：透天凉针法时间三十分高烧立退
· 小儿感冒高烧，风池，
· 小儿积食兼感冒高烧，先用开塞露泄下食积硬便，再针风池三十分，烧立退。
·
· 成人高热针风池，行间，
·
· 成人感冒要寒发热，针风池，
·
· 各类热肿痛，针风池、行间三十分，心俞，肝俞，行间为主，
·
· 各种昏迷，关元、支沟、肝俞、行间，
·
· 各种外伤肿热痛，针阿是穴，透天凉针法。
· 专治湿热病特效方
凡舌胎黄厚者，必是湿热病，缠绵难愈，霍香10g，佩兰10g，陈皮10g，大腹皮10g，厚朴10g，杏仁10g。竹叶10g，木通10g，滑石10g。
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- 2008/05/06
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我在一楼说，“不一样的人生经历，造就了蒋老师极端的性格，表现在他的中医针灸技术上，也是一样。
所以，蒋老师在网上的评论，可以说是毁誉参半。”对那些人身攻击的文字我不想去理会，拣桂亮老师《略评蒋氏大小周天针法》，供大家分析，比较。
略评蒋氏大小周天针法
桂亮
近阶段来有许多针灸专业人士和针灸临床工作者，通过电话和电子邮箱希望笔者能够谈谈蒋维明先生的蒋氏大小周天针法。由于他们对此针法缺少了解，持怀疑态度，请求笔者剖析和分析此针法之特点，并且也希望笔者讲讲自己的观点和见解。
首先笔者也十分敬佩蒋先生，在这些年中能够悟出烧山火和透天凉手法。古人著书是相当严谨的，既然能够创出烧山火和透天凉手法，就必定有其真实效果。只是近代针灸按照西医的思维方式，以手法轻刺激和重刺激，来达到兴奋和抑止的效果，完全不以调气为针灸的核心。自然就做不出烧山火和透天凉的手法感觉来。但是对蒋先生的某些观点，笔者认为还是值得商榷的。
1、明代针灸专家杨继州曾掌握指针绝技。
《黄帝内经》问世以来，中国医学史上只有明代著名针灸专家杨继州，曾掌握过指针绝技。《针灸大成》杨氏医案记载着此事。“壬戌岁；史部许敬庵公，寓灵济宫，患腰痛之甚。同乡董龙山公推于视之。诊其脉，尺部沉数有力。然男子尺脉固宜沉实，但带有数有力，是湿热所致，有余之疾也。医作不足治之，则非也。性畏针，遂以手指于肾俞穴行补泄之法，痛稍减。”但是杨继州之后。未见有人有此绝技记载。
答复；笔者认为蒋先生并没有将杨氏医案完全记载，有断章取义之嫌。原文如下：予曰：针能劫病，公性畏针，故不得已。而用手指之法，岂能驱除其病根，不过暂减其痛而已。若愈全可须针肾俞穴，今既不针，是用渗利之剂也。岂不闻前贤云：腰乃肾之府，一身之大关节。脉沉数者，多是湿热壅滞，须宜渗利之，不可用补剂。
2 针刺关元穴可通大小周天也是针刺临床中偶然发现的。1989年12月15日，一次偶然的机会和突然的灵感，我幸运的发现了一个奇迹，针刺人体任脉关元穴不仅能使气血运行到任、督小周天，而且还出现经气延伸到足又回到小腹关元穴的大周天效应，并观察到由此产生的强大治病效果。这天针治的病人姓张，女，27岁，小腹至两脚奇冷如冰，已两年余，虽加盖厚被，彻夜不能温暖，这是脾肾阳虚，命门火衰所致，我为其针刺关元等穴，手法烧山火，上述穴位都有热气循经感传至本经终点。针刺关元穴时，病人告诉我感觉有股热气冲上口中，我继续运针催气，病人口中热气上头顶，下脊椎，延伸至脚又回到小腹。我重复四次运针手法，病人感受有股热气在任脉、督脉、膀胱经、肾经中流动循环，时间20分钟。为了验证针法，我改用“透天凉”针法，凉感又沿上述经络运行。
答复如下：首先我们先要了解关元穴的特点，此穴正当丹田，是处为人体真气，元气发生之地，呼吸之门，全身脏腑经络的根本，先天元气藏身于此，故称之为关元。关元穴系小肠募穴，任脉与足三阴经之交会穴，由此可见针刺关元穴能够打开人体先天元气之门户。而蒋氏又用关元穴与支沟穴相配合是何意思呢？笔者引用华佗《中藏经》论三焦一段文章，认为有“周身，灌体，营左，养右，和内，调外，导上，宣下”的作用。这就是说三焦总领五脏六腑，荣卫经络，内外左右上下之气，营左养右和内调外导上宣下，三焦通，则内外左右上下之气皆通，为阳气之父，所谓焦是火气所化，故三焦亦称为相火。而支沟穴在五行属性为火穴，因此针刺支沟穴有激发五脏六腑之火的功能。关元穴与支沟穴相配合，具有激发调节全身元气阳气的作用，再结合烧山火和透天凉手法，自然更加容易出现凉热感觉。所以我们将更深一步了解，其实烧山火和透天凉手法所出现的凉热感觉，与穴位配伍有紧密的联系。
3为何针刺儿童或轻壮年者易出现气通感？
回复：我们在《黄帝内经》“上古天真论”中已经了解肾气的重要性了，因此从出生到天癸至之前，先天精气神充分发挥着造化和运化的功能，在后天精气神的辅助下，依靠充足的营养，迅速地得以发育和成长；天癸至到更年期结束之前，先天精气神的造化和运化的功能逐渐衰弱，后天精气神的营养和滋补功能发挥着决定性的作用。所以儿童或轻壮年先天精气神充足，经络本来就畅通，只须适当激发就能产生气感。而年老者先天精气神已经逐渐衰弱，如果强行激发反而会得不偿失，因为强行激发打通经络会使先天精气神更加衰败。而且对于儿童运用针灸来强身键体是可以的。但作为修炼则万万不可，因为儿童思想单纯，而修炼心性功夫，不经过红尘中历练，是很难成功的。儿童虽然经络通畅，却没有心性的锻炼，很容易走火入魔的，慎之慎之。
4蒋氏针法是否真正打通大小周天？
回复：首先我们要知道什么是大小周天：丹道小周天，是丹田之炁养足之后，炁足发动，下行阳关无出路，上冲心府行不通，自然冲开尾闾，穿过夹脊，直透玉枕而上泥丸，而后自前顶冲下，由上鹊桥，经十二重楼，下绛宫而归入丹田封固，此即所谓后升前降之“小周天”。周天开通之时，气流粗劲，力量甚巨，乃由脊髓而通关。要想达此等地步，非得丹田气足而后可，这一点在童真之体，先天之炁较足，真正入室下功，较为容易做到；若中老年人，则较为困难，因为补足亏损，需费许多功夫。小周天开通之后，八脉之中任督已开，而后阳维，阴维，阳跷，阴跷，冲、带等其余六脉，继续冲开，此八脉闭而不开，唯神仙以阳气冲开，其后要打开更深层系统，即“中黄”之脉，此时身内已成乾象，纯乎先天，再以我之乾阳，感彼虚中之乾阳，身内先天与身外先天，彼此凝集，是合内外两重真阳而成大还，故方可谓之“大周天”。明白了大小周天的含义。我们再来验证蒋氏针法：
1首先小周天经脉走向不对，在丹经《钟吕传道集》中曰：“河车者，起于北方正水之中，肾藏真气，真气所生之正气乃曰河车”。元阳之气必先从督脉上升，进入泥丸，再沿任脉下来，详见笔者《 炁通任督.必得康寿》一文。而蒋氏针法却背道而弛，此正是先天与后天的区别。蒋氏云“针刺关元穴时，病人告诉我感觉有股热气冲上口中，我继续运针催气，病人口中热气上头顶，下脊椎，延伸至脚又回到小腹。我重复四次运针手法，病人感受有股热气在任脉、督脉、膀胱经、肾经中流动循环，”其实道家的一切逆向修炼皆在返还之功，称为河车逆转。顺则凡，逆则仙，气撞三关，直通泥丸，从督脉升起，任脉下降，上田补养，下田炼化，这样河车才能运行。河车本北方之正气，运转无穷。而负载阴阳，各有成就，所用不一也。而且河车也分为三种品质，即羊车，鹿车，大牛车。而通道却只有一条：河车。
2丹道小周天，是丹田之炁养足之后，炁足发动是整体的先天之气在运动。而蒋氏针法只不过运用气至病所的方法来调节局部经脉，与丹道修炼过程与感觉明显不符合。丹道周天，最重先天之炁，所谓炁满任督自开，纯属先天，不假有为，水到渠成。完全炁足自动，功到自成。蒋氏针法的大小周天只不过进一步将经络中后天之气进一步运通下肢，使气感遍行全身，其时不过后天浅层之气，皆属后天，虽能起一点功效，但仍属于筑基阶段的后天气功，与丹道所讲大小周天之层次，则毫不相干。近期有些学蒋氏针法者来电求教，明明有针感，为什么却没有疗效？笔者告之此针法，对于不同的人调节的气也就不同。例如对于儿童，其先天之气足针下自然就调节先天气，故效果好。而大多数人先天气已经逐渐衰弱，因此此针只能调节后天之气，运用烧山火和透天凉的手法的确能治疗好许多疾病。但如果是所谓的打通大小周天是不客观的，只不过是运用气至病所的手法使任督二脉有气感，但此气乃后天之气。如果把后天之气分散了，反而治病效果不好了。
所以，蒋老师在网上的评论，可以说是毁誉参半。”对那些人身攻击的文字我不想去理会，拣桂亮老师《略评蒋氏大小周天针法》，供大家分析，比较。
略评蒋氏大小周天针法
桂亮
近阶段来有许多针灸专业人士和针灸临床工作者，通过电话和电子邮箱希望笔者能够谈谈蒋维明先生的蒋氏大小周天针法。由于他们对此针法缺少了解，持怀疑态度，请求笔者剖析和分析此针法之特点，并且也希望笔者讲讲自己的观点和见解。
首先笔者也十分敬佩蒋先生，在这些年中能够悟出烧山火和透天凉手法。古人著书是相当严谨的，既然能够创出烧山火和透天凉手法，就必定有其真实效果。只是近代针灸按照西医的思维方式，以手法轻刺激和重刺激，来达到兴奋和抑止的效果，完全不以调气为针灸的核心。自然就做不出烧山火和透天凉的手法感觉来。但是对蒋先生的某些观点，笔者认为还是值得商榷的。
1、明代针灸专家杨继州曾掌握指针绝技。
《黄帝内经》问世以来，中国医学史上只有明代著名针灸专家杨继州，曾掌握过指针绝技。《针灸大成》杨氏医案记载着此事。“壬戌岁；史部许敬庵公，寓灵济宫，患腰痛之甚。同乡董龙山公推于视之。诊其脉，尺部沉数有力。然男子尺脉固宜沉实，但带有数有力，是湿热所致，有余之疾也。医作不足治之，则非也。性畏针，遂以手指于肾俞穴行补泄之法，痛稍减。”但是杨继州之后。未见有人有此绝技记载。
答复；笔者认为蒋先生并没有将杨氏医案完全记载，有断章取义之嫌。原文如下：予曰：针能劫病，公性畏针，故不得已。而用手指之法，岂能驱除其病根，不过暂减其痛而已。若愈全可须针肾俞穴，今既不针，是用渗利之剂也。岂不闻前贤云：腰乃肾之府，一身之大关节。脉沉数者，多是湿热壅滞，须宜渗利之，不可用补剂。
2 针刺关元穴可通大小周天也是针刺临床中偶然发现的。1989年12月15日，一次偶然的机会和突然的灵感，我幸运的发现了一个奇迹，针刺人体任脉关元穴不仅能使气血运行到任、督小周天，而且还出现经气延伸到足又回到小腹关元穴的大周天效应，并观察到由此产生的强大治病效果。这天针治的病人姓张，女，27岁，小腹至两脚奇冷如冰，已两年余，虽加盖厚被，彻夜不能温暖，这是脾肾阳虚，命门火衰所致，我为其针刺关元等穴，手法烧山火，上述穴位都有热气循经感传至本经终点。针刺关元穴时，病人告诉我感觉有股热气冲上口中，我继续运针催气，病人口中热气上头顶，下脊椎，延伸至脚又回到小腹。我重复四次运针手法，病人感受有股热气在任脉、督脉、膀胱经、肾经中流动循环，时间20分钟。为了验证针法，我改用“透天凉”针法，凉感又沿上述经络运行。
答复如下：首先我们先要了解关元穴的特点，此穴正当丹田，是处为人体真气，元气发生之地，呼吸之门，全身脏腑经络的根本，先天元气藏身于此，故称之为关元。关元穴系小肠募穴，任脉与足三阴经之交会穴，由此可见针刺关元穴能够打开人体先天元气之门户。而蒋氏又用关元穴与支沟穴相配合是何意思呢？笔者引用华佗《中藏经》论三焦一段文章，认为有“周身，灌体，营左，养右，和内，调外，导上，宣下”的作用。这就是说三焦总领五脏六腑，荣卫经络，内外左右上下之气，营左养右和内调外导上宣下，三焦通，则内外左右上下之气皆通，为阳气之父，所谓焦是火气所化，故三焦亦称为相火。而支沟穴在五行属性为火穴，因此针刺支沟穴有激发五脏六腑之火的功能。关元穴与支沟穴相配合，具有激发调节全身元气阳气的作用，再结合烧山火和透天凉手法，自然更加容易出现凉热感觉。所以我们将更深一步了解，其实烧山火和透天凉手法所出现的凉热感觉，与穴位配伍有紧密的联系。
3为何针刺儿童或轻壮年者易出现气通感？
回复：我们在《黄帝内经》“上古天真论”中已经了解肾气的重要性了，因此从出生到天癸至之前，先天精气神充分发挥着造化和运化的功能，在后天精气神的辅助下，依靠充足的营养，迅速地得以发育和成长；天癸至到更年期结束之前，先天精气神的造化和运化的功能逐渐衰弱，后天精气神的营养和滋补功能发挥着决定性的作用。所以儿童或轻壮年先天精气神充足，经络本来就畅通，只须适当激发就能产生气感。而年老者先天精气神已经逐渐衰弱，如果强行激发反而会得不偿失，因为强行激发打通经络会使先天精气神更加衰败。而且对于儿童运用针灸来强身键体是可以的。但作为修炼则万万不可，因为儿童思想单纯，而修炼心性功夫，不经过红尘中历练，是很难成功的。儿童虽然经络通畅，却没有心性的锻炼，很容易走火入魔的，慎之慎之。
4蒋氏针法是否真正打通大小周天？
回复：首先我们要知道什么是大小周天：丹道小周天，是丹田之炁养足之后，炁足发动，下行阳关无出路，上冲心府行不通，自然冲开尾闾，穿过夹脊，直透玉枕而上泥丸，而后自前顶冲下，由上鹊桥，经十二重楼，下绛宫而归入丹田封固，此即所谓后升前降之“小周天”。周天开通之时，气流粗劲，力量甚巨，乃由脊髓而通关。要想达此等地步，非得丹田气足而后可，这一点在童真之体，先天之炁较足，真正入室下功，较为容易做到；若中老年人，则较为困难，因为补足亏损，需费许多功夫。小周天开通之后，八脉之中任督已开，而后阳维，阴维，阳跷，阴跷，冲、带等其余六脉，继续冲开，此八脉闭而不开，唯神仙以阳气冲开，其后要打开更深层系统，即“中黄”之脉，此时身内已成乾象，纯乎先天，再以我之乾阳，感彼虚中之乾阳，身内先天与身外先天，彼此凝集，是合内外两重真阳而成大还，故方可谓之“大周天”。明白了大小周天的含义。我们再来验证蒋氏针法：
1首先小周天经脉走向不对，在丹经《钟吕传道集》中曰：“河车者，起于北方正水之中，肾藏真气，真气所生之正气乃曰河车”。元阳之气必先从督脉上升，进入泥丸，再沿任脉下来，详见笔者《 炁通任督.必得康寿》一文。而蒋氏针法却背道而弛，此正是先天与后天的区别。蒋氏云“针刺关元穴时，病人告诉我感觉有股热气冲上口中，我继续运针催气，病人口中热气上头顶，下脊椎，延伸至脚又回到小腹。我重复四次运针手法，病人感受有股热气在任脉、督脉、膀胱经、肾经中流动循环，”其实道家的一切逆向修炼皆在返还之功，称为河车逆转。顺则凡，逆则仙，气撞三关，直通泥丸，从督脉升起，任脉下降，上田补养，下田炼化，这样河车才能运行。河车本北方之正气，运转无穷。而负载阴阳，各有成就，所用不一也。而且河车也分为三种品质，即羊车，鹿车，大牛车。而通道却只有一条：河车。
2丹道小周天，是丹田之炁养足之后，炁足发动是整体的先天之气在运动。而蒋氏针法只不过运用气至病所的方法来调节局部经脉，与丹道修炼过程与感觉明显不符合。丹道周天，最重先天之炁，所谓炁满任督自开，纯属先天，不假有为，水到渠成。完全炁足自动，功到自成。蒋氏针法的大小周天只不过进一步将经络中后天之气进一步运通下肢，使气感遍行全身，其时不过后天浅层之气，皆属后天，虽能起一点功效，但仍属于筑基阶段的后天气功，与丹道所讲大小周天之层次，则毫不相干。近期有些学蒋氏针法者来电求教，明明有针感，为什么却没有疗效？笔者告之此针法，对于不同的人调节的气也就不同。例如对于儿童，其先天之气足针下自然就调节先天气，故效果好。而大多数人先天气已经逐渐衰弱，因此此针只能调节后天之气，运用烧山火和透天凉的手法的确能治疗好许多疾病。但如果是所谓的打通大小周天是不客观的，只不过是运用气至病所的手法使任督二脉有气感，但此气乃后天之气。如果把后天之气分散了，反而治病效果不好了。
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我和中文兄弟，是2009年春节前，代表伤寒论坛管理团队的朋友，到蒋维明老师家里去学习的。
因为之前蒋维明老师在伤寒论坛发表了很多文章病例之类，引起的争议比较多。有支持的，有反对的，有怀疑的。(我个人属于第三种情况，怀疑。)
蒋老师和论坛的会员们说的兴起，就直接来了招狠的，你们伤寒论坛管理团队的朋友，派个人来，我教。看看我的东西是不是真的！因为我在泸州，所以论坛管理建议我去实地学习考察！因为我存怀疑态度，一直没有把这个事情放在心上。管理员给我的蒋老师的联系方式我都不知道弄丢在哪里去了，也就放在一边了。
没想到蒋老师找到我家里来了，从车站问到我的家里。还带来了一大堆的资料，有书籍，有报纸，有光盘。说是这一二十年来的东西。让我收下，认真看，看完了去找他，教我治神针法。
我客客气气的收下，送走蒋老师，我把这些资料放进了抽屉。
大概1个月左右，蒋老师再次来了，问我看的怎么样了。
我支支吾吾而言他。因为怀疑，那些资料，我放进抽屉，放进去就放进去了，一直给自己以忙为理由，没有去看一眼。
送走了蒋老师，因为怀疑，我依然没有去看那些资料。
现在想来，我的怀疑，不仅仅是对蒋老师的怀疑，更是对自己的怀疑。因为我怕自己没有鉴定的能力。
所以，当蒋老师第三次来请我到他那去学习的时候，我提出了一个几近无理的要求，我说，我一直是学中医的，你把我教会了我认为不算什么，要是我把一位非中医人士带来一起学习，你把我们俩都教会了，那才是真功夫！
没想到蒋老师一口就答应了。这才有了我和中文兄弟一起去蒋老师家里学习的事情。
因为之前蒋维明老师在伤寒论坛发表了很多文章病例之类，引起的争议比较多。有支持的，有反对的，有怀疑的。(我个人属于第三种情况，怀疑。)
蒋老师和论坛的会员们说的兴起，就直接来了招狠的，你们伤寒论坛管理团队的朋友，派个人来，我教。看看我的东西是不是真的！因为我在泸州，所以论坛管理建议我去实地学习考察！因为我存怀疑态度，一直没有把这个事情放在心上。管理员给我的蒋老师的联系方式我都不知道弄丢在哪里去了，也就放在一边了。
没想到蒋老师找到我家里来了，从车站问到我的家里。还带来了一大堆的资料，有书籍，有报纸，有光盘。说是这一二十年来的东西。让我收下，认真看，看完了去找他，教我治神针法。
我客客气气的收下，送走蒋老师，我把这些资料放进了抽屉。
大概1个月左右，蒋老师再次来了，问我看的怎么样了。
我支支吾吾而言他。因为怀疑，那些资料，我放进抽屉，放进去就放进去了，一直给自己以忙为理由，没有去看一眼。
送走了蒋老师，因为怀疑，我依然没有去看那些资料。
现在想来，我的怀疑，不仅仅是对蒋老师的怀疑，更是对自己的怀疑。因为我怕自己没有鉴定的能力。
所以，当蒋老师第三次来请我到他那去学习的时候，我提出了一个几近无理的要求，我说，我一直是学中医的，你把我教会了我认为不算什么，要是我把一位非中医人士带来一起学习，你把我们俩都教会了，那才是真功夫！
没想到蒋老师一口就答应了。这才有了我和中文兄弟一起去蒋老师家里学习的事情。
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第一天，学习烧山火，透天凉针法，运针方法。
烧山火，一退三进，慢提紧按；透天凉：一进三退，慢插紧提。进针为两秒，退针也是两秒，每次进退为四秒钟，要干脆，利落的停顿，要手肘用力，手腕不能动，才能扎出烧山火效果来。
确实如蒋老师所说，台上三分钟，台下十年功，我们俩的手好像都很笨，一点也没有手下热或者凉的感觉，就更不能想象熟能生巧、巧能生神、神能生圣了。
学习完了回家，中文住在我家。我们俩练习到深夜，还是没有感觉。
第二天教功法：要求学员平卧，静神不乱思，用毫针或气功针点刺关元、支沟、针法多为烧山火、时间十五分，十分钟点丹，十五分钟后问其感觉，确定是否通大小周天。
我们俩都没有出现内丹。没有感觉。
下午传授气功针、意念针。
我们俩还是没有感觉。
回到家，我们俩都沮丧极了。三天教会，还有一天了。
明天，第三天，会有什么 奇迹出现吗？？
烧山火，一退三进，慢提紧按；透天凉：一进三退，慢插紧提。进针为两秒，退针也是两秒，每次进退为四秒钟，要干脆，利落的停顿，要手肘用力，手腕不能动，才能扎出烧山火效果来。
确实如蒋老师所说，台上三分钟，台下十年功，我们俩的手好像都很笨，一点也没有手下热或者凉的感觉，就更不能想象熟能生巧、巧能生神、神能生圣了。
学习完了回家，中文住在我家。我们俩练习到深夜，还是没有感觉。
第二天教功法：要求学员平卧，静神不乱思，用毫针或气功针点刺关元、支沟、针法多为烧山火、时间十五分，十分钟点丹，十五分钟后问其感觉，确定是否通大小周天。
我们俩都没有出现内丹。没有感觉。
下午传授气功针、意念针。
我们俩还是没有感觉。
回到家，我们俩都沮丧极了。三天教会，还有一天了。
明天，第三天，会有什么 奇迹出现吗？？
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搜索了有关蒋老师治神针法的学员的学习回馈信息，大概分3种：神奇的，一般的，不会的。
他们治疗的病例也大致分3类：有效的，显效的，无效的。
令我头痛的是，我怎么去分析，整理也找不出其中的规律，我不能肯定，也不能否定。这让我怎么在伤寒论坛管理团队面前交答卷？？
从蒋老师提供的论文里面，我同样找不到确切的答案。大家有兴趣的话，可以打开这个网址，https://www.tcmbe.com/threads/125163。里面有部分蒋老师的医案。
如果要从中医基础，中医教材，考中医执业医师的医案那样去看，就象有的朋友说的那样，蒋老师的“中医基础”，至少是不规范的。
但也如巫得贵老师所说，蒋老师是无师自通的，他的教材就一本书《黄帝内经》。那我们用“规范”去衡量，好像也不对。
我们在学习的时候，也曾经提出过一些问题，但蒋老师的回答，都是随口而出，《黄帝内经》原文。这让我无法去反驳。
不过短短的两天接触，蒋老师个人，给我的印象，是非常偏激的！
巫得贵说，纵观蒋老师骂的人可以看出，他主要是骂三个方面的人。一是重药轻针的人；二是西医疗法；三是攻击他的人。
《黄帝内经》通篇都没有离开过经络、针刺，可以认为它是一本针经，而后人却偏离了这个方向，他认为这不符合内经宗旨，重药轻针是舍本求末，所以他要骂，我也觉得该骂。
西医在他看来是繁、杂、贵、毒。而针刺治疗却简、便、验、廉、奇、神，事实难道不是这样的吗？他一针见血的指出了现在医疗现状的时弊，我觉得他骂得好。
对于攻击他的人，他也是不放过的，按他的话说，就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，我觉得可骂可不骂，因为别人也有置疑的权利，管他那么多做啥，公道自在人心。
但在我看来，蒋老师的骂，远远超出这3方面。
他骂西医，骂中医，骂针灸。整个的社会，整个的医学界，他都看不顺眼，都骂！
他骂西医用药对症对症抗炎抗炎，老针对病，不把握人；
他骂西医手术只知道减法，身体脏器出问题就拿掉，可一个人究竟能拆开做多少次减法？
他骂中医现状，骂中医教育，骂中医人不知道经典，骂中医人不懂经络
他骂当代针灸不敢去攻克大重难病，好像针灸就只对付颈肩腰腿痛；他骂针灸成才周期太长，针灸的理念方法思维都不到位
他骂的对吗？也有偏颇之处，但好像也不是全无道理。
他们治疗的病例也大致分3类：有效的，显效的，无效的。
令我头痛的是，我怎么去分析，整理也找不出其中的规律，我不能肯定，也不能否定。这让我怎么在伤寒论坛管理团队面前交答卷？？
从蒋老师提供的论文里面，我同样找不到确切的答案。大家有兴趣的话，可以打开这个网址，https://www.tcmbe.com/threads/125163。里面有部分蒋老师的医案。
如果要从中医基础，中医教材，考中医执业医师的医案那样去看，就象有的朋友说的那样，蒋老师的“中医基础”，至少是不规范的。
但也如巫得贵老师所说，蒋老师是无师自通的，他的教材就一本书《黄帝内经》。那我们用“规范”去衡量，好像也不对。
我们在学习的时候，也曾经提出过一些问题，但蒋老师的回答，都是随口而出，《黄帝内经》原文。这让我无法去反驳。
不过短短的两天接触，蒋老师个人，给我的印象，是非常偏激的！
巫得贵说，纵观蒋老师骂的人可以看出，他主要是骂三个方面的人。一是重药轻针的人；二是西医疗法；三是攻击他的人。
《黄帝内经》通篇都没有离开过经络、针刺，可以认为它是一本针经，而后人却偏离了这个方向，他认为这不符合内经宗旨，重药轻针是舍本求末，所以他要骂，我也觉得该骂。
西医在他看来是繁、杂、贵、毒。而针刺治疗却简、便、验、廉、奇、神，事实难道不是这样的吗？他一针见血的指出了现在医疗现状的时弊，我觉得他骂得好。
对于攻击他的人，他也是不放过的，按他的话说，就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，我觉得可骂可不骂，因为别人也有置疑的权利，管他那么多做啥，公道自在人心。
但在我看来，蒋老师的骂，远远超出这3方面。
他骂西医，骂中医，骂针灸。整个的社会，整个的医学界，他都看不顺眼，都骂！
他骂西医用药对症对症抗炎抗炎，老针对病，不把握人；
他骂西医手术只知道减法，身体脏器出问题就拿掉，可一个人究竟能拆开做多少次减法？
他骂中医现状，骂中医教育，骂中医人不知道经典，骂中医人不懂经络
他骂当代针灸不敢去攻克大重难病，好像针灸就只对付颈肩腰腿痛；他骂针灸成才周期太长，针灸的理念方法思维都不到位
他骂的对吗？也有偏颇之处，但好像也不是全无道理。
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虚实辩证的程度不够细。要想使用重手法(烧山火和透天凉)必须要明确以下几个问题才行，否则不出医疗事故就是万幸！
1、人体有十七条经脉。其中肾经，膀胱经和胆经是双线。
2、任督经脉是左右对称的两条，是夹中线而不是在中线上。
3、每一条经脉都有虚和实两种情况且虚实的程度轻重不同。
4、很多穴位都不是经脉单一的联系。有交会穴(几条经脉交会而成的一个穴位)，有组穴(几个不同经脉上的分穴组合成的一个穴位组)、有串经(继发感传在其他经脉上)。其中有的经脉没病，有的经脉虚实与穴位归经的虚实相反。你不考虑这些的话的话结果就是按下葫芦浮起瓢。例如补足三里只有在胃经和足三阴经皆虚的情况下才是最好的方法。因为足三里的意思就是穴位在腿上有足三阴经(里经)的强串经感传。
1、人体有十七条经脉。其中肾经，膀胱经和胆经是双线。
2、任督经脉是左右对称的两条，是夹中线而不是在中线上。
3、每一条经脉都有虚和实两种情况且虚实的程度轻重不同。
4、很多穴位都不是经脉单一的联系。有交会穴(几条经脉交会而成的一个穴位)，有组穴(几个不同经脉上的分穴组合成的一个穴位组)、有串经(继发感传在其他经脉上)。其中有的经脉没病，有的经脉虚实与穴位归经的虚实相反。你不考虑这些的话的话结果就是按下葫芦浮起瓢。例如补足三里只有在胃经和足三阴经皆虚的情况下才是最好的方法。因为足三里的意思就是穴位在腿上有足三阴经(里经)的强串经感传。