再说一谬论
现在我们无论什么时候，随便打开一本中医杂志，都可以看到这样的题目《XX病辨证分型治疗XX例》，初一看，任何疾病都按中医的辨证分型来治疗，体现了中医辨证论治的精髓，实乃真中医也。可进一步深思，他们所谓的分型，真的是在对疾病进行辨证论治吗？
久思，我认为他们中间的大多数都不是在对疾病的本质进行着有效的辨证论治，无论他们辨证多么准确，他们说的治病效果多么好，他们都是在对生病的人体进行辨证，所辨之证只是当时患者的体质，或疾病造成的临时的患者的体质，所辨只是体质而已，非疾病本身。好一点儿的辨证还能够做到天人合一的整体辨证，差一点儿的辨证只是辨别出了不同的体质而已。
能够做到天人合一整体辨证的，一般都应该属于那些理论基础知识较扎实，临床经验较丰富的医者。尽管这样他们却忽略了一点儿，天人合一的整体辨证是为疾病服务的，是为了治疗疾病的需要而辨证，这样的辨证，辨出了患者的体质，针对体质做到了中医的整体辨证治疗，却忽略了造成这种体质的疾病，或这种体质引起的疾病。
望闻问切，从舌从脉辨证了整体是气血亏虚，气阴两虚，气血瘀阻证，或其他什么证的，这样的辨证对功能性的疾病、整体性的疾病还可以。但器质性疾病呢？
器质性疾病，真正的疾病病灶局部是什么证呢，是痰饮，是血瘀，还是其他什么呢？
只看到了整体，忽略了局部，未对疾病的本质进行治疗，射箭只看到了靶位，而未瞧准靶心。这种辨证，看似辨证论治，实际并没有能做到辨证求本，或只知本于阴阳，而不知造成这种所谓的证型的本，实是这一局部的病灶。只有针对疾病的本，局部病灶，进行了有效的辨证治疗，才能从根本上治疗这种所谓的证型。
重视整体，忽略局部，或许这就是中医至今没有再能突飞猛进的真正原由吧？
局部辨证治疗不同于现代医学的见病不见人的局部治疗观念，实是中医天人合一，整体辨证论治不可或缺的一部分。不重视局部辨证，就是从见病不见人的一个极端，走向了见人不见病的另一个极端。
现在我们无论什么时候，随便打开一本中医杂志，都可以看到这样的题目《XX病辨证分型治疗XX例》，初一看，任何疾病都按中医的辨证分型来治疗，体现了中医辨证论治的精髓，实乃真中医也。可进一步深思，他们所谓的分型，真的是在对疾病进行辨证论治吗？
久思，我认为他们中间的大多数都不是在对疾病的本质进行着有效的辨证论治，无论他们辨证多么准确，他们说的治病效果多么好，他们都是在对生病的人体进行辨证，所辨之证只是当时患者的体质，或疾病造成的临时的患者的体质，所辨只是体质而已，非疾病本身。好一点儿的辨证还能够做到天人合一的整体辨证，差一点儿的辨证只是辨别出了不同的体质而已。
能够做到天人合一整体辨证的，一般都应该属于那些理论基础知识较扎实，临床经验较丰富的医者。尽管这样他们却忽略了一点儿，天人合一的整体辨证是为疾病服务的，是为了治疗疾病的需要而辨证，这样的辨证，辨出了患者的体质，针对体质做到了中医的整体辨证治疗，却忽略了造成这种体质的疾病，或这种体质引起的疾病。
望闻问切，从舌从脉辨证了整体是气血亏虚，气阴两虚，气血瘀阻证，或其他什么证的，这样的辨证对功能性的疾病、整体性的疾病还可以。但器质性疾病呢？
器质性疾病，真正的疾病病灶局部是什么证呢，是痰饮，是血瘀，还是其他什么呢？
只看到了整体，忽略了局部，未对疾病的本质进行治疗，射箭只看到了靶位，而未瞧准靶心。这种辨证，看似辨证论治，实际并没有能做到辨证求本，或只知本于阴阳，而不知造成这种所谓的证型的本，实是这一局部的病灶。只有针对疾病的本，局部病灶，进行了有效的辨证治疗，才能从根本上治疗这种所谓的证型。
重视整体，忽略局部，或许这就是中医至今没有再能突飞猛进的真正原由吧？
局部辨证治疗不同于现代医学的见病不见人的局部治疗观念，实是中医天人合一，整体辨证论治不可或缺的一部分。不重视局部辨证，就是从见病不见人的一个极端，走向了见人不见病的另一个极端。
