《四圣心源》与《伤寒论》的内在关系是什么

[diskman]

《四圣心源》与《伤寒论》的内在关系是什么？

黄元御老师没有师传，靠自己深厚的国学基础钻研伤寒论，读经
三年，从《伤寒论》中悟出伤寒论的原理，以土枢四象一气论解之。

这是我觉得黄元御最伟大的地方，他不是对《伤寒论》逐条解经，
简单辩证对药，而是找出《伤寒论》的根本思想和原理，总结出一套
完整系统的理论，这是历代医家都没有做到的事情。

为什么中医门派众多、理论纷杂，被西医排挤，内部攻击、医治
水平差以千里，就是因为中医有很多观点、理论、经典，但是一直没有
一套完整系统的医理、病理、药理的体系，多为经验之谈，一方之观点，
而且还在反复争论，黄元御的《四圣心源》解决了这些问题。

但是我在学习中很困惑的是，如何对照《伤寒论》和《四圣心源》，
还原黄元御从《伤寒论》中悟出的原理，结合两本经典，将六经辨证
和一气周流融合贯通。

《四圣心源》不是一套新的理论，它是从《伤寒论》中悟出的，黄元御
和张仲景说的应该是同一个东西，否则黄元御也不会起名《四圣心源》了，
我们现在将它们分成两个东西，两个派别去研究，不是发扬中医，
而是给发现中医的真相增加难度。

 

[孙洪彪]

中医传承，可以看做是‘百脉一宗’

概况来说，人身不过一气耳，细分下去，可以统于阴阳，配以五行，，，数之可千，推之可万，万之大,不可胜数,然其要一也

历代流派，只是对某些方面的细化，此种创建并没有脱离中医框架，不可谓之‘新’，但发古人所未发的细微处，又确实是新..辩证对待可矣！

如果心存派系，先有门派之见而导致自己的学习走一种偏激路线的话，不应怪古人，应该怨我们自己的理解出了问题

黄元御独尊四圣的说法已经有些狭隘了