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- 2013/02/18
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我是自学中医的一个农村人，从接触中医至今已经整整十年了，我没有老师，书籍是我唯一的老师，中医博大精深，虽然十年了，我还是只学了一些皮毛，我知道自学中医的困难，在此，我把我学习中医一些方法和大家分享，可能会对自学者有一点点帮助。希望中医前辈们不要责我示以浅薄。
中医之纲领，先别阴阳，阴阳乃八纲之总纲，阴阳既分，虚实已见，实者为阳，邪实；虚者为阴，正虚，知此者治之始不致误。六经三阳三阴，在脏为阴，在腑为阳，以分表里，不作寒热解。太阳太阴为极表极里之证。三阳病证以六腑病变为基础，三阴病证以五脏病变为基础，三阳三阴统脏腑十二经病证之发病传变规律。
中医之五行，人秉阴阳，应天，阴阳化生，五行始全，人体为阴阳，阴阳始水火自生。西方金(肺)—东方朩(肝)—北方水(肾)—南方火(心)，胃土居中，分配四季，东南西北，终归胃土。脾之所主，五行所依，运环而生，脏腑气血，本此化生。(治法：生我者为母，我生者为子；虚则补其母，实则泻其子；泻心火补肾水，即：泻南补北，滋阴降火之谓)
中医之症脉，必先立症而后有脉，脉法有二十七，而一病千变万化，不能以脉定病。今常有病人未言何病，而先求诊脉以测病，须知脉法有定，病变千般，往往一种病，可以见多种脉，一种脉，各病皆可见。所以必须先知有何病，再辨脉之顺逆，或表或里、或虚或实、或寒或热、或外伤或内伤，以及某脏某腑，如此才可以简而不繁。试看仲景《伤寒论》、《金匮要略》，必先言病而后辨脉再立方，因其立论理法正确，才被后世医家视之为法。脉，浮、沉、迟、数、虚、实，以此六脉再根据四参上下详细求索，足以应万变，不需尽二十七脉，二十七脉让人眩，太复杂反而不利于临床辨证。
中医之立方，必先有见症而后立方，《伤寒论》统治六淫为病，但不是分六淫立方，而以见症立方，治之无不立效，此仲景之法，万世准绳。当今中医，能够自己立方者，为数不多，即使方子立出来了，亦是杂而不纯，有违经旨，难示人以渔。所以，熟读仲景书才是学习好中医的唯一法门。(现代医书理法皆源于内经、仲景。有个别人为求出名，杂而成书，脱离经旨，是不能正确指导临床的，还会让人困惑，读者易误入殊途，不利于中医的传承。)
临证选方，当以仲景方为最，仲景方药、法理既为万世准绳，古方今用无不可，有言古方不可今用者，乃不知仲景方之奥妙，非仲景方不可以今用,是今人用古方者，不知仲景当时所处的环境，不会变通以致方药失效。古时气寒，外感病人多病伤寒，今气候暑气重，套用伤寒方治暑病，是泥用古法，所以古方无效。学习中医者，近有执一方以应诸病，以脱仲景之法，此属于个人经验，无效与古方无关系。
有是症用是方，有是证用是药， 是中医临床疗效的关键所在，此为仲景制方用方之妙，药不在多少，药证对应即效。如治疗尿痛尿频(急性尿道感染)，木通30克，生甘草30克 ，胜过无数方药；再如急性胃肠炎，平胃散加减无不立杆见影，还有小柴胡汤、四逆散等等诸经方、验方，信手拈来对症施用，效果皆令人满意。现在学习中医的很多人，有大路不走走弯路，看那些名不见经传的人写出来的书，不如把这些时间用来好好学习经典。(有很多现代中医前辈的著作还是很好的，我所说的只是个别人想出名，写出一些所谓的“个人临床经验”编成书出版，以此来出名，其实其临床效果真的不怎么样，我有几个网友亲自去到他们那里治疗，效果都让他们失望，由此可知其出书的目的是什么)。我买了很多没有什么学习价值的书，所以希望看书要看好书。
学习中医， 仲景诸书必须学习，现代中医的前辈也有很好的经验之谈，可以兼容，丰富自己。学习中医没有什么捷径，只要心中有中医，就能学好中医。
以上所说是我学习中医过程中认为必须了解基础，了解了这些基础，学习中医(特别是自学中医的人)才不会没有方向，有了方向，学习中医不会很难的。中医，不仅是一门技术，还是一门艺术，中医需要热情、需要传承，希望自学中医者努力。
医道求真 2013.4.11
中医之纲领，先别阴阳，阴阳乃八纲之总纲，阴阳既分，虚实已见，实者为阳，邪实；虚者为阴，正虚，知此者治之始不致误。六经三阳三阴，在脏为阴，在腑为阳，以分表里，不作寒热解。太阳太阴为极表极里之证。三阳病证以六腑病变为基础，三阴病证以五脏病变为基础，三阳三阴统脏腑十二经病证之发病传变规律。
中医之五行，人秉阴阳，应天，阴阳化生，五行始全，人体为阴阳，阴阳始水火自生。西方金(肺)—东方朩(肝)—北方水(肾)—南方火(心)，胃土居中，分配四季，东南西北，终归胃土。脾之所主，五行所依，运环而生，脏腑气血，本此化生。(治法：生我者为母，我生者为子；虚则补其母，实则泻其子；泻心火补肾水，即：泻南补北，滋阴降火之谓)
中医之症脉，必先立症而后有脉，脉法有二十七，而一病千变万化，不能以脉定病。今常有病人未言何病，而先求诊脉以测病，须知脉法有定，病变千般，往往一种病，可以见多种脉，一种脉，各病皆可见。所以必须先知有何病，再辨脉之顺逆，或表或里、或虚或实、或寒或热、或外伤或内伤，以及某脏某腑，如此才可以简而不繁。试看仲景《伤寒论》、《金匮要略》，必先言病而后辨脉再立方，因其立论理法正确，才被后世医家视之为法。脉，浮、沉、迟、数、虚、实，以此六脉再根据四参上下详细求索，足以应万变，不需尽二十七脉，二十七脉让人眩，太复杂反而不利于临床辨证。
中医之立方，必先有见症而后立方，《伤寒论》统治六淫为病，但不是分六淫立方，而以见症立方，治之无不立效，此仲景之法，万世准绳。当今中医，能够自己立方者，为数不多，即使方子立出来了，亦是杂而不纯，有违经旨，难示人以渔。所以，熟读仲景书才是学习好中医的唯一法门。(现代医书理法皆源于内经、仲景。有个别人为求出名，杂而成书，脱离经旨，是不能正确指导临床的，还会让人困惑，读者易误入殊途，不利于中医的传承。)
临证选方，当以仲景方为最，仲景方药、法理既为万世准绳，古方今用无不可，有言古方不可今用者，乃不知仲景方之奥妙，非仲景方不可以今用,是今人用古方者，不知仲景当时所处的环境，不会变通以致方药失效。古时气寒，外感病人多病伤寒，今气候暑气重，套用伤寒方治暑病，是泥用古法，所以古方无效。学习中医者，近有执一方以应诸病，以脱仲景之法，此属于个人经验，无效与古方无关系。
有是症用是方，有是证用是药， 是中医临床疗效的关键所在，此为仲景制方用方之妙，药不在多少，药证对应即效。如治疗尿痛尿频(急性尿道感染)，木通30克，生甘草30克 ，胜过无数方药；再如急性胃肠炎，平胃散加减无不立杆见影，还有小柴胡汤、四逆散等等诸经方、验方，信手拈来对症施用，效果皆令人满意。现在学习中医的很多人，有大路不走走弯路，看那些名不见经传的人写出来的书，不如把这些时间用来好好学习经典。(有很多现代中医前辈的著作还是很好的，我所说的只是个别人想出名，写出一些所谓的“个人临床经验”编成书出版，以此来出名，其实其临床效果真的不怎么样，我有几个网友亲自去到他们那里治疗，效果都让他们失望，由此可知其出书的目的是什么)。我买了很多没有什么学习价值的书，所以希望看书要看好书。
学习中医， 仲景诸书必须学习，现代中医的前辈也有很好的经验之谈，可以兼容，丰富自己。学习中医没有什么捷径，只要心中有中医，就能学好中医。
以上所说是我学习中医过程中认为必须了解基础，了解了这些基础，学习中医(特别是自学中医的人)才不会没有方向，有了方向，学习中医不会很难的。中医，不仅是一门技术，还是一门艺术，中医需要热情、需要传承，希望自学中医者努力。
医道求真 2013.4.11
